你愛我嗎？
王偉成博士/院長
感謝神，基督城豐收分校第二屆畢業生即將進入工廠，願彼得的經歷成為你們的經歷；願主對彼得的呼召也成為你們的呼召，一生愛主事主！「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現···西門彼得對他們說：“我打魚去。”···那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上。門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：“小子，你們有吃的沒有。”他們回答說：“沒有。”耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得著。”他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多···共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：“你們來吃早飯”···他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”彼得說：“主阿，是的。你知道我愛你。”耶穌對他說：“你餵養我的小羊。”耶穌第二次又對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得說：“主阿，是的。你知道我愛你。”耶穌說：“你牧養我的羊。”第三次對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎？就憂愁，對耶穌說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”耶穌說：“你餵養我的羊。”」（約21:1-17）
使徒彼得跟隨主耶穌三年半，大有能力，到處傳道醫病趕鬼（太10:1），並主耶穌委予他重任，要他得人如得魚（路5:10）。結果，彼得卻回到提比哩亞海邊打漁，重操舊業，完全忘了主的委任與託付。究竟是什麽原因，讓這位拍胸口，願與主同死的大使徒，軟弱到重操舊業下海打魚呢？
一. 彼得軟弱的三大原因：
（1）生活需要：
彼得跟隨主三年半做主門徒，與主同住同行，主耶穌照應他生活上一切的需要；而現在，耶穌被害後不在他們當中，他們生活無依，甚至主耶穌問他們:“你們有吃的沒有？”他們回答說：“沒有!”正是常言道人窮志短！弟兄姐妹，假如你生活窮困，甚至失去健康，你是否仍能像約伯那般 宣告：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1:21）正如林道亮院長所說;傳道人要吃得苦、挨得窮、受得氣、做得工。”傳道人不怕窮苦，甘願為主走十架「苦路」。
（2）彌賽亞盼望破滅：
以色列人被羅馬政府統治，民不聊生，強烈盼望彌賽亞來拯救他們脫離羅馬人的統治，坐在大衛寶座上治理神的子民。門徒們跟隨主耶穌，都盼望主耶穌能得國作王，所以，雅各、約翰連同他們的母親要來求耶穌：“願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。”（太20:21）彼得與門徒也常常爭論誰為大(可9:33-34; 路22:24）。甚至主耶穌升天前門徒們仍追問主穌：“主啊！，你復興以色列國就在這時候嗎？（徒1:6）彼得與門徒要的是地上的國度，難怪主耶穌被捕釘死，彼得的「得國 夢」完全破碎，自陷消沉、不顧主令。弟兄姐妹，今天你跟隨主的動機是什麽，是否一無所得而對主失望。你能否像但以理三個朋友說：“即或不然···”仍不改對主的事奉！
（3）三次不認主的罪咎：
彼得在最後晚餐才揚言：“我就是必須和你同死，也總不能不認你。”（太26:25） 三年以來，彼得與主耶穌朝夕相處，師生情分，主身教言教，真是傳 道、授業、解惑。 一開始主耶穌醫治彼得岳母的熱病（太8 :14-15），多少次主耶穌帶領他出死入生，主耶穌斥責風和海，平靜風浪，救了門徒和彼得（太8:23; 26）。一次彼得下海行走，因見風浪甚大害怕而下沉，險遭滅頂，主耶穌趕緊伸手救了他起來 （太14:30-31）。甚至，在主耶穌被抓前，在客西馬尼園彼得砍了大祭司僕人一刀，削掉他的耳朵，闖下大禍，幸而主耶穌再次出手，治好僕人的耳朵，免去彼得牢獄之災。主耶穌對彼得真是師恩情深，而彼得三次不認主，待主轉過身來看他時，彼得到外失聲痛哭，悔疚不矣！深深的罪疚感，使彼得無臉作使徒，續主使命，得人如得魚。弟兄姐妹，今天或許你像彼得軟弱跌倒，滿有罪咎，但千萬別放棄「never give up!」。憂傷痛悔者，主必不輕看，主必要尋找你，如同在提庇哩亞海邊尋找彼得一樣。
二. 主三次委任彼得
彼得雖三次不認主，主卻三次委任他，肯定他：“你餵養我的小羊”“你牧養我的羊”“你餵養我的羊”表明彼得要做牧人的職事，要餵養要牧養, 而這包括三方面的工作：
（1）尋找迷羊：
牧者最基本的工作是要傳福音，尋找迷羊。 因主的命令是：“你們往普天下去傳福音給萬民聽。”（可16:15）彼得在五旬節所傳福音的資訊是：“你們…把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了， 叫他復活。…你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。”（徒2:23-24; 36）同樣，保羅見證：“凡我所行的， 都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。”（林前9:23）特別中國有13億人要聽福音，全世界更是有71億人口，有多少失喪靈魂要聽福音，多少迷羊待尋找!
（2）餵養小羊：
羊得生命，小羊是要餵養，才能得生命得的更豐盛。信徒生命靈性要得著餵養，牧者需付出極大的代價與努力 --“只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子”(帖前2:7)。初信的小羊帶著許多未信主之前的惡性陋習，邪情私欲，苦毒怨恨，貪婪惡毒，狂傲自誇，貪戀世俗，忘恩負義，心不聖潔，自卑自憐等問題，如同病人入院，需要牧者細心一一診視，以聖經真理為藥方，個別作“勸化輔導”“使他能脫去舊人和舊人的行為，穿上新人”（西3:9-10）在羅12:8所指勸化的恩賜，「勸化」原文παράκλησις 字根與聖靈保惠師παράκλητος 完全相同， 即指作聖靈安慰輔導的工作（comfort & counseling），使信徒生命更新變化，心靈強健，滿有真理、仁義和聖靈。(多3:5）
（3）牧養羊群:
牧人不單尋找迷羊，餵養小羊，更是要牧養羊群，帶領羊群走出羊圈，翻山越嶺，鍛煉身體，領他們進入草原，吃草健壯，領進水邊，得水滋長。這是牧者要帶領信徒進窄門走小路（太7:13 -14），走十字架的道路，愛主勝過一切，背十字架跟從主，願為主撇下一切（路14:26-33)。訓練信徒成為門徒，從門徒成為使徒（奉差者），如同主訓練門徒，差遣他們出去，給他們權柄、傳道、醫病、趕鬼（可6:7-12）。牧者對羊群最終的目的，就是要他們得著羔羊的生命：“像羊在剪毛人的手下無聲，祂也是這樣不開口。”（賽53:7），能像主耶穌成為受苦的僕人（suffering servant），披戴基督，背十架跟隨主傳道腳蹤。
要做主的好牧人，能尋羊、喂羊、牧羊。要如何完成這百般艱難的使命呢?主耶穌三次問彼得，提出同樣的條件：“你愛我比這些更深麼？”“你愛我麼?”“你愛我麼？”是的，要做主的牧人，要跟隨主，事奉主，愛主是一切事奉的力量和泉源，更是事奉最高的動力與動機，正如主耶穌直指最大的誡命是：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27）特蕾莎修女（Mother Teresa）在印度照顧麻風病人與最貧窮的人47年，被問及她服事的力量，她只有一句話：“為主而作!”（Do it for Jesus!）弟兄姐妹，你真的愛主嗎?“願主引導你們的心，叫你們愛神” （帖後3:5）