认罪悔改, 分别为圣
主恩
一般信徒对我们的信仰有些错误的观念, 因此不觉得需要追求主,不需要认罪, 更不需要过一个分别为圣的生活. 以为只要主日参加聚会,给一点点奉献,有需要稍一祷告一下, 偶尔也翻一翻圣经.以为人生道路走完了, 就可以直接进天堂.
错误的观念:
1) 一次得救就永远得救,信徒永不会失去救恩. -- 下面的一些经文(还有其他的)可以证明这说法是错误的:
“耶和华对摩西说:‘谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名.’”(出2:33)
“你们若顺从肉体活着,必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着.(罗8:13)
“我是攻克己身,叫身服我; 恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了.”(林前9:27)
“所以自己以为站立得稳的,须要谨慎,免得跌倒.”(林前10:12)
“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主,又要谨慎,恐怕有人失去神的恩.”(来12:14-15)
“情欲的事都是显而易见的: 就如奸淫,污秽,邪荡……仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,嫉妒……行这样事的人必不能承受神的国.”(加5:19-21)
神说若有人得罪祂, 即使他的名字已经记载在生命册上了, 还有可能被涂抹 (出2:33) 意即他会失去救恩; 若一个人一直在肉体血气中过生活, 生命没有改变,或是改变得很少,他也必不能得生 (罗8:13);甚至连保罗这位伟大的使徒都说, 他若不约束自己,虽然传福
音给许多人,他也有可能被神所弃绝 (林前9:27); 他警告信徒不要自以为义, 要小心免得跌倒 (林前10:12);又说信徒要圣洁, 非圣洁就不能进天国见主面,会失去主的救恩 (来2:14-15);所有行恶的人都不能承受神的国(加5:19-21), 所有这些经文都是指着信徒说的, 证明信徒生活要谨慎,否则犯罪不悔改就必失去救恩.
2) 信徒死后就可直接进天堂享受永远的福乐, 在那里神对我们一律平等看待, 因为祂爱我们.
“因为时候到了,审判要从神的家起首.”(彼前书4:17)
如果神对祂的子民一律平等对待, 那就不需要审判了. 然而世界结束后,耶稣首先要审判的就是神家里的人,为什么呢? 因为若是先审判世人,他们会对主说:“主啊,您的儿女中有些比我们更坏,您怎么不先审判他们呢?”因此为要显出祂的公义,耶稣必要先审判自己人.
“耶和华从天上观看,祂看见一切的世人….祂是造成他们众人心的,留意他们一切的作为.”(诗33 :13,15)
“我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的,和他做事的结果报应他.”(耶17:10)
“因为我们众人, 必要在基督台前显露出来, 叫各人按着本身所行的, 或善或恶受报.”(林后5:10)
有一次我问一位姊妹知不知道天国有许多层次,神对待我们每个人都不一样. 她很惊讶,因她以为神是公义又公平, 将来对我们是一律看待的.我说不然,若是如此,神就是最不公平的了,因有些信徒爱主爱人,为主摆上一切,甚至牺牲性命在所不惜; 也有许多挂名的信徒,对主冷冷淡淡,不爱主也不愿意服事主,性
格恶劣, 其间还有许多不同层次的信徒, 都要受到不同的审判. 也有许多主的仆人使女, 他们的事工有的是属于金,银,宝石, 讨神喜悦的; 有的是草,木,禾稭, 神不记念的事工. 耶稣若是公平又公义的审判官(徒10 :42), 祂必定会照着我们在世上所行所为的来审判我们,照着我们怎样对待祂来对待我们. 这是千真万确的!
3) 将来只有天堂和地狱, 不知道还有黑暗的地方.
马太福音22章1-14节 说: 天国好比一个王,为他儿子摆设娶亲的筵席, 打发仆人去请人来赴宴,他们却不肯来,王就大怒,发兵除灭他们. 王又差派仆人到大街小巷,不论善恶都召来,筵席上就坐满了客. 王进来观看时,看见一个没有穿礼服的人,就责问他为何不穿礼服,那人无言可答. 王就叫人把他捆绑起来,丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿. “因为被召的人多, 选上的人少.”
马太福音25章 14-30节 说: 天国好比一个人要往外国去,叫了仆人来,把家业交给他们: 按着各人的才干给他们银子,一个给了5000,一个给了2000,一个给了1000银子,就往外国去了.回来时与仆人算帐,那领5000的赚了另外5000银子交给主人;那领2000的也赚了另外的2000交给主人.主人就同样的称赞这两位忠心又良善的仆人,要把许多事给他们管理,且让他们进入天国享受永远的福乐.但那领1000的却把主人的银子埋在地里.主人责骂他是又懒又恶的仆人,说至少应该把银子放在兑换银钱的人,到时候可以连本带利收回.主人把他的银子夺回来,把这仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿.
马太22章的比喻 ---- 是讲到生命的改变. 这
里说一个人因没有穿结婚礼服就被丢在黑暗中,不是说那个人是非信徒,因他既然已经来到筵宴所就是指明他是信主得救了.但他却没有预备好,去赴宴没有先洗澡换穿礼服就随随便便进去, 这是对主极其没有尊重的表现.想想看,世人要去赴宴会都会先洗澡穿着整整齐齐的.更何况要进入天国, 这最荣耀辉煌非常荣美圣洁的国度, 难道我们就可以不预备好,大摇大摆地进去么?
不穿礼服意即生命没有完全被改变,性格依旧,思想意念,价值观没有更新,带着许多老自己,肉体血气的品性想进天国.神绝不许可这样没有天国子民性格的人进入祂圣洁的国度.若是如此, 那天国就会像世界一样,充满了罪恶.
所谓属肉体血气的人就是那些随从肉体, 体贴肉体, 犯罪没有悔改人, 包括信徒,下列是一些显而易见的罪如:
“无论是淫乱的,拜偶像的,娈童的(男妓),亲男色的(同性恋者),偷窃的,贪婪,醉酒的,辱骂的,勒索的.”(林前6:9-10)
奸淫,污秽,邪荡,拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,嫉妒,醉酒,荒宴等类.(加:19-21)
其他的罪是非信徒和信徒都常常犯的,一般人都不以为是罪,认为是人性的软弱,以为神不会因而定罪我们,但在神的眼中却仍旧是罪的.这些都是浸蚀我们灵命,使我们生命不长进,拦阻我们进入神国, 必须清除的罪渣:
骄傲,说谎话,不信实,欺骗,易怒,脾气暴躁,口出恶言,爱世界,舍不得奉献,吝啬,不愿意帮助人, 假冒为善,自夸,自私,自义,论断批评,毁谤,忘恩负义,不顺服,悖逆,苦毒,不饶恕,与人不和睦,怠懒,忧虑,不耐烦,轻视人,
没有爱心,不信的恶心,猜疑,等等.
行这样事的人必不能承受神的国, 因这是天国的子民不该有的性格.
而天国子民应具备的性格就是圣灵所结的果子: 仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制.
前者要脱离,后者要得着.
我在计算机里面听见一个在中国的姊妹名叫丽艷的见证,她一边讲一边流泪说:
她年轻时体弱多病,有一次病倒在床上,睡觉时忽然她的灵魂出窍,飞过一个隧道进入一个黑暗的地方,忽然听见前面有一鐡门被打开,后面有个声音叫她再往前,当她往前走几步路时,看见里面密密麻麻的一群人在黑暗中,在那里哀哭切齿.只有一点点的小光让她看见在这一群人当中有许多是她乡村里已过世的基督徒.丽艷姊妹觉得很纳闷,怎么基督徒会在黑暗中呢? 他们不是已经得救进天堂么? 这时后面主的声音又说:“他们都是没有悔改的信徒.”接下去主又带她到地狱去,也是密密麻麻极多的群众,在那里大声尖叫哀哭说: “渴啊! 烫啊!”被虫咬, 被火烧, 惨不忍暏,丽艷极其惧怕恐吓! 主这时又把她带到天国去,那里有说不出的荣华光耀,有黄金街,碧玉城,珍珠门,到处有飞翔的天使为人效劳,所有的人都在敬拜神.那里的人都充满了平安喜乐,笑口常开.
丽艷姊妹喜乐地不能自禁, 要求主让她留下,不再回到人世间. 但耶稣说她的时间还未到.她的灵魂就又回到她躯体里面去了.自从那时开始,姊妹身体就好起来,并且一直向人作见证传福音,拚命地参加聚会, 读经祷告, 接受装备,几年后因她殷勤地事奉, 就建立了教会.
之后有一天主又向她显现说:“丽艷,你所做的我不记念!” “主啊,为什么? 我不是尽力事奉您么? 并且我的事奉是有果效的,为何您不记念我所做的呢?”主就让她看见她在家里和私底下所做的事,所讲的话,她心里的动机等等.这些一幕一幕地显在她目前.原来她许多的言行都不能达到神圣洁的标准.她看见自己对丈夫,儿女常常很严峻,不够温柔谦卑,不愿意服事他们, 叫他们自己洗衣服等等;还有许多坚持自见,与人不和睦等等,原来她不认识自己的本象,以为自己是个很好的人,于是就在那里大声哀哭.一件件在耶稣面前认罪悔改, 只见主拿着一盆宝血,另一手拿着刷子, 每次丽艷认一件罪时, 主就用刷子蘸着宝血把那件罪洗刷了. “我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义.”(约一1: 9)
马太7:22-23说: “当那日,必有许多人对我说:‘我们不是奉您的名传道,奉您的名赶鬼,奉您的名行许多异能么?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”所以丽艷的见证证实这句话的真实性,甚至连传道人若有隐藏不悔改的罪也都会在黑暗中.
马太25章的比喻 ---- 是讲到才干或恩赐的运用, 神给每个人多多少少有一点才干或恩赐, 有大的恩赐, 也有小的恩赐,不管大或小的恩赐,只要我们尽力, 照着主的心意, 善加运用, 就能得着祂的喜悦和赏赐. 神不看我们的恩赐多少,乃是看我们是否忠心地使用我们的恩赐.就如那领5000银子的和那领2000银子的仆人,所得的恩赐不一样, 但赏赐却是一样的. 至于那领1000银子的仆人对主人说: “主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛.我就害怕,去把
你的1000银子埋葬在地里. 请看,你的原银子在这里.”他可能怕作买卖不顺利赔钱,会受主人的责备,所以不敢冒险,把银子埋在地里.
这仆人不像前面两个忠心的仆人那样听从主人的话. 他只想到自己的得失, 不顾到主人的心意和利益. 可能有些信徒会说他们 不是仆人,只有牧师, 传道人和服事主的人才是主的仆人, 所以不必有任何的服事, 只是来教会坐坐, 听听道理就可以了. 但出埃及记8:1说: “容我的百姓去,好事奉我.”我们都知道神救祂的百姓出埃及就是预表主救我们脱离魔鬼的手和罪恶, 这经文说救百姓的目的就是要他们来事奉神.
信徒在基督面前有两种身分: 1) 儿女 2) 仆人. 因此我们得救, 成了祂儿女之后, 要一直顺服祂的命令, 学习功课, 明白神的真理, 使我们生命成长. 另一方面, 我们是耶稣用极重的代价买赎归祂的, 是祂的奴仆, 理该尽我们的本分事奉祂. 我们既然成了神家中的人, 是神的儿女又是祂的奴仆, 而作儿女的长大之后就应该承担责任, 奴仆要听从主人的吩咐. 不能只是享受父母, 主人的供应而不愿付出代价, 承当任何责任. 有些人有特别神的呼召作全时间的传道人, 牧师或宣教士. 然而那些没有特别呼召的人也应该在教会里面有一点的服事, 在私生活里面帮助人, 向亲友传福音, 带领人信主, 邀请人到教会去. 求主指示我们当如何事奉祂. 同时, 10%奉献也是神家儿女该尽的责任, 使神家有粮,福音事工能扩展.
分别为圣
神说祂是圣洁的,祂也要我们像祂那样圣洁, 要过一个圣洁的生活，也要过一个与世人有
分别的生活：
１）正如上面所述的，要活在经常认罪悔改的光景之下,如同人活在世上, 要经常洗澡一样, 因为身上常会被污染. 藉着不断地对付罪性和罪行来过圣洁的生活。
２）我们的思想,生活,行事为人要与世人不一样.我们的价值观,人生观,工作观,金钱观,都要被更新改变, 要以圣经的原则为重.作生意或上班的要为主经营，而不是为自己和家人积存更多的财富。
畅销全球贵格牌麦片(Quaker Oat) 的创办人Henry Parsons Crowell, 是20世纪初叶美国最成功也是最被尊敬的基督徒商人之一，他成立了一个Crowell Trust 基金会，把所赚的财富超过70%奉献出来，为福音扩展之用, 一生为主而活，作生意也是为主经营的。
美国有一家基督徒开办的连锁快餐店Chick-Fil-A 在38州里面一共有 1600多家。他们是守主日没有开店的，但星期一到星期六，生意好得不得了。这连锁快餐店的主人Dan Cathy因被电视台访问及关于同性婚姻的看法，他不怕得罪同性恋者，就很诚实地说他们家族都是基督徒，都赞成一男一女的婚姻。这话一出，便引起许多同性恋者的反对和攻击，与此同时，许多基督徒也起来支持他，并拥到他们的店里去买他们的鸡肉汉堡，以致需要排长龙才能买得到。连葛培理和以前副总统候选人的Sarah Palin也去光顾他们的店。仇敌的攻击反成为化装的祝福，使他们更知名于世！
以前台湾一位姊妹开一家杂货店，就有朋友来问她有否卖香，因台湾有许多佛教徒，所以一般杂货店都有卖香的。这位姊妹说她是
基督徒不卖香，那朋友就一直劝她要卖香，说不卖香就会失去很多顾客，生意一定不好，不久就会闭门大吉。但这姊妹坚守原则，不管人家怎么跟她讲，她就是不卖香，只求主祝福她的生意。一段时间之后，这店不但没有倒闭，生意更是比别家卖香的杂货店更好！
神尊荣那些尊荣祂的人。
3) 作家庭主妇也是要为主养育下一代，把孩子奉献给主。有一位印度的妇人信主之后，就一直盼望她的儿子中有一个能出来服事主，老大和老二都不想事奉主。只剩下最小的儿子名叫K.P. Yohanan, 在她看来，他好像不是作传道人的材料, 但这是她惟一的盼望，所以就天天为他祷告，每周固定为他祷告禁食一天。经过不知多久，这孩子就在15岁那年决定把自己奉献给主，现在他是Gospel for Asia这印度及亚洲龎大福音机构的创始人。他一生过简朴的生活，手下那些传道人也都以过简朴生活著称，他训练他们不以性命为念，随时都愿意为主殉道。因为印度许多百姓都是极其仇视敌对基督教的，一些地区传福音是要冒生命的危险的。
所以弟兄姊妹，千万不要误把今生当永世,不要把大部分的生命, 时间,精力,智慧,钱财都投资在今世有限的年日中,要注重那不能朽坏的永世基业. 有人说：今世不过是个穿着排演（Dressed Rehearsal），永世才是真实，永恒的。我们是为着那永不穷尽的永恒过今世短暂的生活.但愿我们的生活及所作所为的都是金,银,宝石的工作，是神所称许悦纳的.
单单知道耶稣的救恩, 明白一些真理, 通晓圣经的内容, 故事, 经文等等都是很好的. 但只有这样不能使我们这个旧人变成为新人, 不能叫我们生命有所改变. 惟有顺服神的话及
圣灵的感动, 过一个分别为圣的生活, 把所知道的实际应用在日常生活中, 被圣灵充满, 活出基督的样式, 才配进入神的国.
耶稣说: “凡称呼我 ‘主啊!主啊 ’的人, 不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人, 才能进去.”(太7:21)