惩罚中有恩典

方正之

一个孩子常常做一些不好的事情，父亲对他劝告，他仍是屡教不改，于是父亲对他严厉地惩罚。所谓打在儿身痛在父心，处罚后父亲为怕孩子心中难过，就给他一点小恩小惠，上帝对我们也是如此。以色列民是上帝的选民，也称作祂的子民，神用大能大力将以色列民从埃及为奴之家领出来，在西奈山将神的律例典章交付给他们，要以色列民来遵守，当以色列民进到迦南地后，却随从了外邦的风俗去拜偶像，以致违背了神的命令，神就借着先知劝告并警告他们长达数百年之久。

到了大卫王的儿子所罗门王就随从他的妃嫔去拜各种的偶像，正如经上所记，所罗门王年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心服从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守得约和律例，我比将你的国夺回，赐给你的臣子。”（王上11：4-11）

到了所罗门的儿子罗波安的时候，神就向以色列国十个支派交付他的臣子耶罗波安，称作以色列国，就是以色列的北部。剩下两个支派犹大和便雅悯，就是以色列的南部，仍归所罗门的儿子罗波安，称作犹大国。南北两处仍不肯悔改，神就借着许多的大小先知如以赛亚，耶利米以及何西阿等等，劝告并警告要以色列民悔改，但他们仍然硬着颈项不肯悔改，特别北方以色列国每一个王都是违背神的命令，去拜金牛犊，国民也都多行不义。就在公元前722年，神就差亚述帝国将以色列国毁灭，并将许多以色列人迁到其他地方，又将许多外邦人迁到以色列地。

南边的犹大国没有因着以色列国遭毁灭而悔改,仍然是悖逆神，就在公元前585年被巴比伦国毁灭，许多以色列民被掳到巴比伦去，所罗门王所建造的宏伟圣殿以及耶路撒冷城都被拆毁。神唯恐以色列民在他国被欺压，神就兴起但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅在巴比伦及以后的玛代和波斯国作高官。但以理曾作数代的总理，因为他们的高官也就保护了在那些国家里的以色列民。

当神的爱子主耶稣基督来到世上，当时的宗教首领如大祭司、法利赛人、撒督该人嫉妒主耶稣，就将主耶稣交给罗马的巡抚彼拉多，判了死罪钉在十字架上。主后的70年，罗马的提多将军将以色列人重建的圣殿以及耶路撒冷城全部拆毁，并将以色列民赶出迦南地。从此以色列民没有国家，分散在列国中。

他们虽然人数不多，又没有国家，但这个民族在世界上却没有被人藐视、轻看。因为他们在许多国家做着重要的官员，例如在美国有的参议员，众议员都由犹太人担任，尼克松总统时候的国务卿亨利·艾尔弗雷德·基辛格。世界上有名的财阀也有很多是犹太人，也有很多诺贝尔的得主是犹太人，也有很多科学家是犹太人。为什么他们会这样？有的人讲因为犹太人聪明，难道别的民族不聪明吗？我们中国人也很聪明，我们却没有他们这么多人得过诺贝尔奖，也没有他们那么多世界闻名的科学家，在海外的华人很少在别的国家政府担任高官。究竟他们为什么有这样的成就呢？

答案就在弥迦书，雅各剩余的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。雅各剩余的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。（弥5：7-8）所以不是单单因为犹太人聪明，这就是神怕祂的百姓在列国被人轻看藐视所以祝福他们，他们在各方面的成就就是神预先定规他们。

今天神对我们做祂儿女的也是如此。在教会中常与人作见证提到他从前不爱主，甚至堕落在罪恶中，以后神使他得了严重的疾病甚至是绝症，但因着悔改，神医好了他，于是他就起来敬畏神，追主爱主，甚至献身为主。笔者也有这样的经历。我从前虽然信主却堕落在世界里，有一天神兴起环境使我落在苦难中，甚至想要自杀。但经过别人的代祷，自己醒悟过来，在神面前悔改，神就从我将苦难中拯救出来。于是我认真地悔改，追求敬畏神，爱神，以致侍奉祂直到现在。

这都是神惩罚我们，同时也赐恩惠给我们。希伯来书十二章写到：因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希12：6-11）从这段经文我们充分可以明了，神对祂的百姓惩罚时带着恩典。