领圣餐（擘饼）的意义
吃饼喝杯的属灵实际
周金海牧师
在教会所有聚会中唯独领圣餐（亦称擘饼聚会）是主耶稣亲自所设立的，其属灵意义之重大远超过一般信徒和教会牧者所理解。凡耶稣所说所作所吩咐的事，都有永久性属灵价值和意义，特别是领圣餐这件大事，更是含有无限属灵丰富和实际，若是只把它当作一种普通例会或宗教礼仪来遵守，那就完全辜负了主设立这个聚会的心意。
我们都知道人离世前最后的遗嘱都是最重要的话，圣经记载，主耶稣被卖的那一夜，和门徒吃了最后一次晚餐，【他们吃的时候，耶稣拿起饼来祝福，就擘开递给门徒说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来祝谢了，递给他们说，你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。】在这之前，主耶稣曾说，【我就是生命的粮。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉和我血的人，常在我里面，我也常在他里面。】（太26:26-28,约6:48,55-56）
主耶稣所说的话，不要单以字面来理解，更重要的是其中的精意（即属灵的含义），需要在灵里来领会。主拿饼给门徒吃的时候，祂说，【这是我的身体，为你们舍的，你们拿着吃】，这话的精意就是，【这是我的生命，为你们牺牲的，你们要来领受】；主拿杯给门徒喝的时候，祂是以杯中的葡萄汁（颜色像血）象征祂的血，所以祂说，【这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。】所谓【立约的血】，这意思就是，主的血是永远有功效的。
主是生命之粮
主耶稣就是我们灵命的粮食，祂就是我们的生命，祂也是我们生活的力量，和人生的意义。要记住，我们今日所信的耶稣，不是当初还在肉身里的耶稣，如今祂是死而复活的耶稣，藉着在五旬节所赐下的圣灵，住在我们里面，作我们的生命和生活的动力，叫我们靠祂而活，并且能以渐渐像祂当初在世时活着一样。我们在肉身活着，如何需要靠着肉身的饮食，照样，我们在灵里活着，也需要吃灵粮，而耶稣就是我们每日所需要的灵粮。这就是为什么主耶稣为我们设立这个圣餐聚会的原意，所以领圣餐不重在外面的形式，乃重在内在生命的培养与成长。
圣餐中的饼和杯，只是主所用的标志或象征，为要把我们引到祂自己跟前，用人人所能听得懂的话，以吃喝作比喻，叫我们知道，我们活在地上作祂的见证人（即活出祂的形像）不能不天天吃祂喝祂。我们在肉身活着，天天都需要吃喝，照样，我们活在灵里，像祂在世时活在父神的灵里，我们也需要天天靠祂而活。这就是主要我们经常擘饼纪念祂的原因。
如何吃主的饼喝主的杯
我们领圣餐时，在外面吃的是饼，喝的是葡萄汁，但在心灵和信心里却是领受主祂自己为我们生命的粮，好叫我们的灵命得以成长，就越来越丰富，在灵里就越来越富足，在世上活着也就越来越像耶稣。这就是主要我们吃饼喝杯—即在灵里领受主自己—的心意。基督徒每天都需要有灵修生活，如果不是例行公事式的灵修，也就符合圣经所教训的吃饼喝杯的原则。
所以要知道，主所设立的圣餐，不只是吃饼喝杯而已，也不是遵守一种宗教形式，乃是在灵里和信心里与复活的主相交，在灵里与主相连结，以信吸取主的生命，思想主的大爱，坐享祂为我们流血舍命所成就的极大救恩。吃主的饼，喝主的杯（圣经亦称吃主的晚餐），实际上，就是在心灵里享受主的同在和祂的丰富，如同来赴王的丰盛宴席，我们所需要的一切，神在基督里都为我们预备齐全了。
擘饼聚会如果要叫人得造就，得饱足，就必须在圣灵的恩膏和神的同在中来进行，那是最叫人有所享受的聚会。正因为是这样，所以当初的教会【他们天天同心合意恒切的在殿里且在家中擘饼】（徒2:46）。如果他们不是在灵里吃喝快乐的享受主，天天都要去参加擘饼聚会，那岂不是背负重担吗？
爱慕神的话
主耶稣说，【我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面】，主的肉也是指着祂的生命之道，因为祂就是太初就有的道，道成了肉身，住在我们里面；我们多么需要领受神的道，就是【那纯正的灵奶，叫我们因此渐长，以致得救。我们若尝过主恩的滋味，就必如此（爱慕神的话）】（彼前2:2-3）。
就广义而论，主的血表明祂为救赎人类所完成的全备救恩，喝主的血，属灵的意思就是在信心中享用主的救恩。主的宝血真是可以受用一生，我们多么需要主的宝血常来洁净，洗净我们内心的污秽，常来遮盖我们，使我们出入平安。主的血不仅能洗净我们一切的罪，也能保护我们免于撒旦的攻击，因为圣经说，【弟兄胜过牠是因羔羊的血】（启12:11）。
我们如果经常领受神的道，接受祂宝血的洁净，又常被圣灵充满，凡事体贴圣灵，不体贴肉体，我们自然就与主连结，灵命就越来越丰盛，能以过一个住在主里面的生活，如主所说，【吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在我们里面。】
保罗的教导
关于领圣餐这件严肃的事，使徒保罗给哥林多教会—也是给众教会--还有许多极为重要的教导（参阅林前10:16-17,11:23-31）。譬如他说，【你们每逢吃这饼喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。】“表明”两字在希拉原文有“说明”，“述说”，“传扬”等意思，也就是说，我们每逢擘饼纪念主时，都要讲明主受死的意义，因为主的死有极深的含意，并且主的死与复活是紧接在一起的，祂死后第三天就复活了，我们现今所纪念的主，是死而复活的主，如今祂不仅在天上父神的右边，祂也住在我们里面，正如主自己所说，【吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。】我们现今与主的连结，基本上是在信心里（即相信神的话）与主连结，也是在圣灵和生命里与主连结。
主耶稣当初所喝的杯，是苦杯（十字架），如今我们所喝的杯，是祝福的杯，领受主的洪恩，福杯满溢。保罗告诉我们，【我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么，我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么。我们虽多仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。】
共同与主联合
保罗所用“同领”这两个两字，在原文还有“共得”，“共享”，“分享”，“相交”，“有份于”等意思在内。换言之，我们吃饼喝杯的时候，都当知道，我们是属于基督的，基督也是属于我们的，我们都是有份于基督，我们都是从祂有所领受，我们也是分享从祂而得的。基督徒虽然有很多，但却是属于一个身体，分受一位基督，饮于一位圣灵。“同领”（Communion）也有共同与主联合的意思。
保罗还教导我们，既然与主相交，与主联合，就不可再与偶像鬼神发生关系，基督徒务要和以往所有迷信邪术之类断绝来往，如算命，看相，八卦，风水，吃祭偶像之物等。保罗告诉我们，【外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交，你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么。】9林前10:20-22）
不可带罪来领圣餐
【所以无论何人，不按理吃主的饼喝主的杯，就是干犯主的身主的血了】，“不按理吃主的饼喝主的杯”，就是没有按照主所付出的代价，所成就的大救恩，没有接受祂为我们舍命流血的大爱，使我们的罪得以赦免，如果我们还带着罪或仍然活在罪中来吃主的饼，喝主的杯，【就是干犯主的身主的血了】，如此实际上也就是【践踏神的儿子，将那使人成圣的血当作平常，你们想他（这样的人）要受的刑法该怎样加重呢。】（来10:29）
当初，哥林多教会就是没有按理吃主的饼喝主的杯，譬如他们中间有些有钱人把餐食带到教会里，大吃大喝，甚至醉酒，如此藐视神的教会，他们这样聚会【不是受益，乃是招损。。。因此在他们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。】所以保罗警戒我们说，【人应当自己省察，然后吃这饼喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。我们若是先分辨自己，就不至于受审。】