教会

孙约西

一、荣耀的教会

在神创造天地万物以来，直到主耶稣死在十字架上,复活后第五十天圣灵降临，这个期间没有教会。却是在五旬节那天，圣灵降临下来。当时充满了约120个门徒，于是第一个教会就产生了。

它是新约时期神的第一个产物，教会必须建立在耶稣基督这块磐石上。若不是，无论它外表怎样象教会，那也绝非是教会。教会乃是神在世界上拣选了一批人，归于耶稣基督，又被圣灵充满，神就住在他们的心中。这些人不属世界，是神从世界召出来的，所以教会就是神的殿。（请参照以弗所书2：22）

教会既是以基督为中心，所以祂就是教会的头，教会就是祂的身体。（请参照以弗所书1：23）

教会也是主耶稣要迎娶的新妇。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（启示录19：7，8）教会在新天新地里就成为圣城耶路撒冷, 圣城耶路撒冷既是羔羊的妻，就绝非一座物质的城，乃有属灵的含义。例如，城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶，就预表神的荣耀。城有十二个门，每门是一颗珍珠，珍珠预表救赎。十二个门上写着十二个支派的名字，那是指着所有的信徒。城内的街道是精金，是预表永不改变的神。因为羔羊和神的宝座在城中，所以就应验了主耶稣在约翰福音17：21所讲，正如你父在我里面，我在你里面，使他们（教会）也在我们里面。这就是圣父、羔羊与教会合一，这是何等的荣耀。教会得到的荣耀是耶稣赐给我们的，主耶稣在约翰福音17：22向父祷告说，‘你所赐给我的荣耀，我已赐给他们’。

二、为什么圣灵降临才有教会?

旧约时虽然没有教会，神却将祂要建立教会的心意启示出来。在利未记、民数记、申命记都记载着耶和华的节期。逾越节是预表主耶稣为我们钉十字架，七七节就是现在的五旬节，因为它是从献初熟之物（初熟之物乃指基督耶稣从死里复活，成为睡了之人初熟的果子  林前15：20）开始计算七个安息日，在第七个安息日的次日，就是七七节，这一天就是圣灵降临的一天。请注意，在七七节那天，要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当做初熟之物献给耶和华。（利23：17）这两个饼就是在五旬节那天当着初熟的物献给神。所以这两个饼就是预表在五旬节那天产生的教会，一个是犹太人的教会，一个是外邦人的教会。保罗在哥林多前书12：13写道，我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的， 是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。一个身体就是教会，饮于一位圣灵就是要从圣灵得供应。所以教会必须要有圣灵，在旧约时代圣灵没有普遍降下，只有在个别人的身上。但在主耶稣时代，五旬节那天，圣灵才来了，教会也就产生了。

三、神为什么要废掉旧造？

当我们的始祖亚当、夏娃犯罪后被赶出了伊甸园，从此就破坏了神的安息。人就在魔鬼的权下，虽然活着，灵却是死了。所以就以肉体为中心，贪心种种的奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类的恶行就越来越厉害。而且不认识他们创造天地万物的真神，却将人所造的偶像当作神来拜。当科学逐渐发达，人就否定有神，却说生物都是进化而来。人在世界上就是偏行己路，完全被魔鬼捆绑，受他的支配。在这种情况下，神就要废掉旧造，建立新造。

四、神如何建立新造，从何时开始？

神拣选了亚伯拉罕，与他立永远的约，就是割礼的约。凡亚伯拉罕家族的男子都要受割礼，没有受割礼的男子都要被除掉。生下的男孩在第8天必须受割礼，为什么要在第8天呢？就是表示第8天是神新造的开始。

当亚伯拉罕第42代的子孙就是主耶稣基督，祂是神所差来的道成肉身，借着童女玛利亚降生，名字叫作以马内利，意思是神与人同在。祂在世33年半。祂30岁时，在约旦河中施洗的约翰为祂施浸。祂从水里上来，天就为祂开了，圣灵仿佛鸽子降在祂的身上，并且天上有声音说：“这是我的爱子，是我所喜悦的。”（太3：17）从此耶稣就传起道来。3年半的时间，受当时祭司长、文司、法利赛人毁谤、嘲笑及迫害，最后把祂钉死在十字架上。感谢神，祂在十字架上却完成了大功。祂的死是为世人的罪而死，因祂受苦就使信从祂的人与神和好。祂借着十字架上的死就败坏了掌死权的魔鬼。祂在十字架上就完成了律法，也就是结束了律法时期。祂在十字架上所流的血就可以洗干净信从祂的人的罪污。

祂第三天从死里复活，是安息的次日，就是第8天。所以祂是废掉了旧造，建立了新造。在旧造里人与神为敌，神的震怒常常临到人的身上，在新造里神不再记念人的罪恶，却要赐恩惠给在耶稣基督里的人。

五、怎样才是真正的教会？

一个人蒙召归向了基督，他就成了新造的人。同时他也是被迁到神爱子的国里，圣灵充满了他，就在他的身上作更新改变的工作。圣灵如何来改变这个信徒？就是借着十字架，所以主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9：23）这个十字架不是有形的，而是无形的，却在你的里边。圣灵要把我们旧造的生命钉在十字架上，如何钉呢？圣灵常常用神的话来提醒我们。如果屡次提醒我们屡次都不能改，圣灵就会兴起各样的环境来逼我们改，例如：疾病、苦难、贫穷等等。圣徒经历这许多的难处，就改变了自己。

笔者从前28岁时掌管父亲创办的相当有规模的公司。那时我少年得志，因为有人很称赞我，不免就骄傲起来。同时心中也有很大的抱负，想把公司发展得更大更具规模。不久全国解放了，环境改变了，在1952年时中国实行“三反五反”，对资本家实行改造，我就受了很多的苦，以后公司就不再属于我们了。在解放后的十多年当中，因为我属于资产阶级，所以受了一定的难处。

正因为这些，感谢神借着这个环境把世界从我的心中拿走,这就是十字架在我身上的工作。所以一个经历十字架的人就如保罗所讲‘凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。’（加5：24）因为有十字架上的死，就把复活的生命彰显出来，这样的信徒在一起就是真正的教会。凡不经历十字架的无论人数多少，不是神要的教会，是形式的教会。（未完待续）