雅歌第四章
1 我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼，你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。
情人眼里出西施，一个人有渴慕的心，神看她是美丽的，这里特别称赞她眼睛美丽，因为鸽子一次只能看一个方向，一个专一的方向，所以这个女子对主有一颗专一的心，时常瞻仰主的荣美，看见王的辽阔之地，不知不觉就被主改变了。「帕子内」指一个人懂得藏身主里，隐藏在神的同在里面，不会很爱现。「头发」指着奉献说的，民六章提到拿细耳人，满了离俗的日子，必须剪下头发，当平安祭献给神，「头发」是指全所有奉献。这个佳偶为什么美丽？因为她是一个完全奉献的人。主爱我们，祂献上自己宝贵的生命，所以主也要求我们全所有奉献。「你的头发如同山羊群，卧在基列山旁」，表明奉献很多，灵、思想、感情、意志、感官、身体等全所有奉献。
2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
牙齿指咀嚼的能力，表明这女子有咀嚼神话语的能力，能吸收主的话，主是用水藉着道把教会洗净，神的话可洁净人心。「洗净上来」表明女子接受神的话，让神的话洁净她。诗篇提到少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行神的话。神的话有洁净的果效，也有生产的能力，「个个都有双生」表明女子能吸收神的话、能遵行神的话，身上结出双倍果子来。
3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。
「你的唇好像一条朱红线」表明女子的嘴唇是被宝血封住的，朱红线代表宝血，一个被主宝血洁净、爱主的人，要学习谨守口舌，立志做安静人，这样才能够保持神的同在。「你的嘴也秀美」表明女子的嘴说恩言和造就人的好话，叫听见的人得益处。
「两太阳」有三种解释：
两太阳解作太阳穴，意指女子的思想美丽如石榴，让主管理，以主的心思为心思。两太阳指两腮，反映出人的情感、情绪，意指女子的情感如石榴那般热情、甜美、丰富。在帕子内，表明她过一种隐藏在主里的生活，她的思想、感情都在灵里被模塑。健康的人，肤色、两腮都会红得像石榴，故是指女子美丽健全的生命。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。
「颈项」是指着意志说的，古代仇敌战败，就要把颈项服在得胜者的脚下，表明他完全投降。这节表明新妇的意志向着新郎是全然降服的，一个人越降服，与主联合就越完全。「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台」，大卫打仗需要兵器，属灵争战的关键点在于意志的降服，意志定意要顺服主及主的话，就必得胜。「其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌」，弗六16说：拿着信德当作藤牌，信心的藤牌也是赞美的藤牌，要多多开口感谢赞美神，夸主十字架的得胜。属灵争战得胜的诀窍在于信心的赞美与对真理的信靠顺服。毕麦可认为一个人有坚定的意志，对他而言就是一种保护，一个人有坚定顺服的意志，较不容易上魔鬼的当。
5 你的两乳好像百合花中喫草的一对小鹿，就是母鹿双生的。
1) 两乳指信心与爱心说的，这女子信心与爱心还没有完全的成熟，如同小鹿还没长大需要喫草，百合花指属天的清洁环境，或指神纯洁的荣耀。信心和爱心在神荣耀的同在中成长。
2) 两乳指建造别人、乳养别人的能力，两只小鹿表明双倍的圣灵，女子有双倍的能力去乳养别人、帮助别人、建造别人。
3) 两乳乃人的胸部，代表人的感情。女子的感情充满爱，可以爱耶稣，亦可爱人。
6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。
虽然良人这样夸奖她，可是佳偶知道自己不完全。一个越靠近光的人，越认识自己，所以新妇不满足，身上有一点没药，她要往没药山去，新妇知道自己需要完全向己生命死。
乳香有两种解释：
1) 指祷告生活。指启五8、八3-5 、诗一四一2，所以她知道不能只有一点乳香，必须到乳香冈去，要过一个真实的祷告生活，与主一同复活、效法主的死。
2) 指主复活的馨香之气，一个人完全死掉，从他身上才会发出耶稣基督馨香之气。「天起凉风」指天亮时胜利来到，进入复活明亮的情形，「日影飞去」表明黑影、阴影离去，女子知道自己身上仍有软弱瑕疵的阴影，须要圣灵做治死的工作，好叫这个黑影完全除去，与主一同活在荣耀中。
7 我的佳偶！你全然美丽、毫无瑕疵。
这个佳偶心存完全，良人就看她就是完全的，她竭尽所能地顺服主，良人就看她是全然美丽、毫无瑕疵。
8 我的新妇！求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩，从亚玛拿顶、从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看。
在这里新郎第一次称呼女子为新妇，因为新妇已成熟，知道要与主同去，上到利巴嫩的高处。她心存完全，百分之百顺服，已经有一个向己死的灵在她身上，她甘心忍受十字架的苦难。主呼召新妇离开低的地方，上到利巴嫩，从高处往下看。从神的眼光（天的眼光）来看事情，一切可以看得很清楚。亚玛拿─意义为真理，属灵争战得胜秘诀在于持定真理，要持定神的话且照着去做；示尼珥─意义为铁衣、铠甲、软甲，属灵争战要穿上神所赐的全副军装（弗六章）才能敌挡仇敌；黑门─意义为毁灭，神儿子要除灭魔鬼一切的作为。根据申三8~9，其实示尼珥与黑门顶是同一个地方。
新郎把新妇带到真理的亚玛拿顶，穿上全副军装的示尼珥顶，以真理束腰，以公义的护心镜遮胸－耶稣基督的义使我们不受仇敌的控告，穿上平安的福音鞋－常常以基督的平安在我们心里作主，且随走随传主宝贵的福音，举起信心的藤牌－更多的赞美，宣告主宝血的得胜，戴上救恩的头盔－常让思想在宝血的遮盖底下，拿着圣灵的宝剑－神的话，靠着圣灵随时多方祷告祈求，与主一同毁灭仇敌。这就是上到山顶的属灵涵义。
所以新妇不仅是神的爱人，也是争战的勇士，是基督的精兵，启十九7~9提到羔羊的婚筵，接着就提到羔羊骑在白马上，预备争战。新妇与主一同从狮子的洞、豹子的山往下观看，表示有属灵的争战。狮子喜欢咆哮、吼叫，魔鬼如同吼叫的狮子，也是要叫人害怕。豹子善于吞噬，仇敌吞噬不懂敌挡魔鬼诡计的人。新妇与主一同在高处，看得清清楚楚的，可识破仇敌的诡计，一直稳行在高处。神不要我们在低处浴血抗战，神要我们上到高处，观看神得胜仇敌，我们一直注视升天得荣耀的主，我们就与得胜的主连结。不看人，只要看神，不看仇敌，单单注视神。
9 我妹子！我新妇！你夺了我的心，你用眼一看，用你项上的一条金鍊，夺了我的心。
称呼「妹子」，表明他们同有一个生命，称呼「新妇」表示她是新郎的最爱。新妇的眼睛很厉害，用眼一看，良人的心就醉了；鸽子眼表明新妇对新郎有专一的爱情，专一的爱最满足主的心。「金鍊」指着顺服说的，参箴一7~9。新妇的爱很真实，表现在她的顺服上面，她的顺服也夺了新郎的心。
10 我妹子！我新妇！你的爱情何其美，你的爱情比酒更美，你膏油的香气，胜过一切香品。
新妇的爱情使新郎的心喜乐，胜过地上的美酒与福乐，新妇身上有爱的膏油与香气，使良人心动。我们的神是一位有感情的神，会因着人对祂的爱，而深受吸引。
11 我新妇！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香气，如利巴嫩的香气。
在这里主称赞新妇的嘴唇。一个人里面充满了爱，所说的话会不一样，会发出爱的恩言、爱的甜言、造就人的好话，就像蜂房滴蜜一样（箴十六21）。我们的话应该更多充满恩典与爱。舌下是藏食物的地方，意指人隐藏的思想，新妇隐藏的思想是甘甜的蜜。有营养的蜜与奶都是迦南地的美物，奶是婴孩的必需品，可使婴孩强壮，蜜是奢侈品，但吃了可叫人心中喜乐，口觉甘甜。这里是形容新妇有能力喂养别人，复兴别人的灵性，所说的话是经过深思熟虑。「衣服」指行为（启十九8），一个人的衣着表现出她的行为样式，新妇的一举一动，新郎都看在眼里，新妇的行为能表达出馨香之气，如同利巴嫩的香气，因利巴嫩有很多香柏树会发出香味，新妇的行为能发表出基督的馨香之气，常持守对耶稣起初的爱，热爱耶稣会带出爱的事奉。
12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。
国王的花园是关锁的园，是让国王休息、赏花、得着快乐的地方，不对外开放，单对国王开放，国王会花很多的人力、财力，来维持花园的整洁。新妇是一个关锁的园，因为新郎也花很多的时间培育她的生命，不容许新妇的心成为公园，随便向世界开放、向罪恶开放，新郎要新妇保守心胜过保守一切，单向新郎开放。新郎小心地保护新妇，使新妇成为一个关锁的园，是叫良人有享受的地方，也是单单为新郎的喜悦而存在。「禁闭的井」井口有盖子遮蔽，别人就不可扔东西下去，所以有盖子就能保持井水的清澈。新妇里面是清洁的，不受世俗的污染，唯独受圣灵的影响；井水通常很平静，清澈而平静，是表明新妇的心思与灵魂，深深安息在新郎里面，没有杂念与私欲，像井水一样的清澈而平静，是专一为着良人，只求良人的喜悦。「封闭的泉源」表明新妇里面的泉源是让新郎解渴、有享受的，箴五15提到的「泉源」指夫妻的关系，妻子是单单让丈夫所享有的，新妇爱的泉源是单单给新郎享用的，新郎也是从新妇得着满足。泉源封闭就是不对外公开，免得被玷污，所以耶稣是用祂忌邪的爱看守新妇，使新妇圣洁无瑕疵、无可指摘。一个花园有泉源，草木就会茂盛，多结果子；新妇向着新郎有永不止息的爱慕，时时被生命的水源滋润、充满，所以生命就是一个多结果子的生命。
13 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。
石榴剖开有很多红色的子粒，表明新妇的生命与事奉是丰富且多样的，「佳美的果子」表明新妇带给别人的，是一种美好的影响力。凤仙花戴在妇女的头上，是要使人喜乐，新妇的事奉也是使别人喜乐的。哪哒树是根茎打烂之后，才可取得哪哒香膏，表明新妇向自己完全的死掉，死在她身上发动，则生在别人身上发动，「哪哒树」表明新妇身上有耶稣基督的馨香之气，像哪哒香膏这么香，因为她经过死，所以身上有复活的馨香之气。
14 有哪哒和番红花、菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香与一切上等的果品。
尼罗王进城时罗马街道铺满了番红花，那么的美丽，表明新妇的生命与事奉是那么的美。菖蒲是一种食物的调味料，也是一种香料，桂树指肉桂，亦是一种香料，菖蒲与桂树都表明新妇的生命与事奉，都发出馨香之气来。各样的乳香木指乳香树，树皮割开会流出乳香汁来，汁收集了就变成乳香，可医治灼伤，圣殿里烧香就是烧乳香，会发出香味，新妇的生命事奉，可医治别人且发出馨香之气来。没药是香料，也是药，有杀菌作用，可止血、止痛、减轻伤痛，表明新妇的事奉可医治别人，也可带给别人香气。沉香是古人非常宝贵的香料，尼哥底母带去膏耶稣的尸体。园中所有的一切都有香气，形容新妇带着医治大能的事奉，发出了馨香之气，结出一切上等的果品，身上圣灵的果子是成熟而丰满的。
15 你是园中的泉、活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
泉是藏在地底下的，所以内住的基督在新妇的里面就是这个泉，她晓得从泉源支取一切，主赐给新妇的泉源是直涌到永生的（约四14）。井是存水的地方，新妇常从主支取活水，她灵里永远不会枯干，她是活水的井。溪水从利巴嫩流下来，水量不大，可是会一直流，供应旅客的需要，表明新妇的生命是丰富的，可供应别人的需要。新妇从主有丰满的领受，且恩上加恩，主恩满溢，不但自己够喝且可供应别人，新妇乐意做使神和人都从她得着满足的人。
16 北风啊！兴起！南风啊！吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，喫他佳美的果子。
新妇的心越来越爱神，也爱人，她乐意做使神和人都从她得着满足的人，所以她乐意接受主量给她的任何环境，她祷告主赐给她刺骨的寒风（北风），因着这个祷告，我们看见第五章3-7节就是主垂听祷告的答覆。她欢迎不容易的环境临到她，因为她觉得北风兴起，可以使她里面的香气更多的发出来。她也求神赐给她温暖的和风（南风），因为你不能一直处在北风里，会受不了的，所以求南风也吹来。荣教士常常说：我们不需要跟主求试炼，我们只需要把自己交在主的手中，主知道量给我什么环境，是最合适制作我们的，我们就是把自己交在主的手中就好了。万事会互相效力，不管什么样的环境兴起，对于那些爱耶稣的人而言，只会帮助她里面更爱主，而且主藉着各种不同的环境制作她，会使她身上的香气更多的发出来，良人可以更多进入她的里面有所享受，吃她佳美的果子。不管在什么样的环境里面，新妇更爱耶稣、更降服，新妇继续追求、一直与神同在、住在主里面，所以不管在任何环境里面，新妇知道只要继续与主联结，主会继续作工，让她身上基督的馨香之气发出来。她不会受制于环境像保罗一样，知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或飢饿、或有余、或缺乏，随事随在都得了祕诀。