慕迪儿童故事 生路加醫生譯
开门
听说一个小孩子不久以前被火烧伤了。母亲出门留下三个孩子在家，最大的孩子也出去了，剩下两个小的玩火烧着了，最小的孩子看见起火就将自己关在小柜橱内，另外一个来叩，叩，叩橱门，叫他开门，好救他离开这烧着的房子，但是里面的孩子太惧怕了，竟然不敢开门。
我看这正是千万人的情形，基督站着叩门，但他们却将自己的心门上闩关闭，不知基督来，是要赐福给他们。
高而又高
记得几年前，有一个孩子死了，在他灵魂快要回家时，他求父亲举他起来，父亲的手放在孩子头下将头抬高，但这孩子仍说，“还不够，我要举起来，”这孩子虽很瘦，父亲仍听他的话，将快死的孩子从床上举起来，只是小孩子依然声音渐渐微弱的说，“把我举高点，高点，高点！”父亲举的高些，又高些，直到不能再高的地步。但是，几乎听不清楚的细声仍然在说，“高点，爸爸，高点，”如此直到他的灵魂升到永生的王那里——最高之处，所以我亲爱的朋友愿你常常呼喊，“高些，高些，更近 神儿子的十字架。”
相信
当信服 神！照祂的话接受祂！相信圣经上的话 神已将祂儿子赐给我们，我能想像你们当中有人在说：“我要，但是我没有那样的信心。”你要那一样的信心？你要另外不同的信心？这想法完全错了，就用你现在有的信心，立刻相信主耶稣基督。实在你也说不出来什么不信的理由。比方若有人说他不相信我，我有问他为何不能信我的权利，我有权问他是否我会对他说话不真实？若我未曾向他不守诺言，他理当相信我。
请问你，神从来失言过没有？断乎没有，我的朋友，祂守约到底！神定世界的罪是因为他们不信祂，那是所有罪恶的根源，一人信了主耶稣基督就不杀人，不说谎，或不作其他可怕之事。莫存幻想说不信乃一不幸；不信非不幸，乃是罪，基督在世是曾说过“不信之罪。”
甚至他刚从坟墓里活过来，即发现门徒疑惑，他斥责这“不信”。
容这“低处之光”明亮
数年前，在克利夫兰港口，有两处灯光，港口每边各一，称为高低二光，若愿夜间安全入港，船只必见二光方可。这些湖湾有时甚至较比大海更加危险。在狂风暴雨之夜有一汽船试行进港，船长和领港急欲发现灯光，不久领港问：“你见低光没有？”“没有，”船长回答，“我怕已经过去了，”“啊，光在那里。”领港说：“必是岩石上发现出来的，那是高处之光，我们已经越过低处之光，失去入港的机会了。”怎么行才好呢？他们向后看，发现以天为背景的低处灯塔之轮廓，灯光业已熄灭了。“能否转回？”“不能。”
风浪太大，人们无能为力，这船再试入港，竟然冲毁于岩石之上，以致沉下海底，其中获救者甚少，原因为何？只因低处之光熄灭！基督乃是高处之光，并且常常明亮，我们乃是低处之光，听那呼喊：“低处之光要常明亮！”这是我们的本分，他要引领我们平安到达日光照耀之迦南，那里再无黑夜。
天父慈爱如明光照耀
从祂灯塔闪烁耀煌，
是祂使我修理看守
这在低处岸上之光。
副歌：容这低处之光明亮！
射出光芒穿透波浪！
看那流离挣扎之人
需你扶持舍己救亡！
罪恶之晚黑夜已深，
波浪翻滚怒涛难当；
舟子的眼水手之望，
惟有寄托岸上之光，
收拾残灯吧弟兄啊！
可怜水手风雨飘荡，
试要驶入安息良港，
暗中无光或将丧亡！
好母亲
不久以前一位青年，从我会中回家，他现在已经悔改了，从前乃一放荡之人，他母亲告诉我，曾为儿子自定一规条：儿子不回家，她就不睡觉，若他清晨五时归来，她仍坐下等着，他出外一夜，她必整晚不睡，只是回来时她仍搂着他的颈项亲他，待他正像是一个和善的好孩子。这些他也知道。有一晚他归来时，我注意看他是否喝醉，但这孩子上来看我，说：“母亲，我已悔改了！”我抱着他的颈项，流出喜乐的眼泪来！“啊！”她说：“慕迪先生，你不知道给我多少快乐，我不能告诉你，你不知道这从我心中拿去多少重担，你也不知道我是怎样赞美 神，因我的祷告已蒙应允。”
坟墓的声音
有一天，我读到一段母亲死了留下极穷苦的孤儿之事，以前这母亲常为她的男孩子恳求祷告，这样在孩子心中留下一个印象，她挂心他的灵魂胜过担心世上任何事物，孩子长大了，成为商业界成功的人，很富足。
不久以前，在他母亲死后已经二十年的时候，他有意要将母亲的遗体移到自己田间之坟地里，然后再竖起一个小碑纪念她，这样正要移到时，他想到母亲在世时为他祷告，就在那天晚上这人信主了。在他母亲已经埋葬多年之后，那安葬的事竟使他想起童年的事而变为基督徒。
“守住堡垒，我就要来！”
正当施尔曼将军（Sherman）经过阿特兰（Atlanta）向着海前行的时候，他在克尼斯奥（Kenesaw）山中城堡内，留下少数人看守食粮，不料胡特Hood将军抄到后面攻击堡垒，将守军从外面工事中赶进内围，战事如此猛烈，进行为时甚久，一半守军或死或伤，指挥将军受伤七次，他们正拟竖起白旗准备投降，突然施尔曼将军回到五十英里之地，藉着山上信号发出信息：“守住堡垒，我快要来，施尔曼。”
那消息激发守军之心，守住堡垒直到援军来到，不使城堡落在敌人手中。卜力斯（Bliss）先生写了一首诗名叫“守住城堡，我就要来！”我盼望有千万位青年悔改加入我们的行列帮助守住城堡，我们的救主他是指挥，他必快来，我们唱这首诗。
好！我的同伴看那信号
正在飞扬天上！
援军将至！
胜利在望！
副歌“守住城堡，因我快来！”
耶稣信号照样。
看那强敌跨进
撒旦猖狂，
四围勇士扑倒，
看那旌旗飞扬，
喇叭吹响，
要奉主名得胜，
尽克敌强。
战争虽猛且长，
帮助在望，
来了我们元帅，
凯歌，同伴啊，高唱！
找你的像片
我有一个思想：觉得圣经好似像片簿。访问朋友在等候的时候，我打开一本像片簿，看一张像片，“怎样，这好似一个熟人的像片。”翻到另一张，“啊，我认识这人。”再往后看，“这人像我的弟弟。”我想家了，不住的往下翻，“原来这人曾和我住在一条街上——他是我的隔壁邻居。”往下看时我发现自己的像片了。
我的朋友，若读圣经你会找见自己的像片，正形容你自己。今晚或者有些法利赛人在此，若有，请翻到约翰三章，看基督怎样告诉法利赛人：“人若不重生，就不能进神的国。尼哥底母无疑在那些年日是耶路撒冷最好的人，然而他还需要重生，否则就不能进 神的国。”
或者你说：“我不是法利赛人；我是一个可怜，愁苦的罪人，我太坏了，不能到他面前。”请翻到约翰四章看主对撒玛利亚妇人说的话。请注意税吏和法利赛人何等不同！甚至像太阳离月亮那么远，然而一个得了最高尚的地位，一个只有最坏的地位；一个将自己和自己的罪带到 神前，另外一人将自己的地位，家世带到 神前，一人知道自己真像以后，他所有的地位、势力，都要降下来了。看那法利赛人的祷告，“我感谢你……我不像……我禁食……我施舍……我有。”若将他的祷告交给印刷人，他们会印出许多“我”来，“我感谢 神，我——我——我——，”来，当一人不以他自己而以 神为中心时，他不高抬自己，也不称颂自己，他扑倒在地，扑倒在 神面前。在这祷告中你找不出法利赛人为 神向他所作的而献上的感谢，这是一个不信的，非祷告的祷告——不过是形式。我盼望，日子将到，形式的祷告都成过去。今日不能多有人来聚会的原因，还是因为教会当中形式的祷告太多，这些外表的基督徒站起来像法利赛人，“感谢 神他们不像别人，”只是正当一人看见自己本像时，他要用税吏的心灵祷告了。
母爱与神爱
有许多事物使夫妻或朋友分开，但是母亲的爱却常不变，也许她儿子是杀人的；公众的意见反对他；每天的报纸宣布他，甚至朋友离弃他，只是那母亲在法庭上还是同儿子站在一边，陪审官或判决他，反对他，甚至定他死罪，但母亲仍会下到监牢，爱他到底，她不管公众意见，也不顾报纸的评论，她能丢弃一切，仍然爱她儿子，即或儿子已被处死，生命离开身体，她还会下到坟墓，用眼泪洗他，在她活着的时候，念念不忘自己儿子的事。
但这一切仍然不能与 神的爱相比，神的爱不限一人，乃是普遍的，是不停止的，并且也是毫不更改的。
谦卑
以赛亚或者想他自己是那世代的好人，甚至比较多数人还好些，但是当他看见主时却呼喊：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人！”他看见主时，就发现自己的缺欠，所以在神面前扑倒在地。那是罪人应当有的情形，像我说过，人不承认自己的不洁时会依然述说自己的义，可以断言他未见过主！
注意但以理，在他身上虽然找不着过失，但是当他来到 神的眼中，他发现自己的好处尽为败坏。
再看约伯，人会想他全然公义，他对穷人好，乐意施舍——是数千里内的第一好人，你必乐意请他加入你的长老会，美以美会，或是浸信会……，若有人想要为一大学募捐千元，为造会所募捐千元，为善事募捐千元，找约伯就好了。若找一慈善团体的主席，约伯也是最合格的人。
然而当他会见神时，他的态度就改变了。听见祂是一回事，看见祂又是一回事；以前用耳朵听见祂，现在却用眼睛看见祂了，所以闭口无言。未见祂以前约伯能辩论，甚至向朋友诉苦……，但是当约伯看见祂的一霎那就闭口。
当祂说：“你要如勇士束腰”以后，约伯再无问题问神了，他学到一大功课。
人不知道自己是恶的，没有看见祂，怎能进 神的国呢？
人都应当进到这一地步，这是 神工作的起头。