三個極嚴重的警告

孫約西

主耶穌在馬太福音25章講了三個比喻，這三個比喻都是有關天國的，而且都是警告信徒們，對信徒們是非常重要的，所以我稱為嚴重的警告。

第一個比喻：¹那時，天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。 ²其中有五個是愚拙的。五個是聰明的。 ³愚拙的拿著燈，卻不預備油。 ⁴聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裏。 ⁵新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。 ⁶半夜有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接他。 ⁷那些童女就都起來收拾燈。 ⁸愚拙的對聰明的說，請分點油給我們。因為我們的燈要滅了。 ⁹聰明的回答說，恐怕不夠你我用的。不如你們自己到賣油的那裏去買吧。 ¹⁰他們去買的時候，新郎到了。那豫備好了的，同他進去坐席。門就關了。 ¹¹其餘的童女，隨後也來了，說，主阿，主阿，給我們開門。 ¹²他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。 ¹³所以你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。

這兩組童女手裏都拿著燈，證明說她們都有基督的生命，都是基督徒。有5個是聰明的，因為她們預備油在器皿裏；另5個由於沒有預備油在器皿裏，所以是愚拙的。燈有油所以能夠光芒四射，燈裏沒有油，燈就幾乎要滅了。油在聖經裏是預表聖靈的，一個基督徒靈裏（內心）若充滿了聖靈，他的生命會發出光來，就是他在生活上顯出了許多美好的事，就如他的謙卑、溫柔、和平、愛心等等屬靈的美德。反之，內心沒有充滿聖靈的，是活在肉體中，例如他愛錢財、驕傲自大、批評論斷、自私貪心、詭詐、淫亂、醉酒、賭博、常發脾氣等等,這兩組的童女就是現今在世界上兩類的基督徒。主耶穌還沒有回來時，有的基督徒是極力的追求靈裏的更新，天天禱告讀經，常常的被聖靈充滿，願意將舊生命與主同釘十字架，就如同保羅在以弗所書4：22節所講脫去行為上的舊人。脫去舊人不是很容易的，是要有決心願意與主同死，但是靠自己很難達到。不過依靠聖靈，聖靈就給力量，逐漸的將你的舊生命在基督裏死掉了，然後你就有一個新造的人，這個新造的人他的裏邊是滿了聖靈，也就是燈裏滿了油，這是基督徒天天要追求的。當主耶穌再回來時，他的生命是活出基督的生命，他就可以進到 神的國裏，就是聰明的童女被新郎迎接進去。

有的基督徒仍然太愛世界，對屬靈的事毫無興趣，專以地上的事為念，甚至他受了聖靈的洗，但不肯順著聖靈行事，他仍然活在舊造的生命裏。當主再來時，他雖切切的要求要進到 神的國，主會對他們說：“我實實在在的告訴你們，我不認識你們”。主既不認識他們，他們不但在 神的國裏沒有份，甚至是一個不得救的人。一個重生得救的基督徒，越是不警醒預備，仍然活在舊造的生命裏，到那日主說：“我不認識你。”主既說不認識他，他就是與主沒有關係，那麼主怎麼能救他呢？這是非常可怕的事。

第二個比喻：《太》25：14-30天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去作買賣，另外賺了五千；那領二千的也照樣另賺了二千；但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：“主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。”主人說：“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”那領兩千的也來，說：“主啊，你交給我兩千銀子，請看，我又賺了兩千。”主人說：“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”那領一千的也來，說：“主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。”主人回答說：“你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。”主人對這三個僕人都給了不同數目的銀子，其目的是要他們去賺銀子，那領5000的和2000的都賺了與主人給他們的相同的銀子，主人也給了他們同樣的稱讚，主人說：“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”那領1000的卻把銀子如數的交還給主人，並講了許多的理由來解釋他為什麼沒有去賺銀子。主人毫不理會他所講的理由，且嚴厲的責備他說：”你這又惡又懶的僕人，把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。”

今天主耶穌呼叫人做祂的工作，給每個不同的人都有不同的恩賜，目的就是要服侍祂的人忠心的來做，並且要有美好的生命，帶領許多人歸向主，他服侍的教會也有美好的見證。在歷史上有許多這樣 神的僕人，就如約翰衛斯李，中國的宋向傑、王明道等人，主必定會對他們說：“你們又良善又忠心的僕人，你們不多的事上有忠心，我要把許多事派你們管理，可以進來享受你主人的快樂。”有的傳道人得的恩賜不多，他不但沒有積極的去做福音的工作，反而貪圖屬地的生活。當主回來時，主必懲罰這一類的傳道人，被扔到黑暗裏，在那裏哀哭切齒，那時後悔已晚了。

第三個比喻：馬太福音 25:31-46  “當人子在他榮耀裏同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 ³² 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： ³³ 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 ³⁴ 於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 ³⁵ 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； ³⁶ 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。’ ³⁷ 義人就回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ ³⁸ 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ ³⁹ 又什麼時候見你病了或是在監裏，來看你呢？’ ⁴⁰ 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。’ ⁴¹ 王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！ ⁴² 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； ⁴³ 我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’ ⁴⁴ 他們也要回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？’ ⁴⁵ 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。’ ⁴⁶ 這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏去。”

這個比喻有的人說是指的外邦人，就是不信主的人所講的，其實不然，是指的基督徒講的。王是指著主耶穌，不信主的人對主耶穌是根本不相信，怎麼會顧到祂的需要呢？況且主耶穌說是我弟兄中最小的一個，主耶穌難道會稱呼不信主的人為弟兄嗎？斷乎不能。當掃羅逼迫信徒，在他去大馬色的路上時，主向他顯現說：“掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？”可見逼迫了基督徒就是逼迫了主耶穌。主耶穌稱呼這些右邊的綿羊為義人，如果是外邦人，即便他們做了一些顧念主耶穌的事，主耶穌也不能稱他們為義人。顯然這個比喻是指著基督徒來講。主耶穌說“這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上，”有人說“最小的一個是指著年幼的”，這樣講法是不對的。最小的一個那是指著最需要的，最平均的，是需要照顧他們的生活。無依無靠的老人需要去照顧他安慰他，在病中的需要你去服侍他，患難中的你要去幫助搭救他，在監獄中的你需要去勸勉、鼓勵、安慰。總之，這一切都需要用愛心來做，因為 神就是愛（約壹4:8）。主對左邊那些山羊說：“你們沒有作在需要人的身上，你們沒有愛心，沒有同情別人的需要，只顧自己的享受。自己吃得飽、穿得暖，有的人又饑又渴，又沒有衣服，又在病中，有許多人非常需要人來幫助，但是他們都時而不聽，避而不看，不聞不顧，只顧積攢財富自己享受，這個餐館進那個餐館出，又常常旅遊、遊山玩水，這些都是沒有愛心的基督徒，沒有愛心的基督徒是不認識  神的。凡愛生他之  神的，也必愛從 神生的。(約壹5：1)主耶穌說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛”。（約13：34）主對那些只顧自己不顧別人沒有愛心的基督徒說了一句很嚴重的話“你們這些蛇類，要往永刑裏去”，是何等可怕的事。