你爱我吗？
王伟成博士/院长
感谢神，基督城丰收分校第二届毕业生即将进入工场，愿彼得的经历成为你们的经历；愿主对彼得的呼召也成为你们的呼召，一生爱主事主！「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现···西门彼得对他们说：“我打鱼去。”···那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有。”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多···共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭”···他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主阿，是的。你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主阿，是的。你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”」（约21:1-17）
使徒彼得跟随主耶稣三年半，大有能力，到处传道医病赶鬼（太10:1），并主耶稣委予他重任，要他得人如得鱼（路5:10）。结果，彼得却回到提比哩亚海边打渔，重操旧业，完全忘了主的委任与托付。究竟是什麽原因，让这位拍胸口，愿与主同死的大使徒，软弱到重操旧业下海打鱼呢？
一. 彼得软弱的三大原因：
（1）生活需要：
彼得跟随主三年半做主门徒，与主同住同行，主耶稣照应他生活上一切的需要；而现在，耶稣被害后不在他们当中，他们生活无依，甚至主耶稣问他们:“你们有吃的没有？”他们回答说：“没有!”正是常言道人穷志短！弟兄姐妹，假如你生活穷困，甚至失去健康，你是否仍能像约伯那般
宣告：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）正如林道亮院长所说;传道人要吃得苦、挨得穷、受得气、做得工。”传道人不怕穷苦，甘愿为主走十架「苦路」。
（2）弥赛亚盼望破灭：
以色列人被罗马政府统治，民不聊生，强烈盼望弥赛亚来拯救他们脱离罗马人的统治，坐在大卫宝座上治理神的子民。门徒们跟随主耶稣，都盼望主耶稣能得国作王，所以，雅各、约翰连同他们的母亲要来求耶稣：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（太20:21）彼得与门徒也常常争论谁为大(可9:33-34; 路22:24）。甚至主耶稣升天前门徒们仍追问主稣：“主啊！，你复兴以色列国就在这时候吗？（徒1:6）彼得与门徒要的是地上的国度，难怪主耶稣被捕钉死，彼得的「得国
梦」完全破碎，自陷消沉、不顾主令。弟兄姐妹，今天你跟随主的动机是什麽，是否一无所得而对主失望。你能否像但以理三个朋友说：“即或不然···”仍不改对主的事奉！
（3）三次不认主的罪咎：
彼得在最后晚餐才扬言：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（太26:25） 三年以来，彼得与主耶稣朝夕相处，师生情分，主身教言教，真是传
道、授业、解惑。 一开始主耶稣医治彼得岳母的热病（太8 :14-15），多少次主耶稣带领他出死入生，主耶稣斥责风和海，平静风浪，救了门徒和彼得（太8:23; 26）。一次彼得下海行走，因见风浪甚大害怕而下沉，险遭灭顶，主耶稣赶紧伸手救了他起来
（太14:30-31）。甚至，在主耶稣被抓前，在客西马尼园彼得砍了大祭司仆人一刀，削掉他的耳朵，闯下大祸，幸而主耶稣再次出手，治好仆人的耳朵，免去彼得牢狱之灾。主耶稣对彼得真是师恩情深，而彼得三次不认主，待主转过身来看他时，彼得到外失声痛哭，悔疚不矣！深深的罪疚感，使彼得无脸作使徒，续主使命，得人如得鱼。弟兄姐妹，今天或许你像彼得软弱跌倒，满有罪咎，但千万别放弃「never give up!」。忧伤痛悔者，主必不轻看，主必要寻找你，如同在提庇哩亚海边寻找彼得一样。
二. 主三次委任彼得
彼得虽三次不认主，主却三次委任他，肯定他：“你喂养我的小羊”“你牧养我的羊”“你喂养我的羊”表明彼得要做牧人的职事，要喂养要牧养, 而这包括三方面的工作：
（1）寻找迷羊：
牧者最基本的工作是要传福音，寻找迷羊。 因主的命令是：“你们往普天下去传福音给万民听。”（可16:15）彼得在五旬节所传福音的信息是：“你们…把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了， 叫他复活。…你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。”（徒2:23-24; 36）同样，保罗见证：“凡我所行的， 都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:23）特别中国有13亿人要听福音，全世界更是有71亿人口，有多少失丧灵魂要听福音，多少迷羊待寻找!
（2）喂养小羊：
羊得生命，小羊是要喂养，才能得生命得的更丰盛。信徒生命灵性要得着喂养，牧者需付出极大的代价与努力 --“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子”(帖前2:7)。初信的小羊带着许多未信主之前的恶性陋习，邪情私欲，苦毒怨恨，贪婪恶毒，狂傲自夸，贪恋世俗，忘恩负义，心不圣洁，自卑自怜等问题，如同病人入院，需要牧者细心一一诊视，以圣经真理为药方，个别作“劝化辅导”“使他能脱去旧人和旧人的行为，穿上新人”（西3:9-10）在罗12:8所指劝化的恩赐，「劝化」原文παράκλησις 字根与圣灵保惠师παράκλητος 完全相同， 即指作圣灵安慰辅导的工作（comfort & counseling），使信徒生命更新变化，心灵强健，满有真理、仁义和圣灵。(多3:5）
（3）牧养羊群:
牧人不单寻找迷羊，喂养小羊，更是要牧养羊群，带领羊群走出羊圈，翻山越岭，锻炼身体，领他们进入草原，吃草健壮，领进水边，得水滋长。这是牧者要带领信徒进窄门走小路（太7:13
-14），走十字架的道路，爱主胜过一切，背十字架跟从主，愿为主撇下一切（路14:26-33)。训练信徒成为门徒，从门徒成为使徒（奉差者），如同主训练门徒，差遣他们出去，给他们权柄、传道、医病、赶鬼（可6:7-12）。牧者对羊群最终的目的，就是要他们得着羔羊的生命：“像羊在剪毛人的手下无声，祂也是这样不开口。”（赛53:7），能像主耶稣成为受苦的仆人（suffering servant），披戴基督，背十架跟随主传道脚踪。
要做主的好牧人，能寻羊、喂羊、牧羊。要如何完成这百般艰难的使命呢?主耶稣三次问彼得，提出同样的条件：“你爱我比这些更深么？”“你爱我么?”“你爱我么？”是的，要做主的牧人，要跟随主，事奉主，爱主是一切事奉的力量和泉源，更是事奉最高的动力与动机，正如主耶稣直指最大的诫命是：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。”（路10:27）特蕾莎修女（Mother Teresa）在印度照顾麻风病人与最贫穷的人47年，被问及她服事的力量，她只有一句话：“为主而作!”（Do it for Jesus!）弟兄姐妹，你真的爱主吗?“愿主引导你们的心，叫你们爱神” （帖后3:5）