饶恕

孙约西

当人犯罪堕落就被魔鬼辖制，在人的生命里就以自我为中心，为了我的利益就贪婪，为了达到贪婪的目的就欺骗，抢掠，甚至杀害，这样给其他的人造成伤害，痛苦，被害者对于伤害他的人愤怒，怀恨，反抗，甚至斗殴，在家庭中夫妻反目，家庭破裂，社会上就发生许多罪案，国与国之间就有征战，没有和平，以上是人与人之间的问题。

因为人犯罪，违背 神的道，是挑战 神的公义，也是挑战 神的圣洁，对于造我们的 神，也是一个极大的伤害，使 神的心忧伤，甚至 神后悔造人，但 神没有因为人的悖逆顶撞他，把人毁灭，反而要饶恕人，为此祂就赐下救恩，就是 神差了耶稣基督来到世上，并且死在十字架上，承担我们所犯的罪恶，凡是接待祂，相信祂名的人，他的罪恶耶稣完全承担，这个人就被 神称为义，这就是神 完全饶恕他的过犯，不再纪念他的罪孽，因此饶恕是  神非常重视的。

关于饶恕，彼得曾问主，有关这一个问题，彼得问主：“有人得罪我，我饶恕他7次可以吗？”我想彼得问的意思是表示对于得罪我的人，饶恕他7次，是非常宽大的胸怀，是很值得称赞的，主的回答：不是7次，是70个7次，我想主的回答是会使彼得惊奇，主为了说明这一点，他就讲了一个比喻，记载在马太福音18章，比喻是：天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜悯你的同伴，象我怜悯你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18：21-35）从上述的比喻有下列几点思考：

1、主人责备那不肯饶恕欠他十两银子的人，没有怜悯的心，我们对于得罪我们的或者伤害我们的，必须存着怜恤的心去饶恕他们，不是口头饶恕心里却耿耿于怀，这样的饶恕不是从怜恤出发。

2、主人听到他免了欠他一千万银子的人却不肯饶恕欠他十两银子的人，就大怒，把他下在监里，我们的 神免了我们欠他的一切罪债，祂对于我们不肯饶恕得罪我们的人，神也会对这人发怒。

3、主人对那不肯饶恕他朋友的人说：“‘你这恶奴才！你不应当怜悯你的同伴，象我怜悯你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。主人因为他不饶恕他的同伴，就将他从前免了他一千万银子的债，重新来追讨，而且将他交给掌刑的，直到还清债为止，我们犯了许多的罪。神饶恕了我们，但是我们却不肯饶恕伤害我们的人，神会将从前赦免我们的罪不再赦免，将来这些罪会受审判，主耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18：35）这是非常严肃的，所以我们不但要完全的饶恕人，而且要为他们祝福，这是 神的心意。

今天在教会里兄姊们彼此的批评论断，牧师与同工以及长老，职事，互相的争执，甚至分裂，这都是因为互不饶恕而发生的，这是属乎肉体，而非属灵的，即便有的教会有各种属灵的恩赐甚至讲道知识，亮光，都丰富，因有嫉妒纷争，仍然是属肉体，不是属灵，如同哥林多的教会，是属肉体，不是属灵的，因为在他们中间有嫉妒，纷争。（请参阅林前3：1-3）

一般的人对于不饶恕人，不认为是罪，当作平常，这是非常严重的错误，思想 神为饶恕我们甚至将祂的爱子舍了，我们岂可将饶恕当成平常呢？如果在家庭中夫妇彼此饶恕，这个家庭是相爱美满的，在社会上都能彼此饶恕，这个社会就没有仇恨，是和谐美满的，国与国能够彼此饶恕，不会有战争。

假如在教会中都能彼此饶恕，不去计算别人的恶，这个教会是非常的和谐，充满了爱，不会有分裂，上帝的心和眼也必定会在这教会里。