使徒 行传研读纲要 （12）
第十二章 ：希律王杀害 雅各 （徒 12：1-25）
(一) 彼得被下在监里(v.1-5):
A. 雅各被希律王杀害: ---
雅各和约翰是最初跟随耶稣的十二个门徒中的两位。他们二位曾经求过耶稣、在祂的國里、有特殊的地位(可10:35-40)。耶稣说：要在他国中有分、就是要与耶稣同受苦难（喝我所喝的杯 / 可10：38-39）。希律王残害教会、就杀了雅各，并将彼得下在监里。後来又将约翰放逐在地中海中的拔摩荒岛上、让他自生自灭。
雅各为何要死、而彼得仍然活着继续事奉，乃是神对其子民的奥秘（申29：29）。雅各得着使徒中[ 第一位殉道者]的殊荣。新约圣经中、希律王族的简史如下（ 註一）：
（1） 大希律王： --- 他在位期间为：主前41年至主前1 年左右。是马太第二章所载的希律，耶稣诞生时他当权，曾接见过东方来的博士，也曾杀过儿童。大希律结婚十次。他的家庭在新约圣经中出现的人物如下：
（2） 希律腓力一世：--- 他曾处死施洗约翰；是希罗底的第一个丈夫（太14：3；可：17；路3：19 是用腓力的名字，他是撒罗米的父亲。）
（3） 希律安提帕：--- 他是加利利与比利亚的分封王。是希罗底的第二个丈夫，他曾同意处死施洗约翰。他也是彼拉多把耶稣送去受审的那个希律（路23：7以下）。
（4） 亚基老：--- 他是犹太、撒玛利亚和以土買的分封王。是个昏君、曾被放逐（太2：22）。
（5） 希律腓力二世： --- 他是以土利亚和特拉可尼地方的分封王，是该撒利亚腓立比城的创立者， 新约称他为腓力（路3：1）。
（6） 亚利多布（大希律的另一个儿子）：--- 他的母亲是玛利安妮；玛利安妮是伟大的马加比英雄的后裔，他为他自己的父亲所杀，但他有一个儿子，名叫希律亚基帕，就是（徒12章）这一段里的希律。以下是希律亚基帕的后裔：
（7） 亚基帕二世：--- 曾审问保罗，也是保罗发表他著名的讲词的对象（徒25、26章）。
（8） 百尼基： --- 当保罗受审时他同在的。
（9） 土西拉： --- 是腓力斯的妻；腓力斯是保罗受审时的方伯（徒24：24）。
B. 彼得被下在监牢里: ---
彼得被下监後，看守严紧，教会全体为他祷告，求神释放。初代教会的常规和权威的准则如下（註二）：
1. 教會首先必须是由各地殷勤寻求神和耶稣基督、有着信实的相交关系，靠圣灵联合起来的人组成（徒13：2； 16：5； 20：7； 罗16：3-4； 林前16：19； 林后11：28；来11：6）。
2. 藉着教会大能的见证， 罪人得蒙拯救、重生、受洗加入教会， 并一起领受圣餐和等候主的再来（徒2：41-42； 4：35； 5：14； 11：24； 林前11：26）。
3. 教会需要传讲圣灵浸的真理、并教导初信者， 让圣灵的同在和能力彰显出来。
4. 圣灵的恩赐应该在教会中丰满地运行（罗12：6-8； 林前12：4-11； 弗4：11-12）， 包括各样的神迹奇事和医病赶鬼等恩赐（徒2：18，43； 4：30； 5：12； 6：8； 可16：18）。
5. 神特将五种职分赐给教会， 为要成全圣徒， 各尽其职， 有力事奉（弗4：11-12）。
6. 信徒可以靠着主赐的权柄、奉主耶稣的名赶鬼（徒5：16； 8：7； 16：18； 19：12； 可16：17）。
7. 教会必须忠于福音，也就是基督和使徒起初的教训（徒2：42），教导信徒研读和遵行神的话语（徒6：4； 18：11； 罗15：18； 西3：16；提后2：15）。
8. 每周的第一日（徒20：7； 林前16：2），教会应当聚集敬拜神 ，藉着圣经的话语和圣灵的彰显得蒙造就（林前12：7-11； 14：26； 提前5：17）。
9. 教会应当存着谦卑、战兢和敬畏之心侍立在圣洁的神面前（徒5：11）。信徒也当积极关心教会的纯洁，管教犯罪的肢体和违背圣经真理的假师傅（徒20：28； 林前5：1-13； 太18：15）。
10. 教会应当选立那些特定所立的公义标准、生活敬虔的人为长老，监督，以治理和维护教会的属灵生命（太18：15；林前5：1-5；提前3：1-7；多1：1-5）。
11. 教会也应当有担负临时性和事务性责任的执事（提前3：8）。
12. 教会信徒之间应当彼此相爱，在灵里相交（徒2：42，44-46；约 13：34），不单在本教会，也包括其他属灵的肢体（徒15：1-31；林后8：1-8）。
13. 教会应当在祷告、禁食方面不断操练（徒1：14； 6：4； 12：5； 13：2；罗12：12；西4：2；弗6：13）。
14. 教会信徒应从世俗的潮流和风行的文化思想中分别出来（徒2：40；罗12：2；林后6：17；加1：4；约一2：15-16）。
15. 教会将会因世界及其恶行遭受苦难（徒4：1-3；5：40；9：16；14：22）。
16. 教会应当积极差传宣教士广传福音（徒239；13：2-4）。
任何教会若认为自己是符合新约教训的教会，就必须有以上十六项特征。
(二) 天使救彼得出监(v.6-11):
· 神未造宇宙万物及人类之前，先造天使。天使都是“服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来1：14）
· 神差遣天使去拯救彼得。天使具有超自然的能力，有时候会以人的姿态出现，以便能与人说话。我们不应拜天使，因为他们便不是神，只是与我们一样，是神的仆人。
(三) 彼得讲得救经过(v.12-19):
· 希律定意杀害彼得，派四组兵丁、轮流日夜看守。两手两脚都加上脚镣手铐，根本无法逃跑。彼得被天使引导出狱，他以为还在作萝。
· 彼得出狱后，来到马可。约翰的母亲马利亚的家敲门，她们简直不敢相信。
· 彼得吩咐教会的人不要作声，只要他们把出狱的事告诉雅各和众弟兄，就往别处去了。这位雅各是耶稣同母生的弟弟（天主教否马利亚再生孩子），後来成耶路撒冷教会的领袖（徒15：13；加1：19）。被杀的那位雅各（徒12：2）， 是约翰的兄弟，是最初的十二门之一。
· 教会为彼得祷告： --- 祷告对个人或教会圣工都，非常重要。当你祷告、要相信必会得到神的应允；当应允来到时、不要驚訝，应當感恩。
· 约翰马可：--- 这位称为约翰马可的人，可能就是马可福音中提及的那个、在耶稣被捕时逃跑了的年轻人。他在保罗、巴拿巴第一次旅行布道时，不知甚么原因、他离开保罗和巴拿巴。这称为约翰的马可，就是马可福音的作者，耶路撒冷人、母亲名字叫马利亚，巴拿巴是他的表兄。他和他母亲，把自己的家作为耶路撒冷基督徒的主要聚会地点之一。从他年轻时所犯的错误改正过来后， 成为伟大的宣教士彼得、保罗和巴拿巴的助手和旅途伙伴。
(四) 希律受罚得报应(V.20-25):
· 当希律王要将彼得提出来处绝时，彼得已被天使救出监狱了，就审问并杀了看守的人，之后，他就 下到凯撒利亚、住在那里。
· 当时希律和推罗、西顿的人有争吵。这两地的粮食、全仰赖希律所管辖的巴勒斯坦的供应。这两地的人就求王的内臣伯拉斯向王求和，在所定的日子举行一次公开的会议。据犹太的历史学家约瑟夫的叙述，在这典礼的第二天，他穿上银布的袍进入会场。太阳反射在银袍上，百姓高呼这到来的乃是神。马上一种可怕的病突然临到他身上，他从此一病不起。
· 希律不将荣归给神，其实他是活生生被蛆或蟲由里到外吃掉的，这被认为是一种 最耻辱的死去。傲慢自大是很严重的罪，在这件事上，神选择即时刑罚犯罪的人。神不会即时审判所有的罪，但他必定会审判（来9：27）。这是[因果定律]（加6：7） ，就如：[善有善报、恶有恶报，不是不报、时候来到，善恶到头、终必定报。]
小组里大家彼此分享
1. 你对被杀害的雅各、和杀害雅各的希律王、能否对两人区分得清楚？
2. 希律为何要等到愈越节后、才处绝彼得？
3. 若将[初代教会]和[现今教会]对比，有何异同？
4. 从本章里见天使为神差遣服事神的子民，你有见过天使的经历吗？
[註一]: 巴克萊著: “使徒行传注释”第102-103页。
[註二]: 以上十六項、摘自 “丰盛生命研读本圣经”第1764页]