使徒行传研读纲要（7）
曾凡平
第七章： 司提反当众申诉 （徒7：1-60）
（一） 为真道竭力争辩 （v. 1-53）:
A. 司提反在公会里受审:
他的申诉是一篇很长的演讲, 捍卫基督和使徒所传讲的教训。他是一位护教家的先驱，竭力保守真理，“为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩”（犹3节）。
B. 他长篇的演说中、主要有三大重点：
（1） 以色列的厂史、是神在世上的工作史，从祖宗亚伯拉罕直讲 到 耶稣被钉十字架、复活升天。
（2） 人类远在圣殿建成之前已敬拜神，神并不住在人手造的殿里。当时犹太人把 [圣殿] 看得比 [神的同在] 更为神圣。
（3） 耶稣的死是以色人反叛和拒绝神的又一例正.
（二） 亚伯拉罕（v.1-7）:
A. 犹太的厂史:---
公会审判团，多系犹太人的宗教领袖、当权派所组成。司提反申辩时，就从犹太厂史的老祖宗亚伯拉罕讲起。因为犹太人最感骄傲的,就是他们的祖先亚伯拉罕。
B. 亚伯拉罕三点美德:---
（1） 亚伯拉罕的 [听从]（Obedience）（创2：1-3）。
（2） 亚伯拉罕的 [信心 ] （Faith）（来11：8，17）。
（3） 亚伯拉罕的 [盼望] （Hope） (来11:16)—盼望生儿子、 渴慕天上的家乡。
（4）
（三） 约瑟（v. 8-16）:
A. 约瑟的 [蒙恩] 与 [智慧]:---
约瑟因着哥哥们的嫉妒,而被出卖到埃及为奴，他不但不怀恨他们，反而[以德报怨] ，蒙神同在，在法老面前得[恩典]（Grace）,有智慧(Wisdom)。真正有智慧的人，乃是按照神的看法、去看一切事物的人。
B. 约瑟最能预表耶稣;---
当雅各全家下埃及向约瑟讨粮食时，发现就是向当年哥哥们所出卖的约瑟，他们十分恐惧不安，约瑟对他哥哥们说：[从前你们的意思是要害我，但神的意思是好的]。约瑟这种宽宏大量的风度（Charm）,及其他的品质预表了耶稣基督的慈爱。
（四） 摩西的一生（v.17-36）:
A. 摩西一生三时期:：
1. 头40年 ---- 皇宫时期：从河中被救起到皇宫的生涯 --- [我很能]
（ I am something.）。
2. 次40年 ---- 旷野时期: 从逃亡到神选召的牧羊生涯 ----[ 我不能]
( I am nothing. )。
3. 后40年 ----争战时期: 从以色列人出埃及至迦南边 ---- [ 神全能] （God is everything）。
B. 摩西蒙召三推辞：
1. 我不够资格（出3：1-10） -- [我是什么人？] （看自己就软弱）
（林前1：26-31） ---- 神应许同在。
2. 他们不信我 （出4：1） --- [神未向我显现]（看他人就灰心）
（诗118：9） ----- 神行使神迹。
3. 我没有口才（出4：10） --- [我素来不能言]（看环境就惧怕）
（书1：6-9） ----- 神差派亚伧。
（五） 背逆的民族（v.37-53）:
A. 司提反演讲的重点中，指出以色列民是神拣选、成为万国之祝福的民族。但以色列整个厂史、指明是一部时常违背神、拒绝顺服神话语的厂史。他们不但不顺从神的律法，反而效法他们四周不虔不义的外邦异族的生活方式，并杀害呼召他们悔改和预言基督来临的先知。
B. 司提反最后遣责他们：[你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵！ 。。。他们受了责备就很脑恼怒,向司提反咬牙切齿]（v.51-53）。
（六） 殉道者先锋（v. 54-60）:
A. [司提反被圣灵充满, 定睛望天时, 看见神的荣耀、又看见耶稣站在神的右边] 。圣经通常说耶稣[坐]在神的右边（徒2：34；可14：69；西3：1），但这一次耶稣却[站]着迎接第一位殉道者。
B. 司提反在人前承认耶稣，并为真道竭力争辩，主耶稣也荣耀他的仆人，在天父面前承认他。
C. 当忠信的信徒、离世归父时、他们的中保、代求者主耶稣基督也将[站]着迎接他们（比较：可8：38；路12：8；罗8：34； 约一2：1）。[
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小组里大家彼此分人人享
1. 你对司提反的长篇大论中的那一点最有兴趣？
2. 你从亚伯拉罕的身上学到了什么？
3. 你从约瑟身上学到什么？
4. 你对摩西的一生有何看法？
5. 假若因信耶稣而遭到逼迫、苦难、甚至生命危险时， 你将会怎样反应？