三个极严重的警告

孙约西

主耶稣在马太福音25章讲了三个比喻，这三个比喻都是有关天国的，而且都是警告信徒们，对信徒们是非常重要的，所以我称为严重的警告。

第一个比喻：1那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。 2其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。 3愚拙的拿着灯，却不预备油。 4聪明的拿着灯，又豫备油在器皿里。 5新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。 6半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。 7那些童女就都起来收拾灯。 8愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。 9聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。 10他们去买的时候，新郎到了。那豫备好了的，同他进去坐席。门就关了。 11其余的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。 12他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。 13所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。

这两组童女手里都拿着灯，证明说她们都有基督的生命，都是基督徒。有5个是聪明的，因为她们预备油在器皿里；另5个由于没有预备油在器皿里，所以是愚拙的。灯有油所以能够光芒四射，灯里没有油，灯就几乎要灭了。油在圣经里是预表圣灵的，一个基督徒灵里（内心）若充满了圣灵，他的生命会发出光来，就是他在生活上显出了许多美好的事，就如他的谦卑、温柔、和平、爱心等等属灵的美德。反之，内心没有充满圣灵的，是活在肉体中，例如他爱钱财、骄傲自大、批评论断、自私贪心、诡诈、淫乱、醉酒、赌博、常发脾气等等,这两组的童女就是现今在世界上两类的基督徒。主耶稣还没有回来时，有的基督徒是极力的追求灵里的更新，天天祷告读经，常常的被圣灵充满，愿意将旧生命与主同钉十字架，就如同保罗在以弗所书4：22节所讲脱去行为上的旧人。脱去旧人不是很容易的，是要有决心愿意与主同死，但是靠自己很难达到。不过依靠圣灵，圣灵就给力量，逐渐的将你的旧生命在基督里死掉了，然后你就有一个新造的人，这个新造的人他的里边是满了圣灵，也就是灯里满了油，这是基督徒天天要追求的。当主耶稣再回来时，他的生命是活出基督的生命，他就可以进到 神的国里，就是聪明的童女被新郎迎接进去。

有的基督徒仍然太爱世界，对属灵的事毫无兴趣，专以地上的事为念，甚至他受了圣灵的洗，但不肯顺着圣灵行事，他仍然活在旧造的生命里。当主再来时，他虽切切的要求要进到 神的国，主会对他们说：“我实实在在的告诉你们，我不认识你们”。主既不认识他们，他们不但在 神的国里没有份，甚至是一个不得救的人。一个重生得救的基督徒，越是不警醒预备，仍然活在旧造的生命里，到那日主说：“我不认识你。”主既说不认识他，他就是与主没有关系，那么主怎么能救他呢？这是非常可怕的事。

第二个比喻：《太》25：14-30天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也来，说：“主啊，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”主人对这三个仆人都给了不同数目的银子，其目的是要他们去赚银子，那领5000的和2000的都赚了与主人给他们的相同的银子，主人也给了他们同样的称赞，主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领1000的却把银子如数的交还给主人，并讲了许多的理由来解释他为什么没有去赚银子。主人毫不理会他所讲的理由，且严厉的责备他说：”你这又恶又懒的仆人，把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”

今天主耶稣呼叫人做祂的工作，给每个不同的人都有不同的恩赐，目的就是要服侍祂的人忠心的来做，并且要有美好的生命，带领许多人归向主，他服侍的教会也有美好的见证。在历史上有许多这样 神的仆人，就如约翰卫斯李，中国的宋向杰、王明道等人，主必定会对他们说：“你们又良善又忠心的仆人，你们不多的事上有忠心，我要把许多事派你们管理，可以进来享受你主人的快乐。”有的传道人得的恩赐不多，他不但没有积极的去做福音的工作，反而贪图属地的生活。当主回来时，主必惩罚这一类的传道人，被扔到黑暗里，在那里哀哭切齿，那时后悔已晚了。

第三个比喻：马太福音 25:31-46  “当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32 万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般： 33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住； 36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’ 37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？ 38 什么时候见你做客旅留你住，或是赤身露体给你穿？ 39 又什么时候见你病了或是在监里，来看你呢？’ 40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’ 41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ 42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝； 43 我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’ 44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’ 45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’ 46 这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

这个比喻有的人说是指的外邦人，就是不信主的人所讲的，其实不然，是指的基督徒讲的。王是指着主耶稣，不信主的人对主耶稣是根本不相信，怎么会顾到祂的需要呢？况且主耶稣说是我弟兄中最小的一个，主耶稣难道会称呼不信主的人为弟兄吗？断乎不能。当扫罗逼迫信徒，在他去大马色的路上时，主向他显现说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”可见逼迫了基督徒就是逼迫了主耶稣。主耶稣称呼这些右边的绵羊为义人，如果是外邦人，即便他们做了一些顾念主耶稣的事，主耶稣也不能称他们为义人。显然这个比喻是指着基督徒来讲。主耶稣说“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上，”有人说“最小的一个是指着年幼的”，这样讲法是不对的。最小的一个那是指着最需要的，最平均的，是需要照顾他们的生活。无依无靠的老人需要去照顾他安慰他，在病中的需要你去服侍他，患难中的你要去帮助搭救他，在监狱中的你需要去劝勉、鼓励、安慰。总之，这一切都需要用爱心来做，因为 神就是爱（约壹4:8）。主对左边那些山羊说：“你们没有作在需要人的身上，你们没有爱心，没有同情别人的需要，只顾自己的享受。自己吃得饱、穿得暖，有的人又饥又渴，又没有衣服，又在病中，有许多人非常需要人来帮助，但是他们都时而不听，避而不看，不闻不顾，只顾积攒财富自己享受，这个餐馆进那个餐馆出，又常常旅游、游山玩水，这些都是没有爱心的基督徒，没有爱心的基督徒是不认识  神的。凡爱生他之  神的，也必爱从 神生的。(约壹5：1)主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱”。（约13：34）主对那些只顾自己不顾别人没有爱心的基督徒说了一句很严重的话“你们这些蛇类，要往永刑里去”，是何等可怕的事。