使徒行傳研讀綱要（7）

曾凡平

第七章： 司提反當眾申訴 （徒7：1-60）

（一） 為真道竭力爭辯 （v. 1-53）:

     A.  司提反在公會裏受審:

他的申訴是一篇很長的演講,  捍衛基督和使徒所傳講的教訓。他是一位護教家的先驅，竭力保守真理，“為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯”（猶3節）。

B. 他長篇的演說中、主要有三大重點：

（1） 以色列的廠史、是神在世上的工作史，從祖宗亞伯拉罕直講 到 耶穌被釘十字架、復活升天。

（2） 人類遠在聖殿建成之前已敬拜神，神並不住在人手造的殿裏。當時猶太人把 [聖殿] 看得比 [神的同在] 更為神聖。

（3） 耶穌的死是以色人反叛和拒絕神的又一例正.

（二） 亞伯拉罕（v.1-7）:

A. 猶太的廠史:--- 

公會審判團，多系猶太人的宗教領袖、當權派所組成。司提反申辯時，就從猶太廠史的老祖宗亞伯拉罕講起。因為猶太人最感驕傲的,就是他們的祖先亞伯拉罕。

B. 亞伯拉罕三點美德:---

（1） 亞伯拉罕的  [聽從]（Obedience）（創2：1-3）。

（2） 亞伯拉罕的  [信心 ] （Faith）（來11：8，17）。

（3） 亞伯拉罕的  [盼望]   （Hope） (來11:16)—盼望生兒子、 渴慕天上的家鄉。

（三） 約瑟（v. 8-16）:

A. 約瑟的 [蒙恩] 與 [智慧]:---

約瑟因著哥哥們的嫉妒,而被出賣到埃及為奴，他不但不懷恨他們，反而[以德報怨] ，蒙神同在，在法老面前得[恩典]（Grace）,有智慧(Wisdom)。真正有智慧的人，乃是按照神的看法、去看一切事物的人。    

B. 約瑟最能預表耶穌;---

當雅各全家下埃及向約瑟討糧食時，發現就是向當年哥哥們所出賣的約瑟，他們十分恐懼不安，約瑟對他哥哥們說：[從前你們的意思是要害我，但神的意思是好的]。約瑟這種寬宏大量的風度（Charm）,及其他的品質預表了耶穌基督的慈愛。

（四） 摩西的一生（v.17-36）:

A. 摩西一生三時期:：

1. 頭40年 ---- 皇宮時期：從河中被救起到皇宮的生涯  --- [我很能]

（ I  am  something.）。

2. 次40年 ---- 曠野時期:  從逃亡到神選召的牧羊生涯   ----[ 我不能] 

  (   I   am  nothing. )。

3. 後40年 ----爭戰時期:  從以色列人出埃及至迦南邊    ---- [ 神全能]  （God    is  everything）。

B. 摩西蒙召三推辭：

1. 我不夠資格（出3：1-10） -- [我是什麼人？] （看自己就軟弱）

  （林前1：26-31） ---- 神應許同在。

2. 他們不信我 （出4：1）      --- [神未向我顯現]（看他人就灰心）

        （詩118：9） ----- 神行使神跡。

3. 我沒有口才（出4：10）     --- [我素來不能言]（看環境就懼怕）

        （書1：6-9） ----- 神差派亞傖。

（五） 背逆的民族（v.37-53）:

A. 司提反演講的重點中，指出以色列民是神揀選、成為萬國之祝福的民族。但以色列整個廠史、指明是一部時常違背神、拒絕順服神話語的廠史。他們不但不順從神的律法，反而效法他們四周不虔不義的外邦異族的生活方式，並殺害呼召他們悔改和預言基督來臨的先知。

B. 司提反最後遣責他們：[你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，時常抗拒聖靈！ 。。。他們受了責備就很腦惱怒,向司提反咬牙切齒]（v.51-53）。

（六） 殉道者先鋒（v. 54-60）:

A.  [司提反被聖靈充滿, 定睛望天時, 看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊] 。聖經通常說耶穌[坐]在神的右邊（徒2：34；可14：69；西3：1），但這一次耶穌卻[站]著迎接第一位殉道者。

B. 司提反在人前承認耶穌，並為真道竭力爭辯，主耶穌也榮耀他的僕人，在天父面前承認他。

C. 當忠信的信徒、離世歸父時、他們的中保、代求者主耶穌基督也將[站]著迎接他們（比較：可8：38；路12：8；羅8：34； 約一2：1）。[ 

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                     小組裏大家彼此分人人享

1. 你對司提反的長篇大論中的那一點最有興趣？

2. 你從亞伯拉罕的身上學到了什麼？

3. 你從約瑟身上學到什麼？

4. 你對摩西的一生有何看法？

5. 假若因信耶穌而遭到逼迫、苦難、甚至生命危險時， 你將會怎樣反應？