耶稣所行的神迹，圣经记载了三十多个。这些神迹有一个共同点，就是让我们信，这是最最重要的，每一个神迹绝不仅仅是神迹本身，他的含义及其深远。我在读耶稣基督行的神迹时，把它归纳了十个方面。
第一，信心是个大认识。
人的认识是有局限的，是小家子气的认识，而用信心去认识神是个大认识。那不可认识的神竟然被看见了，认识了，这岂不是大认识吗？原本我们是没有办法看见、摸着、得着的，但是现在却得着了，这就是信心。
路加福音第七章讲到一个士吏百夫长，他喜欢的仆人要病死了，他来求告耶稣。耶稣爱他，就要跟他去，但是百夫长说，主阿，不要劳动你。因你到我舍下，我不敢当。我自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去，对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。
这时候耶稣惊奇了，耶稣说：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。主立刻欢喜说：“去吧，你的仆人好了。”等他回到家里，果然正好是耶稣说话的时候他的仆人病好的。
这个百夫长对眼前耶稣基督的认识超越了所有人间的认识。当他知道他是神的儿子时，就知道他定能做人所做不到的事。当他知道耶稣有属天的权柄时，就知道这权柄意味着什么。
主耶稣可以治人的病，释放人的心灵，赦免人的罪。祂的眼睛能看穿世界背后的，隐秘的，冥冥之中的一切。作神差役的天使常常保护我们，很多时候我们不知道他已经帮助了我们，拯救了我们。我们看不见周围存在的险恶，在我们周围的天使已经替我们阻挡了它们。
耶稣不仅在人界、灵界，也在物界，也就是自然界，都有权柄。他可以让风浪平静，他可以把水变成酒。
我们中国古人常常讲三界，即人界、物界、灵界。耶稣在这三界都显明出他的权柄。耶稣说：“天上、地上、地下所有的权柄都给了我了。”如果知道这一点，相信这一点，你就有了大认识。他凡事都能做，你靠着他也凡事都能做。
如果你认为他没有垂听你的祷告，那是你不知道他已经做了。神从来不会听了你的祷告不做事的，他已经做了，你却不晓得。或者说他没有按照你的要求去做，他已经在做了，或者说已经做成了，但还没有到你手里。你要信，要相信他已经做成了。这个大认识会带来大行动。
约翰福音记载拉撒路死后，他姐姐马大来见耶稣，耶稣问她说：“你信吗？”
二千年前，耶稣还是个年轻小伙子，又在受逼迫，甚至没有落脚的地方，他带着几个二十多岁的穷孩子，约翰、雅各，安德列等，那时马大已经认出他来了。她的认识比我们现在的认识还要高。她说：“你是基督，你是神的儿子，就是那预定要临到世界的救主啊！”这就是大认识。
正如我们基督徒在敬拜中唱的，你知道你所信的这位救主是何其伟大，你看天上的星星是他造的；你脚踏的大地是他给你安排的；正在呼吸的空气是他的恩典。耶稣说你们要真知道我。保罗也说我们要真知道他。并不是口号上、歌词上知道他，而是心里真知道他，看见星星就赞美他，呼吸着空气就赞美他。这时候他就成为你的力量，超自然的力量。
第二，信心是个大突破，既不合情，又不合理。
在毕士大池子周围躺着很多病人。按传说，水被天使一搅动，谁第一个下去，不管什么病，就都好了。有一个躺在那里三十八年的病人，没有办法，因为他下不去，每次水一搅动，那些病比他轻一点的人动作快就先下去。他永远被遗弃在那里。这时耶稣来对他说，你想痊愈吗？他回答说，当水动的时候，没有人把我送到水里去。意思是说，夫子，你可以帮我一把，把我推下去吗？这是他的思路，然而，耶稣说：“拿起你的褥子回家去。”这个人拿起褥子就回家了。他好了，不用下水了。
天使的法则是水动的时候第一个下去就得救。当人面对这种法则时，思考的是如果有人来帮我，有人来救我，谁能把我第一个推下去？但是我们的主是比这能力更大的主，他根本不需要按照天使的法则。他说，你现在就可以走了。我们的主是多么伟大，他突破了一切的法则。他要帮助谁，要恩待谁，要赦免谁，无所不能，因为他掌管一切。
我们人是活在常情常理之中的，没有办法不受这些的捆绑、约束和限制。我们要突破人间的规则，包括天使的规则，坚定地持守主掌管一切的看法。主说什么，我们就做什么。主说拿起你的褥子回家，你就回家。这个躺了38年的病人如果受人间法则和天使法则的影响，他可能就怀疑了，也就起不来了。然而，这人不怀疑，他拿起褥子就回家了。
“让死人去埋葬他们的死人，你只管跟从我。” “妇人我与你何干，我的时候还没到。” “凡是信我的死了以后就叫他复活”——这合情合理吗？信心是个大认识，信心是个大突破，这不合情不合理的就是神的话，
第三，信心是个大发动。
路加福音第五章，有个瘫子无法行走，被人抬到耶稣面前。人多进不去，就把房顶拆了。那时以色列人住的是草房顶。他们把房顶拆了，系着他放在耶稣跟前。耶稣看他们信心那么大，不仅是被救被医治本人的信心，那些亲朋好友的信心感动了耶稣。耶稣说你的罪被赦了，拿起你的褥子回家吧！
我们读圣经时，要身临其境。人其实都是瘫子，我们想行而不能行，我们心有余而力不足，这就是瘫子。瘫子有个特点，能够想得到，却做不到。可以想象瘫子是从他的心发动的。耶稣说我的话就是灵，这个灵进到瘫子的心里，进到瘫子的灵魂里，他的灵魂立刻就发动起来了。这就好像车钥匙插入汽车的钥匙孔里，尽管车轱辘还没有动，但是里面已经发动了。耶稣的话就是钥匙，发动机就是人的心灵，钥匙插进去一转，心灵就发动了，点火了。
这就是信。完全地相信，完全地交在神的手里，完全地由他来摆布。神的话绝不徒然发出，他的话就是力量。大发动是一辈子要体会的事。当神的话进到心里，开始心动，接下来会有行动。骨头没有动，关节没有动，视乎哪儿都没有动，哈利路亚！这个时候心已经动了。
人做事是从外到里做的，神做事是从里到外做的。神是先让你的心得平安，让你的心有力量，你整个人生就得祝福了。圣经说，“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。”耶稣说肉体是无益的，叫你们活着的乃是灵。
第四，信心是一个大看见。
所谓大看见，就是平常的人、不信的人看不见，你看见了，这叫信心。我们都知道耶稣在风浪中行走的神迹。夜里四更天，天又黑，风浪又大，船都要翻了，门徒看见耶稣从风浪中向他们走来。
这个神迹就代表我们人生的风浪，不管是情感的风浪，还是金融的海啸，身体、事业各方面风风雨雨来临时，你能看得见神踏着风浪向你走来吗？
不管是得了什么绝症，不管是到了什么绝境，遇到灾难，心灵的痛苦，各方面的捆绑、压力，这时候如果你能看见神，超自然的神在这一切之上，把这些都踩在了脚下，向你走来，你就有救了。
彼得先前看到耶稣在海面上行走，他要到耶稣那里去。结果他 “只因见风浪甚大” 就掉下去了。
基督徒人生最大的祝福就是我们有一个大看见。在人生最大的黑暗中，最大的风浪中，哪怕是狂风巨浪要把我们吞吃掉时，依然看见有一位踏着风浪的主向你走来，我们还怕什么呢？
我信主之后经历过一些风浪，有的风浪也是铺天盖地袭来，似乎要被吞灭。我的脖子上长了一个疙瘩，医生说很大的可能是淋巴癌。淋巴癌是活不长的，一切的症状都很像。那时我的体重比现在轻二十多斤，晚上常常盗汗，做恶梦。
当我看到这样的风浪，面对这些症状，我向神祷告，神用以赛亚书四十二章对我说：我按我的名召了你，你是属于我的，你在火中经过，火必不烧着你；你在水中行走，水必不漫过你。……我在半夜里就跳起来，高喊哈利路亚，从那一刻我就得到了释放。
其实我母亲一点都不着急，虽然她是个农民，没有读过一天书，我病得那么厉害，她整天还带着微笑。后来她对我说：“神这么用你，难道他不管你吗？”她的逻辑真简单！
经过半年多的化验、穿刺，最后结果不是癌，是正常的唾液腺细胞。到底一开始就不是呢？还是到后来就不是了，我不知道。反正这是神的保守，是神的祝福，是神让我站立起来。
第五，信心是个大行动。
信心绝不仅仅是信心，还要加上行动。信心在人的里面，外面要有行动配合。当我们说亚伯拉罕是信心之父，他是因信心称义时，圣经也告诉我们说他把自己的儿子以撒献上，这就是行动。
约翰福音记载了耶稣医治瞎子，耶稣用唾沫和着泥抹在瞎子的眼睛上，然后吩咐他去池子里洗。这个动作很漫长的，好像是很笨的办法。为什么耶稣用这样一个笨办法呢？难道耶稣不能用一句话就叫他好吗？当然能。那他为什么要这么费事呢？耶稣知道这个瞎子跟耶利哥城外的瞎子不一样。这个瞎子需要学习一个功课——信心的功课。这个动作很长，若没有顺服的心，是做不到的。吐唾沫抹在他身上，然后又叫他去池子里洗，这整个过程是一个连续的动作。他的信心要藉着这个连续的动作来完成，藉此来印证他的信心，这是行动。
有时神让我们做很多事情。比如我们向神求一件事，好像神不答应，他没有马上从天把这事掉下来，而是让我们去经历很多。经历的事件好像跟所求的事件没有太大的关系。这时你只管去顺服。
《约书亚记》讲到元帅在进耶利哥之前，拔刀站着。约书亚问，你是帮助我们还是帮助我们的敌人？那个元帅说我不是帮助你们，也不是帮助你们的敌人，我来是要做耶和华军队的元帅。
约书亚认出他是神的使者，立刻就跪下。那拔刀的元帅说“把你的鞋脱了。”这个脱鞋的动作不大，但代表顺服，因着信而来的顺服的行动。
有时神让我们做很小的事情，但是在小事上能够看出人是否顺服。如果连小事都不顺服去做，大事肯定不能做好。圣经让我们看到，有了信心的人，神会带领他去行动。
路加福音第五章讲到耶稣在水边讲道。讲完道后，耶稣让彼得下海去打鱼。彼得开始也是不服，但后来他顺服了，凭着信心下网，这是一个动作。
第六，信心是个宣告，一个伟大的宣告。
宣告代表一切的事神都已经成就了，我们的相信已经成了。耶稣说，你若信，在信的人凡事都能。人说，主啊，求你帮助。这也是一个宣告。
圣经记载大麻风病的人见了主，说了一句话：“主啊，你若肯，我就必洁净了。”请注意这个语法：“你若”， “就必”，非常重要，不是“你若”，“或许”。百夫长也是这样说的，只要你一句话，我的仆人就必好了。那个得血漏病的女人挤过众人去摸耶稣的衣裳，她当时心里的意念是只要摸他的衣裳，我的病就必痊愈。
小孩子的信心常常是我们的榜样。我女儿十几岁的时候，每个周三晚上去一个美国的教会聚会，聚会结束后她就打电话让我去接她。每次电话一响，就两个英文字：爸爸，来。
我女儿的信心真大，让我震惊。她从来不怀疑我会不会去。不管是下刀子，下雹子，她都是这两个字。这心态多么天真，多么信赖我。而我呢，也就会风雨无阻地去接她。
我想，我们祷告神，跟天上的父说上一大堆的话，主啊！父啊！天上的神，就全靠你啦！你不帮我谁帮我？除你以外还有谁呢？……如果我女儿也这样，对我说：爸爸，你不来谁来呀？就你一个是我爸爸，不见不散，你必须来啊！如果她这么说话就表明她对我没信心。
我听说英国有一个著名的传道人，他每星期都要渡船去一个海岛，给那边的信徒讲道。
有一次雾大的不得了，船长说雾太大不能开船，他就说，我们祷告吧！船长也是基督徒，于是他们去到甲板上祷告。先是牧师祷告，完了船长也开口祷告。牧师就按住他说，你不用祷告，我的祷告神已经听了。船长说雾太大，中午之前不会散开。牧师知道船长是按他的经验看问题，他对神听祷告信心不足，也知道神已经听了自己的祷告，于是叫船长不用再祷告，免得他没有信心的祷告反而坏了事。
当那位船长回到甲板上，雾都散了，大吃一惊。牧师跟船长讲，我在海峡两岸坐船去讲道，每星期都往返，已经几十年了，神从来都没有误过事，怎么会在这次误事呢？
这就叫信心，这个信心是一个大的宣告。
第七，信心是个大坚持。
主用一个神迹告诉我们这个道理，这个神迹就是迦南的妇女求主医治她的女儿。主拒绝她之后，第二次门徒对主说，主啊，打发她走吧！意思是说，你一句话她不就好了吗？别让她缠着我们了。主耶稣说，我奉差是到以色列家迷失的羊那里去。意思是说，这个迦南人我不管。然而女人说，主啊，帮助我。第三次她来求，主又拒绝了，并且说不好拿儿女的饼丢给狗吃。这句话更难听，根本不像慈爱的主说的话。但主就是说了。听到那么难听的话还不走。她说，主啊，就是狗也吃孩子掉下来的碎渣。这句话一出口，耶稣说，妇人，你的信心是大的，去吧，你女儿的病好了。
你把这个故事读完了就知道为什么耶稣说话这么厉害。听起来这很绝情，不合乎主的本性，其实主是在考验这个女人的信心。不仅是考验，也是提升她的信心。
神要按照我们的信心救赎我们。主耶稣说过好些次，你的信救了你；你自己救了你。两头都是你，你的信是关键，接下来主耶稣还说，按照你的信给你成全了。
神是按人的信来为人做工，所以神用拒绝的办法，第一次、第二次、第三次……每一次拒绝，女人都不放弃。所以说信心是个大坚持。
神让你坚持，你就要坚持。信心提升了，才能承受神的恩典。信心不够大，就没有资格承受神的恩典。这个女人就像吃狗掉下来的碎渣这么一点小小的恩典都不放弃，这时耶稣感动了。神的能力通过了这女人信心的闸门流了下来。
如果你祷告了，神很久都没有答应，你不要放弃，那是神在提升你的信心。不要急功近利，真信心是不管神答应不答应，我都信，而且一直坚持信，永不放弃，不屈不饶。
第八，信心是大顺服。
耶稣在一个婚宴上，没酒了，耶稣的妈妈来请耶稣帮忙。耶稣吩咐几个仆人把几个大缸灌满水。我们现代人的思维都很发达，只要你提一个要求，马上就会问这是什么意思？为什么会有这么个要求？没酒了，灌水干什么呢？
我们从小就都看《十万个为什么》，特别会培养孩子善于发问的能力。虽然这也没错，在人间是好的，但是唯独在神面前要顺服，不要问为什么。玛利亚就是这样，她对那些仆人说，他让你们做什么，你们就做什么。那几个佣人是种地的，牧羊的，打渔的，耶稣让他们挑水，他们就挑水。把水缸灌满了，耶稣让他们舀出来，他们就舀出来。耶稣连祷告也没有，刚灌进去就舀出来，他们没有问这舀出来的不还是我灌进去的水吗？耶稣说，端一杯去给管事的人尝一尝。耶稣连手指头都没碰一下，连吹口气都没吹。在五饼二鱼的神迹里耶稣还举起手来，朝天祷告，这次他就是不停地吩咐，那些佣人就只是顺服，顺服……等到管事的人尝过后，说这么好的酒为什么留到现在才拿出来？我相信那些佣人必定大吃一惊。
我们的神永远是神。神的意思是你弄不明白，而我们老想弄明白，这使神生气。所以耶稣在他的家乡拿撒勒再也不多行神迹了，因为他们不信。这句话在马可福音里记载。因为就是行了他们也不能接受，他们以自己为神了。
第九，信心是大呼求。
呼求的意思是当你信心不够大的时候，你可以向神求信心。就像圣经里那个孩子的爸爸那样：主啊！我信，但我信不足，求主帮助。
我们传福音的时候，如果他们信不足，你可以教他们这样祷告，神哪，我愿意信，但我现在信不足，求你帮助我。神一定会帮助你，叩门的就开门，祈求的就得着，寻找的就寻见。
我们基督徒也是一样，如果在一件事上，你信心不足，老是有理性的搅扰，你就向神求，神哪，赐给我更大的信心，让我单单地仰望你。
圣经记载，在这位元父亲的呼求后，耶稣说，在信的人凡事都能。这位父亲的态度是我信，但我信不足。还不足以凡事都能，还不足以让儿子的病好，这时神就帮助他，让他的儿子好了。他爸爸的信心因此也得到了完全。
你向神求恩典，求力量，神就向你要信心。你的信心不足，神就加给你信心。你可以大胆地求，什么事都可以求，信心也可以求。很多奇妙的事靠着信心，都可以完成。
我经历过很多信心的事情。在澳大利亚有一个经济学家叫杨小凯，他现在已经去世归天了。他原来也在普林斯顿大学。如果说中国有一个人是配得诺贝尔奖的经济学家，那一定是杨小凯。很有创意的边际经济学就是他的发明。在他去世之前，他的女儿杨小溪，才十多岁，就得了脑瘤，动了手术，疼得很厉害，还不能结疤，里面不断地向外流水，一根管子通到脑子里把水引流出来。我去那里布道的时候，他们全家都来听，并让我去他家里为这个女儿祷告。去的前一天夜里我自己先祷告，后半夜神给我话，说他女儿不是癌，而且五月份开学的时候她的病就会好，就可以去上学。
坦白说，我并没有医病的恩赐，当时就那么个意念进到我里面。不是我的想法，我很清楚，也很笃定。第二天一位长老带我去他家，在路上我对长老说，我昨天祷告，神告诉我她会好。长老叫我最好不要跟他们讲，万一好不了，他们还是慕道友，还在追求中，不要因这件事将他们绊倒。
我能理解长老的意思，但在我祷告完了要走时，心里总是不平安，觉得神给我的话我不能不说。临走之前我还是对杨小凯说，昨天夜里我祷告时神说了她女儿不是癌，五月份就能上学了。我说完了这话，所有的人都沉默不语。
后来我回到美国后听到一个来自他太太的电话录音，说她女儿病已经好了，上学了。后来我再去的时候，他们就告诉我，他们把切下来的肿瘤送到美国来化验，不是癌。在杨小凯去世后出的一本纪念册上，他太太杨晓娟写了很长一篇回忆文章，其中一段写道，她女儿当年的脑瘤是远志明来祷告治好的。结果这本书一出版，很多人找我治病。我跟他们讲，我没有这个能力，就这次神告诉我，我顺从了。我只是把神的话转达了一下而已，我没有治病的能力。
还有一次我们在纽约长岛有一个退休会，住在山里的福音营里。一个慕道友的全家也参加了，他们有一个上初中的儿子，游泳的时候淹死了。心脏停止跳动，呼吸也没有了。直升飞机拉走的时候，退休会的两个医生都说不行了。那天我刚好在午休，午休后去会场的路上，一群人围上来对我说：远牧师，快祷告，退休会只来了两三家慕道友，这家慕道友人死了，这算什么退休会，还怎么能带他们信主呢？
这时我心里又有一个非常平安的声音说，他没死。那时他爸爸还在福音营里，我按手在他爸爸身上。其实这时我刚刚睡醒，还是迷迷糊糊的，情况也不是很清楚，但心里的声音就是很平安。我按手朝天祷告说天父啊，这孩子在你手里，我知道这孩子不但没死，还不会留下任何后遗症。
那天去到会场我正好讲的是信心的功课。我让大家一起起立，为这个孩子祷告。我们在这里祷告，圣灵在那里做工。那次大家都出声地祷告。
聚会结束后我安心地回家睡觉，一觉睡到第二天天亮。我太太起来后，第一句话就说不知那孩子现在情况怎么样了？我说神已经说的很明确了，不用担心！
果然，我们去会场的路上，遇到大会的执行主席。他对我说：感谢主，昨天凌晨一点钟，孩子已经清醒过来了。不仅是清醒过来了，而且一点后遗症都没留下，在他断气之前的每一件事他都清楚记得。
后来在为这件事作见证时，两个医生都说这太不可思议了。按照医学的说法，停止呼吸，停止心跳多少分钟，一定会有后遗症。而那孩子却什么后遗症都没有。
两个月后，我去纽约另一个教会讲道。讲完道后，欢迎新朋友。有一家人站了起来，他们说，我们就是被远志明牧师救活的一家人，我们来感恩。他们都信主了。我马上纠正他们说，不是我救活了你们，是耶稣救活了你们。我只不过是个传声筒，转达了一下而已。
我就只经历过这两件事，没有过别的事。后来有人问我，当时我的祷告怎么那么大胆？那孩子已经没气了，都已经死了拉走了。万一有事呢？你这牧师还怎么当？我不知道，我想先知预言大概都是这样，说了以后就不顾后果，神让他说，就得说。当然不能乱说，不是出自神的乱说就有祸了。而出自神的，你想不说都不行。
对杨小凯女儿的这件事，我也曾想逃避不说，但是神逼着我不敢不说，就像约拿一样。
凭着信心，相信我们的神凡事都能。他做的事一定超乎我们所思、所求、所想的。否则他就不是神。每个人都带着我们的需要，带着我们的信心，像那个得血漏的女人一样，来摸耶稣的衣裳。我们众人的信心必比长城还要长，还要雄伟、足以抵挡魔鬼一切的攻击。我们众人的信心，就是耶利哥城外的呼喊，就是那个角声响起，城墙一定倒塌。
我们把自己交在神的手里……哈利路亚，感谢赞美我们的主，你按照你最美好的旨意，相信你所成全的比我们所求