看这个人 (2) 远志明牧师
人只能藉着耶稣看见神
耶稣基督再来时，巴不得每个人都得救，被他接走。可是很多不信耶稣的人绝对看不见耶稣。神无所不在，他现在就在我们当中，可是不信的人就是看不见他。我们基督徒跟他们有啥区别？我们看得见！我们的眼被耶稣开了，耶稣说：你看见吧！那瞎子立刻就看见了。我们是被开了眼的人。
你看，这看见有多重要！难怪彼拉多喊叫说：看这个人！
我们知道神本来是看不见的，从来没有人看见过神，惟有他怀里的独生子将他表明出来。所以要看见神，必须藉着耶稣基督。因为他把那看不见的神带到了人间。他就是那看不见的神本体的真相，神本体一切的丰富都有形有体地居住在耶稣基督里。
藉着耶稣，神让我们可看、可摸、可吃、可喝、可信、可跟随。看不见的神，就让我们成为他的门徒。感谢耶稣来到世界，让我们来看他，这就是我们信仰的关键所在——看这个人。
我们是靠着看他，定睛于他，才得救。他说，当人子被举起来，就吸引万人跟从我。凡仰望我的就必得救。仰望就是看，向上看。
只能看耶稣、不能看别的
我今天跟大家讲这么多的看，最后强调的一点是什么呢？就是只能看耶稣，不能看别的。
你看什么，进去就拔不出来了。耶稣，你看了全是祝福，得的全是能力，得的全是美善，得的全是生命。你若看别的，就完了。看理论，你得的全是理论，叫你烦死。我是学理论的，知道哲学家自杀的最多吗？智慧是痛苦的。
你看什么？看宗派，宗派让你狭隘；看字句，字句叫人死；看知识，知识让人骄傲。只有看神的儿子耶稣。他是有血有肉、有生命、有恩典、有真理、有能力的。
我们得救是靠看他，得救之后得力，也是靠看他，什么时候看他，什么时候得力量。
我的经历也是这样。我有很多软弱。但是跪在耶稣面前的时候，你只要一看他，幽暗被他的光驱散。你的劳苦被他释放，你的抱怨他安慰了，什么都没有了，只剩下平安和喜乐。
看耶稣就是秘诀。
我刚信主时，每晚孩子睡了，我就到外屋跪在沙发上祷告，我那时祷告最多的是：神啊，我天上的父啊，我要亲眼看到你。因为那时我享受到他的同在，那是冥冥之中的感觉，就像耶稣说的，关上门，求告暗中的父，父在暗中垂听，必然报答你。我知道他在暗中，这是没错的。但是我说，神啊，我不想你只在暗中，你能不能向我显现？我想看见你。
我不停地这样祷告。我总是跪在那里，不明白神在哪里。
信主多年后，神引导我，我才慢慢地知道神的本体是看不见的，天父我们是看不见的，只能藉着他的儿子让我们看见。所以后来的十几年，我把眼目定睛在耶稣身上。
聪明人要得着上好的至宝
我传福音，在哪里都是传耶稣。我给基督徒培训，也是讲耶稣。因为我知道，让不信的人信，让没得救的人得救，是靠他。得救之后的得力、得胜、得奖赏也是靠他。从生到死都得靠他。为我们的信心创始成终的到底是谁呢？不是神的儿子吗？
你别以为信心是你的。信心是神儿子给你的。你看到他就有信心，你看不见他就没有信心。你们记住，什么时候信心软弱，就看耶稣吧！
如果你看别的东西就会软弱。我说别的东西，不仅是指世俗的东西，也包括教会里的东西，一些好东西。
我曾经讲过，好是最好的敌人。这句话你们都记住了。坏不是最好的敌人，坏，你一眼就认出来了。怕就怕好东西，张三说好，李四说好，教授说好，真好真好，结果你不要耶稣了。你把至宝给丢了，你上当了。
好成了最好的敌人。我们有很多传统好不好？很好；很多的神学好不好，很好；很多解经好不好，很好；见证好不好，很好；我们的事奉也很好。可是你如果停留在这些好东西上，却忘了去仰望你的救主耶稣基督，那你就被它们拦阻了。
我经常忙这忙那，但是如果不定睛耶稣，我就没力量，我就容易抱怨，委屈，软弱。但是我一定睛耶稣，我有什么委屈呢？耶稣受的委屈比我大一万倍。他一点都不应该受，却受了。我受的委屈算什么？早就该受了。本来就不怎么样，人家骂你，人家坑你，太太训你，都是应该的，对不对？我们的主耶稣基督那么圣洁，那么爱我们，我们却把他钉在十字架上，他还说：父啊，赦免他们。
你一看耶稣，什么都不值得你去计较，心就豁然开朗了，重担立刻释放了。耶稣就是我们一切美善的源头。耶稣凡事都给我们垫了底，看他就好了。
我们传福音、讲道，讲很多道理，是有用的。但是讲道理，最后的目的只有一个，就是让人忘掉这些道理，单单地定睛于耶稣基督。
最简单的是最伟大的
你们知道，最简单的就是最伟大的。你们知道最伟大的数学是什么吗？最伟大的数学是一加一等于二。从来没有一个数学家能够解开这道题：为什么一加一等二？
你知道什么是简单吗？简单就是定睛耶稣就好了。
简单就是把我们自己变成婴孩，而不是变成老头。
我在你们中间感受到一种简单，一种简单的美，简单的善，简单的能力。你们唱歌的时候是直着嗓子唱的。你们知道吗？少数民族唱歌也是直着嗓子，很好。我听你们唱歌就容易掉眼泪。我听海外专业的乐团唱歌都不会掉眼泪，因为他们全是技巧，很技巧。
我到农村教会去，弟兄姐妹一唱歌我就掉眼泪。是那种简单的美。
心灵跟诚实是什么？就是把你自己变成简单。我说这话，我有资格，因为我是学哲学的。哲学就是把简单的弄复杂。在有答案的地方继续画问号，等于没事找事。
哲学跟信仰是相反的。我信耶稣是神迹。因为哲学家什么都不相信，什么都要问为什么？你如果左手有答案，右手有探索，那就不要答案要探索，我们以此为自豪。从来不盲从盲信。
一位哲学家叫笛卡尔，他讲“我思故我在”。你知道为什么他说这句话吗？因为他认为什么都不存在，什么都是假的，万物都是空的。宇宙是不是真的？很难说。他也怀疑自己是不是真的，很难说。最后他说，我正在怀疑，所以我一定真的存在。这就是“我思故我在”。
你看学者有多复杂！这复杂就是痛苦所在。所以最有智慧的苏格拉底说自己不幸福，不如一头猪过得幸福。
我崇尚简单，我喜欢简单。一个追求复杂的人，要把自己变简单，太难了。小孩，我就特喜欢，喜欢和小孩子在一起。
上帝也喜欢简单的人。你要讨上帝的喜悦，你就变简单，变成小孩子的样子。“你们若不回归婴孩的样子，断不能进神的国”。准确的翻译应该是：“你们若不像婴孩一样进神的国，就没法进神的国”。
你想进入神的国吗？要像婴孩一样爬进去，赤裸敞开。你若是有伪装，休想进神的国。你要回到你的本相——心灵跟诚实。
真信仰其实很简单，我常常讲这个道理。我跟慕道友这么讲，也跟基督徒这么讲。我们不要弄复杂了。慕道友说：研究透了我就信，你看这多累？多傻？你能把神研究透？你把神研究透了，他还是神吗？你就是神了！
我们基督徒呢？你要追求知识和理解，也傻。要知道你永远也无法把神理解透。显明的事属于人，隐秘的事属于耶和华。这话说的多准确！神是自隐的神，是奥秘的神。
接下来有一句话：神的奥秘就是基督。神，我们没有办法理解透，只要看耶稣基督。所以我们来到神面前，要变成一个简单的人。
神用他儿子拯救我们
上帝来拯救我们，用的方法是简单有力的。凡是把事情搞复杂的都是傻子。你们都知道聪明人都是把复杂的事弄简单，如果把简单的事弄复杂了，那一定是很笨的人。
上帝救我们很简单，就是把他的儿子给我们，不靠这，不靠那，什么都不靠，就靠他儿子。很多时候我们不懂。我们人都是追求复杂的。什么东西复杂，我们就佩服，说真深刻，真深奥，真难懂。越难懂就越佩服。
但是神不是这样。救恩就是如此简单。我们靠自己的行为：苦修、苦练，积德行善，智慧揣摩，苦苦求索，你以为这样就能得到神吗？不！不能。
我给慕道友传福音，常常讲比喻：我们人类好像在一个大坑里，这个大坑是个罪的坑、死的坑，我们世世代代都死在这个坑里，谁也爬不上去，都死在地球这个坑里。好多仁人智者、圣人贤人，都教我们怎么样往上爬。佛教的办法、道教的办法、印度教的办法……教我们怎么离开罪恶，怎么脱离死亡。可是没有一个人能得救。这时候来了一个小伙子，站在坑上边，对人们说：你们别费劲了，你们抬头看我一眼就可以上来了！你信不信？没人信！难道我们世世代代，那么多有智慧的人，千方百计谁也爬不上去，就你这毛头小伙，站在上面说风凉话，说看你一眼就能上去，你骗谁呀？我们正忙着呢，你一边去吧！这样，越是有智慧的，越是中了自己的圈套。但是那些不懂事的小孩子，一听上面喊，就抬头；一抬头，嗖得一下就上去了；一抬头，嗖的一个又上去了；看一个，上去一个。
这就是神！神做事是很神的。神的拯救不用人的办法。所有的宗教都是人的办法，唯独基督信仰是：我承认我不行，仰望神！
神是全能的，什么是全能呢？就是他能够把复杂的事情弄得很简单。如果神来了，费了好大的劲还不能把你拉上去，他还是神吗？基督徒要知道，仰望他的就必得救，多简单。
耶稣的门徒出去传福音，回来说：有病的人得到医治，鬼赶出来，很多人信了耶稣。耶稣快乐起来，就仰面望天说：父啊！我感谢你，你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父啊，你的美意便是如此。
你们知道神的美意吗？就是让我们变成小孩一样。不要效法这个世界的智慧。
我曾是专门追求世上智慧的。我信耶稣后才突然发现什么是真正的智慧。真正的智慧是废除人的智慧。神的智慧就是十字架，就是耶稣基督。所以我们信主之后，千万不要再追求复杂的东西，就是单单地仰望耶稣就够了。
仰望耶稣不是仰望宗教
仰望耶稣不是仰望宗教。如果有人把耶稣归到自己的教派里，归到自己的神学框框里，耶稣不高兴。
耶稣说，看阳光，那是我赐的，空气是我赐的，雨水是我降下来的。天上的飞鸟是我托住的，不然会掉下来摔死。你怎么能说我只在教堂里呢？
我们的神多伟大，他让天蓝，他让水秀，让万物生长。既然神那么伟大，你怎能将他捆起来，放在你的后院里？你拿着钥匙说，想看吗？到我这里来，自己不进去，想进的人也不让进去，这是耶稣所批判的。
我们知道耶稣不是宗教。传福音就是传耶稣。如果有慕道友问神在哪里？你讲什么进化论，创造论，这些都是预工。最后你一定要指着耶稣说：看这个人！这个人就是神，那看不见的、冥冥之中的神，现在藉着人形，道成肉身，站在你面前了。
有一次，网上一个名人写了一篇文章说：神既然是灵，人的理性是不能进到灵界的，到了灵界人的理性就失效了，那么，人怎么能判断什么是神的灵，什么是邪灵呢？因为你已经失去了判断能力。
我看见很多基督徒与他辩论，有讲这个的，讲那个的，但是没有一个人指着耶稣说：看这个人，这就是神！
耶稣是一切的核心
弟兄姐妹们，我们传福音就传耶稣，别的都不重要。有了耶稣，什么都可以没有。没有耶稣，有什么也没用。有了耶稣，神就活生生展现在面前。神的爱，耶稣活出来；神的话，耶稣说出来；神的大能，耶稣行出来，全在耶稣基督身上了。
耶稣说：天上地上所有的权柄都赐给我了。你们认识了我，就是认识了天上的父。父在我里面，我在父里面。我与父原为一。
耶稣是救恩的核心，圣经的核心也是耶稣，查考圣经要到耶稣这里来得生命。福音的核心，生命的核心也都是耶稣。我们的生命要想长进，就要盯住耶稣，让他完全充满你的心，天天看他。
我这样说也是彼此共勉。你定睛看什么，什么就进入你的心，你就像什么，就得什么，就成什么。什么时候看耶稣少了，我们的生命中耶稣就少了。看事奉多了，心中就塞满事奉，会把你累死。看人多了，什么人都有，会把你气死；看宗派，宗派纷争，会把你烦死；看耶稣，耶稣让你不死。
耶稣也是教会的核心。教会是耶稣的身体，耶稣是教会的灵魂。哪个教会高举耶稣就兴旺，不高举耶稣就走偏，就死气沉沉。当一个牧者把羊都领到耶稣这个好牧人面前的时候，他就成功了。他自己退去了，退到后面，让大家都面对耶稣这个好牧人。
在中国传福音的目的是什么？是让十三亿的同胞都归向耶稣。不是进教会而已，是归向耶稣。
耶稣也是宇宙的核心。整个宇宙的时空都在他那里。耶稣入世的那一天，是时间空间的一个焦点，那一天叫圣诞节，那一年叫公元。
上帝拣选犹太人预备耶稣
耶稣也是人类的核心。世界的格局以哪里为中心呢？耶路撒冷。本拉登为什么九一一炸美国？是因为以色列。因为美国支持以色列，阿拉伯国家恨以色列，如此导致了争战。
小小以色列，才一千多万人，他们是通天的，是上帝的选民。耶稣就诞生在这里。你们知道，一千多万以色列人，在人类各个领域都是领先的。北京市有二千多万人。以色列一千多万人里面，得诺贝尔奖的就有八九十个。
把那些最有影响的人列出来，会吓你一跳：马克思、爱因斯坦、培根、洛克菲勒、卓别林、基辛格，还不用说我们的主耶稣基督。
其他民族没法和犹太人比。我们中国人也很聪明。我们只能说，除了以色列，我们是最聪明的。
上帝选了犹太人，要在犹太人当中诞生人类的救恩耶稣基督，这就是最重要的。所以耶稣是时空的中心。
世界局势的中央是耶路撒冷。哈佛大学一位社会学家写了一本书，叫《二十一世纪的文明冲突》，这本书很流行，中文早有译本，你们想看就找得到。
这本书讲，二十一世纪主要的冲突，不像以前是社会主义和资本主义的冲突，而是基督教文明和回教文明的冲突。这个冲突为什么会发生？是因为以色列。在这个冲突中谁得胜呢？要看中国如何，中国是回教化还是基督教化？他最后的判断很好，中国最后一定属于耶稣基督。
我们的事奉关乎人类的命运
感谢神！我们的事奉，我们的教会，我们传福音，我们的献身，关乎到人类的命运。
当然神的命定已经有了，连亨廷顿这个学者都已经看见，中国只有这个出路，没有其他出路。
我们看中国这二三十年的发展，也印证了这一点。基督教突飞猛进，蓬蓬勃勃。从农村到城市，从没文化到有文化，大家一起来到耶稣面前。
我相信有眼能看的，都看得见；有耳能听的，都听得见。要到耶稣这里来的救恩。得了救恩还要藏在他里面，不停地得，一直得，恩上加恩。都是靠耶稣。
从耶稣得生命是最重要的。耶稣基督的生命太美好了。看耶稣是怎么活着的，我们也要怎么活着。他这样活着，是一种最好的活法。
很多人不明白，以为像耶稣那样活着就惨死了！被人吐唾沫，拿枪扎。一点坏事也没做，却被当作罪人钉死在十字架上。冤枉死了！
在人的眼中看来，耶稣真是最不幸的一个人；用人的话说，他是最倒霉的一个人，最冤枉的一个人，最短命的一个人，最可怜的一个人。
但是我今天告诉大家，这不仅是一个最伟大最崇高的一个人，也是最幸福的一个人。
你愿意这样活着吗？那么你要准备受苦，要准备被人羞辱，准备吃亏，准备舍己，准备被人说你被神击打了，你该上十字架。你愿意这样活着吗？（会众说：愿意！）
说起来容易。但愿你们永远喊着说：我愿意，我愿意。那时，连你的牧师，你的弟兄姐妹都指责你。你们知道，耶稣究竟被谁钉死？不是彼拉多，彼拉多是代表政府，彼拉多洗手，要放耶稣。坚持杀死耶稣的，是耶稣的同胞，那些循规蹈矩、以传统自居的法利赛人，有学问的长者，掌握了圣经解释权的学者。
定睛看耶稣必定得能力
最后我要跟大家讲得能力。
你定睛看耶稣，就会得能力。这个能力是什么呢？是让你像他那样活着的能力。得能力并不仅仅是使病得医治，更不是一祷告就万事如意。
能力来自信心。有信心就有能力。信心多大能力就多大。这是对耶稣的信心，盯着他就好了。
我们今天一起来到耶稣面前。
第一就是要熟悉他。看这个人，就要熟悉他，熟悉他的音容笑貌。读四福音的时候要读出耶稣的音容笑貌来。电影演的不行，是假的。就像电影里演毛泽东、周恩来、蒋介石的，演不出来。当我们读圣经时，圣灵能够让我们看见耶稣的目光。看见耶稣所看见，要靠着圣灵。所以要熟悉他，就像熟悉你身边最知心的朋友那样熟悉他。
从旧约到新约都是给耶稣作见证的。旧约里充满了对耶稣的预言、预表、预备，充满了盼望、等候。新约是耶稣的见证，四福音书是他的画像，要靠着圣灵才能见他的面。
第二，我们要默念他，每时每刻要默念他。只要你有空，就要默念他。当你遇到什么事情时，更要默念他，因为这就是他与你同在。
什么叫以马内利，就是神与我们同在。什么叫同在？像空气一样与你同在，像大地一样与你同在。千万不要以为耶稣仅仅是我们敬拜的对象，把他高高举到在天上。他也在我们身边。他不仅在天上，也在身边与你同行。你在商店买东西，他在看你挑东西。你跟太太吵架，他在你俩中间呢。
耶稣有两个名字，一个叫耶稣，一个叫以马内利。耶稣，意思是把罪人从罪恶中拯救出来。还有一个神与我们同在的名字——以马内利。两个名字加起来，是一个意思：耶稣基督是用与我们同在的办法，把我们从罪恶中拯救出来。
旧约是用律法的方法，结果谁也不能得救，因为没有一个人能够完全地行出律法。耶稣基督在新约中带来了恩典。这恩典就是他自己，他自己住在我们之间，让我们与他合而为一。
我们每时每刻地默念他，其实就是一种同在的表现，我自己在操练这些，走路时想到耶稣跟你一块走，什么时候想到耶稣在你里面，你立刻就有力量。
一个默念耶稣就有力量的见证
我以前讲过一个见证：纽约的一个女留学生信了耶稣。这位姐妹到机场去接她丈夫，她丈夫来美陪读。她看到丈夫身边有一个漂亮女孩，是低她几年级的一个师妹。她以为那是同机来的，很热情地接待，说：先去我们家过夜，回头再去你们学校。没想到晚上丈夫跟那个女孩睡在一起。那姐妹痛苦万分，大半夜跑到纽约街上放声痛苦。有一位纽约的老姐妹，是当初带她信主的，接她到家里去，安慰她。可她还是受不了。老姐妹问她：你说怎么办？她说，明天早上我回家去，把他俩叫到跟前，我只要轻轻地打他一个嘴巴，这事就算了结了。美国老姐妹说：去吧！只是你打他时，别忘了一件事，耶稣与你同在。结果第二天她真的把丈夫叫来，颤颤抖抖地把手举起来，刚要打出去的时候，想起来老姐妹那句话：耶稣与你同在；她一想到耶稣的同在，扬起的手就放下去了。口里就出来一句话：房子的租金我已经付到月底了，从下个月开始你们自己付房租。她收拾好东西就走了。
她若是一嘴巴打出去，就失败了。结果，是她得胜了。得胜的关键是什么？耶稣的同在。
耶稣的名字非同小可。圣灵就是主，主就是圣灵。圣经说，主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就有自由。自由的含义是让你不再成为罪的奴隶，不再成为愤怒的奴隶，你自由了。
所以耶稣的名字大有力量，我们要呼喊他的名，有时你不用做别的，喊耶稣的名字就得力量。你生病了，得不到医治，就喊耶稣。我看过一个见证，那是医疗不发达的时代，一个信心的伟人的见证：一群牧者和弟兄姐妹围着一个昏迷病人不停地喊耶稣，所有的人一块喊：耶稣！耶稣！声音从小到大。喊了一个小时，两个小时，三个小时，一直喊下去，直到那个人醒过来。
耶稣就是那灵，当我们喊他名字时，就胜过一切的权柄。他的名超乎万名之上，所以别忘了耶稣与我们同在。这是我讲的第二要点，要默念他。
吃喝效法耶稣
第三要吃喝他，就是每天要吃喝耶稣的生命。
耶稣说，我是有血有肉的，你们要吃我的肉，喝我的血，就有生命，不然就没有生命。他的血和肉是什么？就是活生生的生命样式。我们常常说这个人有血有肉，就是说这个人是个活人。我们有时会说一个小说中的人物塑造得真好，有血有肉，丰丰满满。
我们的主耶稣活得丰丰满满，人生的方方面面他都活出来了。我们累过，他也累过；我们苦过，他也苦过；我们欢笑，他也欢笑；我们流泪，他也哭过；我们受难，他也受难；我们受屈辱，他受的屈辱更大；我们死，他也死过。人生的一切他都经过，他有血有肉，我们要吃喝他，像他那样活着，揣摩他，咀嚼他。
吃喝就要一点点地咀嚼，再和着唾沫咽下去。不要吃别人嚼过的东西，人口里有病毒，而且味道也不好。我的意思是少看参考书，少看解经书。我说这话，有些人会不高兴，但我必须说。
耶稣的话很简单。你注意，他三十岁才出来传道。他用了三十年时间，了解人间情况。他出来后讲的是什么呢？都是最通俗的事：女人发面、生孩子的比喻；农民种地、撒种、收割的比喻；渔民打鱼的比喻；牧人牧羊的比喻；凡有耳听的，都听得懂的比喻。
第四，效法他，就是跟随他，跟随他脚踪，承担大使命。我在第三场会讲：他怎么去，你就怎么去；他在哪里，我们也在哪里。
最后一点：活出他。我们活着就是基督，死了就有益处。要像保罗那样，以基督的心为心。
神当初造我们时，将神的形像放在我们里面。亚当夏娃身上神的形象死了，他们心中的永恒死了。
我们要活出来。怎么活出来？就是在耶稣基督里，活出他的样式。有个神学家讲得好：神成为我们人的样子，就是要我们人活出神的样子。
我们不要说做不到，只要你愿意，神会帮助你做到。你不要说他是神，我是人；他做的到，我做不到。他做的到，你也做得到，只要你愿意上十字架。只要你愿意吃亏，愿意受罪，愿意被人冤枉，你什么都做得到。
今天我们一起来到耶稣面前。他也在看着我们，他现在就在看着我们，看着你们每一个人，也在看着我。他在听我们说话，他愿意跟我们对话。我们的心灵向他敞开。面对耶稣的时候，会是何等喜乐和甜蜜。
想起耶稣，就感到全世界都是粪土，全是死尸，是马上就腐烂的东西。虽然有些像花，很好看，但明天就是泥。今天活蹦乱跳的人，明天就是死尸。然而耶稣在永恒中向我们露出笑脸。
最后我们来祷告，我们一起用信心的眼目来看主耶稣。因为他现在就在这里，他现在就在看我们，我们用我们里面的眼睛看着他，对他说：主耶稣啊！我只见你，不见一人，我要单单瞩目你，你是我的主……