亲见异象
文元宏遗辑
引言
一九六二年我在澳门遇见一位从武汉来的刘老姊妹。主内的人异地相逢份外亲切。他讲了许多灵恩的经历，我因为不明白圣灵充满的事就没有留意。如今只记得他说，宋尚节传福音轰动远近，他们要骑小毛驴走几十里路去听道。会中有人见异象，躺在地上，灵魂上了乐园。还吃过生命树的果子，聚会的人只见躺着的人嘴巴咀嚼。见完异象后数日，口中仍是齿颊留香。那时当政的禁止聚会，把刘姊妹拘禁，用飢饿惩罚他。但天使送饭给他吃。拘禁多日，出拘留所后反比以前胖了。一九六四年我在香港晨星书局见到赠阅的小册——亲见异象。自此我对二千八百年前先知约珥所预言而在我们这个世代兑现的有关见証，深羡切慕。尔后我读过的见証包括；你们的儿女要说预言、老年人要作异梦、少年人要见异象、有血（耶稣宝血赐给向祂求的人）、有火有烟雾（远处看见聚会的地方有火有烟雾）。先知的预言逐项实现有甚么意义呢？耶和华大而可畏的日子临近了：神宽容人，使信耶稣的人不至灭亡反得永生的日子不多了。在见异象的见証中，有天使或主耶稣吩咐他们回来向世人传讲这见証。故此我转录这些异象，见証耶稣是真神。未信的人要赶快信耶稣。巳信的，要求圣灵充满离恶行善。因为进新城耶路撒冷是有条件的。启示录二十一章27节凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。至于名字记在生命册上的，启示录二十章15节若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖裹。换言之名字记在生命册上的不扔在火湖裹。生命册舆羔羊生命册所享有的权利是否相同呢？我不敢妄断。但人的名字在神那里却有许多记法。
我（神）的册（出三十二33）
凡名录在册上的，必得拯救（但十二1）
在以色列家的册上。（结十三9）
生命册（诗六十九28赛四4腓四3启三5，二十12）
且有记念册在他面前，记录那敬畏耶和华思念他名的人。（玛三16）
羔羊生命册（启二十一27）
被杀羔羊生命册（启十三8）
名录在天（路十二20希十二23）
他们的名字必写在土裹（耶十七13）
何漱芳牧师，选读圣经使徒行传二章十六至十八节，将他亲眼看见的异象及异梦的经过情形，向教会报告如下：我于一九三四年六月二十日，出外探望信徒，傍晚回家，忽觉身体困倦，晚餐彼即入睡，那时大概是七点半钟。睡到八点左右，忽见明光四射，闭目仍见亮光，我先以为系内人拿灯来，但启目一视，光亮夺目，似有极明亮汽灯迫近眼前，我即呼喊内人说：“很光！很光！”话犹未完，见一位像貌堂皇的少年人，身穿一片织成的白衣，两手下垂，面带笑容。我又呼喊内人说：“天使！天使！”内人听见我喊，但不敢前来，仅应声说：“赶快起身！点灯！点灯！”我看见天使，吓得四肢酸软，不能移动。
以后内人进来，他看不见天使或亮光，问我有甚么事发生？我便把所见情形告诉他，他就匆匆整理好床帐后出房去了。我再就枕，一时又入睡了。梦中我与天使同行，好像八、九年前与薰普华牧师同行一般。天使问我何时得救，我答当我决心相信主的那天，即巳得救了。天使说，不错。又问得救至今，有多少年数？我答以首尾共三十四年。天使说不对。是三十二年。又问得救三十二年内的事情都记得起吗？我说，不能完全记忆。天使即携我到一大镜子面前，镜中初无他物，旋有一辫发少年，站立在小墙上讲道，听者约二十余人，情形好像放映有声电影一般。我问这少年是谁，天使说：“不是你吗？”我以为现今已五十余，镜中人是少年，怎能是我呢！天使说：“不是三十年前的你吗?”我即忆起三十年前，在潘埭药铺，曾站在一小墙头上为主作见证，此后三十二年内，有关道德的言语行为，历历可见。如为信徒跌倒流泪祷告、为病人祷告、担任传道助手，出外跑路、往灵崑、楼桥、梧埏等处的作工，一概都显现在镜子里面。一次乘船赴上戌，一个船夫失足跌伤了，血流如注，我告诉他止血的方法，且用新手巾代他包伤，甚至让位给老人，让雨伞给别人，一次在一个贫穷妇人的家裹，因霍乱注射盐水，臭虫背身，解衣以待天明等等。直至该礼拜一，在华塍地方巷口，看见一条死犬在路上，因恐怕腐烂妨得卫生，取出一角小洋，交给糖坊主人，委托他如遇乞丐经过此地，着其拖去埋掉。一举一动，如事实摆在眼前。
看完以后，天使从镜中取出一本大簿子，放在一座天平上面，称盘直径约一尺多，他将簿子放在左边的铜称盘，取出一颗红色宝石为法码，放入右边铜称盘，两端相称，便将红宝石给我作为赏赐。红宝石长约八寸，宽约六寸，厚约一寸，上有“第一宝石”四字，灿烂夺目，非常可爱，我得到这块宝石，喜不自禁。后来天使又问我行事为人完全吗？我说不能完全。他就照前引我行至镜前，看见我初信主时，仍去赌博两次，在双排庙看剧，在西郭与母亲相争，打内人一次，在白门教会辱骂会友，出言不遂，在上海打车夫，反对长辈上司，懒惰不肯作工，袒护罪人；疏忽生病教友。形形色色，都显明在镜子裹，不看也不能。看完后，天使仍照先前另取出一本大簿子，将前簿放入天平左盘，后簿放入天平右盘，将红宝石添入右盘，则右边垂下，不平衡了。天使取出红宝石，换上一蓝色宝石，两端才告平衡。他即把蓝宝石给我，说那是我所当得的奖赏。我看这块蓝宝石，比那红色宝石为小，光亮暗淡，上有“第七宝石”字样，接过后痛悔不已，自怨自艾。，平生过失可恨，叫我少得赏赐，内心伤痛，流泪哭泣一场，天使便说：“凡人被主宝血洗过，他的眼泪可以涤除自己已经悔改的罪孽，我替你再称一称。”遂将前簿置左铜盘，后簿置古铜薄，加一黄色宝石，两端相平，于是把黄宝石给我为赏赐。我接过来后，见此石大小亮光胜过蓝宝石，上有“第四宝石”四字，我的心稍觉安慰。我问天使，我未得救前之罪何在，他说，已经被主耶稣担当了。我又问，得救以前所行善事没有一点价值吗？他说，罪人虽行大善事，但被罪孽遮住，主并不记。（我以当主再来时，信徒工作的审判，主不用查明事实，亦无需人招认，只需将影片似的簿子取出，给人自看自听，人人不能推诿，亦无法讳避。全能的主判断公正，奇妙莫测，愿诸位反省流泪，痛悔己过，每日省察，千万不可疏忽。）
天使又引我到一礼拜堂，会聚约百余人，甚为严甫整齐，敬虔庄重。会后进饭堂午餐时，男女数目却有四五百人。我问这些多出来的人为何不在会中？他说都在会中，但敬拜神是属昼的事，吃饭是肉体的事，凡不以心灵敬拜神的人，他们的灵性是看不见的。饭后各人三三五五，各坐各位，观察他们的灵命，有的健康、有的瘦弱、有较平时的美观、有较丑陋、近视、盲眼的亦有不少。天使吩咐我取药来给他们诊治，我以为我仅有一些治发炎的眼药，而认为近视眼、盲眼系无药可治。但忽见台上有一药柜，天使指着说，此柜里面各药俱全，可将他们一一治好。内中又有一位脚跛的，有一位烂掉鼻子的，有一位赤身露体。（我以本教会信徒，以心灵诚实拜神的只有百余人，健康的乃指灵性刚强，平日有善行者；瘦弱的乃指灵性软弱，德行较差者；近视即爱世界过于爱主；盲目即信主七、八年或十余年仍不明白救恩；跛脚指不常聚会事奉主的；烂鼻子指骄傲自满；赤身露体指犯奸淫罪的。我自见异象之后，查察本教会一切会有方知其确。）
天使又引我至一处，里面人数不少，各人愁眉苦脸，中心如焚，天使说这些人正在火裹煅炼。我问火在何处？他说是无形的火。我又问他们是信徒吗？回答说当然是。我心中极其难过，既属信徒为何仍在火中（误以为他指永火）。天使就取出精金一块，形状如粗石，一面厚，一面薄，金黄色，非常光亮，指着问我是甚么，我说是精金。他又问精金怎样形成？答以火炼成。他说，你现在可以知道了。（此处灵意指信徒在试炼中成宝贵。）在异梦中我又看见瑞安县同工们的工作，各在建造房子，有人建得美丽高大，有人造得虽小但尚可观，有人造得卑陋窄小，有的造在高处，有的造在低处，各不相同。又看见好像差会支发薪水，天使说：作工的人得工价是应当的，得工价作工亦是应当的。（我以本教会信徒阮醒尘弟兄，为人忠厚诚实，在教会中热心事奉，教内教放外无不称赞他，可惜患脑瘤症，卧床一年多，痛苦不堪。我不明白他为何受此痛苦，神为何不垂听我们的恳求。我现在才明白他的灵性在受试炼，原是一件美事）。（我以同工们的工作，平日外表看来似乎相同，但实则不同。思及明镜中之事，自我担任傅道助手时之工作，无不显明在镜中，惟自作教师以后之工作，镜中卸一无所见。这件事的解释，大概认为义务传道无工价，作教师有工价，工作是应该，至于工作优劣另有辨法。见林前三章十至十五节。）
天使又引我至一处，看见一个大池，池内多人正在挣扎。池上面有盖，盖乃由长木条作成的方格子。握住池盖的，均从池中爬起。但又被二位少年推入右边另一小池中。我对此现象不明白。天使说：必须经过宝血池。那二位少年说：人到橄榄山必须先经过加略山，不可到西乃山，如到西乃山，就不能到橄榄山云。（我以大池指世界，池盖方格木表示十字架，池内溺民指世人沉在罪中，救恩在头上，若举起信心的手靠着十字架，立即可得拯救。小池指宝血池，人得了主的宝血，一切的不义都得洗净。橄榄山是主升天的地方，加略山是主受苦地方，西乃山是摩西传律法地方。到橄榄山即指升天，升天必得先经过加略山，即舆主一同受苦。不可到西乃山即指不可靠律法，靠律法无法被提升天。）
天使又领我到一大平原，一望无际，雪白明亮，一如太平洋风平浪静的光景，前面隔一小河，河中左为火，右为水，水上有桥与地成水平，两旁栏杆白色。我立于左边栏杆，看见河的彼岸光亮极大，周围有穿白衣孩子，又有白衣会众，在那里作乐跳舞，口唱阿利路亚，种种欢呼赞美声音，那美丽的光景，殊非世界的荣华可以比拟。我问这些孩子从那里来的，天使回答说都是信徒的子女。又问这些白衣会众从那里来的，他说是主的宝血买来的。我打算走过桥去，但桥旁有两位少年阻住，不让我过去。我问他们为甚么有桥而不准人通行，他们说：从前曾有人过去，将来也有人过去，现在却不许你过去。我就仍旧退回原地观望，羡慕不已。
梦到这里便醒了，看见本教会许多弟兄姊妹立在我床前，我以为是主日，就问他们为何尚未聚会？他们说：今日不是主日，我们呼叫你，你听见吗？我答没听见，此时已早晨八点钟了。内人告诉我：你昨晚说看见天使，我早晨四点即进房来，唤你不醒，告诉祖母，两个人大声呼唤，你还是熟睡，你的面貌光红，气息如常。请薛扬芳医生来为你诊治，说你无病，恐怕发的是痧症，即大施手术，但仍不见效。我们慌张起来。一面请瑞安县来苏医院王厚齐医生医治：一面电温州白累德医院叫长子何其美即速返家等等。到了十点钟，略进饮食。以后休息了数天，体力复原，继续作主工作。（我以河彼岸美丽风光，系主的乐园，最高处是宝座，信主子女都在宝座周围，逍遥自在，快乐异常。回忆年前吴博仁先生公子，四岁夭亡，心极忧伤，他说不是忧愁孩子死了，乃是忧愁孩子还没有得救。我说孩子一定得救。他说得救是因信，孩子只有四岁，还不明白信仰。我说孩子虽还没有信仰，但因你的信，就可以得救。看保罗对禁辛说的话：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”异梦中所见宝座周围皆是孩童，可见孩童所得的更美，与主更为亲近。乐园中除主宝血买来的人外，并没有别人。前面相隔的河必然是指死河，人必须经过死河，然后可以到乐园。过桥即指肉身升天，从前有人过去，指以诺、以利亚等人说的：将来有人过去，即指将来主降临时，被提的信徒，要在空中与主相遇。）（见证终）