使徒 行傳研讀綱要 （12）
第十二章 ：希律王殺害 雅各 （徒 12：1-25）
(一) 彼得被下在監裏(v.1-5):
A. 雅各被希律王殺害: ---
雅各和約翰是最初跟隨耶穌的十二個門徒中的兩位。他們二位曾經求過耶穌、在祂的國裏、有特殊的地位(可10:35-40)。耶穌說：要在他國中有分、就是要與耶穌同受苦難（喝我所喝的杯 / 可10：38-39）。希律王殘害教會、就殺了雅各，並將彼得下在監裏。後來又將約翰放逐在地中海中的拔摩荒島上、讓他自生自滅。
雅各為何要死、而彼得仍然活著繼續事奉，乃是神對其子民的奧秘（申29：29）。雅各得著使徒中[ 第一位殉道者]的殊榮。新約聖經中、希律王族的簡史如下（ 註一）：
（1） 大希律王： --- 他在位期間為：主前41年至主前1 年左右。是馬太第二章所載的希律，耶穌誕生時他當權，曾接見過東方來的博士，也曾殺過兒童。大希律結婚十次。他的家庭在新約聖經中出現的人物如下：
（2） 希律腓力一世：--- 他曾處死施洗約翰；是希羅底的第一個丈夫（太14：3；可：17；路3：19 是用腓力的名字，他是撒羅米的父親。）
（3） 希律安提帕：--- 他是加利利與比利亞的分封王。是希羅底的第二個丈夫，他曾同意處死施洗約翰。他也是彼拉多把耶穌送去受審的那個希律（路23：7以下）。
（4） 亞基老：--- 他是猶太、撒瑪利亞和以土買的分封王。是個昏君、曾被放逐（太2：22）。
（5） 希律腓力二世： --- 他是以土利亞和特拉可尼地方的分封王，是該撒利亞腓立比城的創立者， 新約稱他為腓力（路3：1）。
（6） 亞利多布（大希律的另一個兒子）：--- 他的母親是瑪利安妮；瑪利安妮是偉大的馬加比英雄的後裔，他為他自己的父親所殺，但他有一個兒子，名叫希律亞基帕，就是（徒12章）這一段裏的希律。以下是希律亞基帕的後裔：
（7） 亞基帕二世：--- 曾審問保羅，也是保羅發表他著名的講詞的對象（徒25、26章）。
（8） 百尼基： --- 當保羅受審時他同在的。
（9） 土西拉： --- 是腓力斯的妻；腓力斯是保羅受審時的方伯（徒24：24）。
B. 彼得被下在監牢裏: ---
彼得被下監後，看守嚴緊，教會全體為他禱告，求神釋放。初代教會的常規和權威的準則如下（註二）：
1. 教會首先必須是由各地殷勤尋求神和耶穌基督、有著信實的相交關係，靠聖靈聯合起來的人組成（徒13：2； 16：5； 20：7； 羅16：3-4； 林前16：19； 林後11：28；來11：6）。
2. 藉著教會大能的見證， 罪人得蒙拯救、重生、受洗加入教會， 並一起領受聖餐和等候主的再來（徒2：41-42； 4：35； 5：14； 11：24； 林前11：26）。
3. 教會需要傳講聖靈浸的真理、並教導初信者， 讓聖靈的同在和能力彰顯出來。
4. 聖靈的恩賜應該在教會中豐滿地運行（羅12：6-8； 林前12：4-11； 弗4：11-12）， 包括各樣的神跡奇事和醫病趕鬼等恩賜（徒2：18，43； 4：30； 5：12； 6：8； 可16：18）。
5. 神特將五種職分賜給教會， 為要成全聖徒， 各盡其職， 有力事奉（弗4：11-12）。
6. 信徒可以靠著主賜的權柄、奉主耶穌的名趕鬼（徒5：16； 8：7； 16：18； 19：12； 可16：17）。
7. 教會必須忠於福音，也就是基督和使徒起初的教訓（徒2：42），教導信徒研讀和遵行神的話語（徒6：4； 18：11； 羅15：18； 西3：16；提後2：15）。
8. 每週的第一日（徒20：7； 林前16：2），教會應當聚集敬拜神 ，藉著聖經的話語和聖靈的彰顯得蒙造就（林前12：7-11； 14：26； 提前5：17）。
9. 教會應當存著謙卑、戰兢和敬畏之心侍立在聖潔的神面前（徒5：11）。信徒也當積極關心教會的純潔，管教犯罪的肢體和違背聖經真理的假師傅（徒20：28； 林前5：1-13； 太18：15）。
10. 教會應當選立那些特定所立的公義標準、生活敬虔的人為長老，監督，以治理和維護教會的屬靈生命（太18：15；林前5：1-5；提前3：1-7；多1：1-5）。
11. 教會也應當有擔負臨時性和事務性責任的執事（提前3：8）。
12. 教會信徒之間應當彼此相愛，在靈裏相交（徒2：42，44-46；約 13：34），不單在本教會，也包括其他屬靈的肢體（徒15：1-31；林後8：1-8）。
13. 教會應當在禱告、禁食方面不斷操練（徒1：14； 6：4； 12：5； 13：2；羅12：12；西4：2；弗6：13）。
14. 教會信徒應從世俗的潮流和風行的文化思想中分別出來（徒2：40；羅12：2；林後6：17；加1：4；約一2：15-16）。
15. 教會將會因世界及其惡行遭受苦難（徒4：1-3；5：40；9：16；14：22）。
16. 教會應當積極差傳宣教士廣傳福音（徒239；13：2-4）。
任何教會若認為自己是符合新約教訓的教會，就必須有以上十六項特徵。
(二) 天使救彼得出監(v.6-11):
· 神未造宇宙萬物及人類之前，先造天使。天使都是“服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力”（來1：14）
· 神差遣天使去拯救彼得。天使具有超自然的能力，有時候會以人的姿態出現，以便能與人說話。我們不應拜天使，因為他們便不是神，只是與我們一樣，是神的僕人。
(三) 彼得講得救經過(v.12-19):
· 希律定意殺害彼得，派四組兵丁、輪流日夜看守。兩手兩腳都加上腳鐐手銬，根本無法逃跑。彼得被天使引導出獄，他以為還在作蘿。
· 彼得出獄後，來到馬可。約翰的母親馬利亞的家敲門，她們簡直不敢相信。
· 彼得吩咐教會的人不要作聲，只要他們把出獄的事告訴雅各和眾弟兄，就往別處去了。這位雅各是耶穌同母生的弟弟（天主教否馬利亞再生孩子），後來成耶路撒冷教會的領袖（徒15：13；加1：19）。被殺的那位雅各（徒12：2）， 是約翰的兄弟，是最初的十二門之一。
· 教會為彼得禱告： --- 禱告對個人或教會聖工都，非常重要。當你禱告、要相信必會得到神的應允；當應允來到時、不要驚訝，應當感恩。
· 約翰馬可：--- 這位稱為約翰馬可的人，可能就是馬可福音中提及的那個、在耶穌被捕時逃跑了的年輕人。他在保羅、巴拿巴第一次旅行佈道時，不知甚麼原因、他離開保羅和巴拿巴。這稱為約翰的馬可，就是馬可福音的作者，耶路撒冷人、母親名字叫馬利亞，巴拿巴是他的表兄。他和他母親，把自己的家作為耶路撒冷基督徒的主要聚會地點之一。從他年輕時所犯的錯誤改正過來後， 成為偉大的宣教士彼得、保羅和巴拿巴的助手和旅途夥伴。
(四) 希律受罰得報應(V.20-25):
· 當希律王要將彼得提出來處絕時，彼得已被天使救出監獄了，就審問並殺了看守的人，之後，他就 下到凱撒利亞、住在那裏。
· 當時希律和推羅、西頓的人有爭吵。這兩地的糧食、全仰賴希律所管轄的巴勒斯坦的供應。這兩地的人就求王的內臣伯拉斯向王求和，在所定的日子舉行一次公開的會議。據猶太的歷史學家約瑟夫的敘述，在這典禮的第二天，他穿上銀布的袍進入會場。太陽反射在銀袍上，百姓高呼這到來的乃是神。馬上一種可怕的病突然臨到他身上，他從此一病不起。
· 希律不將榮歸給神，其實他是活生生被蛆或蟲由裏到外吃掉的，這被認為是一種 最恥辱的死去。傲慢自大是很嚴重的罪，在這件事上，神選擇即時刑罰犯罪的人。神不會即時審判所有的罪，但他必定會審判（來9：27）。這是[因果定律]（加6：7） ，就如：[善有善報、惡有惡報，不是不報、時候來到，善惡到頭、終必定報。]
小組裏大家彼此分享
1. 你對被殺害的雅各、和殺害雅各的希律王、能否對兩人區分得清楚？
2. 希律為何要等到愈越節後、才處絕彼得？
3. 若將[初代教會]和[現今教會]對比，有何異同？
4. 從本章裏見天使為神差遣服事神的子民，你有見過天使的經歷嗎？
[註一]: 巴克萊著: “使徒行傳注釋”第102-103頁。
[註二]: 以上十六項、摘自 “豐盛生命研讀本聖經”第1764頁]