旧约历史故事（28）—（29）  曹力中牧师

《28.大角公山羊》

一．亚历山大

1. 波斯帝国维持200年左右，被兴起来的希腊帝国所灭。希腊本来是爱琴海边一个小国，但是有出名的文化，像奥林匹亚山的神话故事，以及奥林匹克运动会。但是她在主来以前三百年左右成为大帝国，是上帝的安排。

2. 希腊帝国其实是马其顿来开始的，356 BC马其顿出生一位王子，取名亚历山大，将要成为人类历史上最有名的君王之一。他的老师是有名的哲学家亚里斯多德，12~16岁在他手下受教。之后就陪父亲出征，开始了打仗的一生。

3. 他在330 BC灭了波斯，325 BC打到印度。他对打仗的兴趣就像今天人迷职棒或足球一样，意犹未尽，还想东去，但部将都厌倦了，他只好悻悻然收兵，所以没打到中国来。大军返乡的行程，拖了两三年。

4.他于323 BC走到巴比伦时，可能因狂饮而生热病，死在巴比伦，还不足33岁。据说死时要人将棺木两边凿一洞，使手伸出，以示虽征服世界，死时什么也没能带走。他一生似乎是为打仗而活的，就像有些人天生是要将音乐带给世人，但为战争而活，真是悲哀。可是上帝藉此成全祂的旨意，使希腊文明、语言通行当时的世界一大片土地，为将来传福音效力。

5.希腊的哲学像中国一样，影响深远，都有一些思想似乎能为福音铺路。像苏格拉底说：「正义及其他德行，都是智慧。」亚里斯多德称智慧是：「不仅是结论，也是第一因最完善之知识。」柏拉图说：「人生最大的责任，就是好好地学习像上帝。」

6.希腊语甚至到罗马时代都还是官方语言，便利传福音；就像近代的英语一样。

二．希腊帝国

1. 文艺复兴其中一个重要方向，就是恢复希腊文明。直到今天，许多人以希腊哲学，甚至希腊神话为背景，表达并铨释福音。鲁益师就是其中最杰出的一位。其实保罗在雅典也做过一样的事（徒17:22~31）。

2. 当亚历山大征服埃及后，在尼罗河三角洲西臂建造了亚历山太城，后来成为罗马帝国第二大城，学术中心，以后旧约圣经就是在此译为希腊文的，称为七十士译本（LXX）。

3. 他带着大军从埃及返推罗时，经过耶路撒冷，当时的大祭司押杜亚将但以理书第八章给他看，那里用公山羊的大角预言亚历山大将灭波斯。好大喜功的君王当然喜欢这个，就向耶和华献祭，并终其一生善待犹太人，犹太人也喜欢他，时至今日仍有很多犹太人取名亚历山大。

4. 他死后，帝国分为四，像但以理的异象所见，大角折断，生出四角来。后来从一角，就是以色列北边的叙利亚王朝，出来一个君王，安提阿古四世，迫害犹太人，污秽圣殿，一位祭司马他提亚起来反抗，他五个儿子陆续成为领袖，率百姓争战，其中最有名的是三子犹大马加比，所以史称「马加比独立战争」。此名可能来自出15:11：「耶和华啊，众神之中谁能像你？」四个希伯来字首字母合起来即为「马加比」。

5. 但他们的后裔开始作王，史称「哈斯摩尼王朝」，并争权夺利，与新兴势力罗马联合，演成后来祭司阶层都与政治挂勾，这可能是福音书中撒都该人的来由。

6. 在这样的情势中，一些敬虔的犹太人就更加守住律法，分别为圣，可能就演成后来的法利赛人。他们都将在新约时代开始时扮演重要角色，可惜其中一些人后来主导钉耶稣十字架，但也有法利赛人与祭司信从这道。

《29.罗马帝国与希律王》

一．罗马（路2:1~7, 3:1~2，太2:1但2:40~45）

1. 巴比伦王所见异象，那巨像的腿与脚是预言希腊之后的帝国，就是罗马。那非人手凿出的石头，是基督，是祂的国度，将投在巨像脚上，将巨像打成粉碎。神的国将在罗马帝国时代建立起来，有一天要取代世上一切国。

2. 神国建立不是将来的事，是藉基督钉十字架救赎，复活，升天，圣灵被浇灌下来，神的国开始从人内心建立起来。基督降生，与钉十字架，教会建立，都发生在罗马帝国时代。

3. 罗马创建于753 BC，开始时是君王统治，有七位；到509 BC改成共合体制，直到64 BC，是今天民主政治的滥觞。其实并不完全民主，执政者是贵族，组成元老院，即议院，成员称为议员Senator，美国的参议员仍沿用这个拉丁字。

4.执政最高官员称为元首Consul（现在执政官、领事仍用此字），有两位，免得独裁。367 BC之后两位元首中有一位是平民。元首之下还有司法总长、财政总长、护民官（护卫平民利益）等。

5.罗马在168 BC灭了马其顿王朝，64 BC灭了西流基（叙利亚）王朝，30 BC灭了多利买（埃及）王朝，希腊帝国就完全结束了。27 BC奥古士督成为第一任罗马皇帝，直到AD 14。

6.但以理书的异象中，罗马半强半弱的，罗马铁蹄可能语出但以理书，今天也有不少电影描绘出罗马的军事力量；但她又一直遇见北方蛮族的侵侮，总是无法完全敉平之。最后在AD 476亡于北方蛮族，包括日耳曼、法兰克、条顿族等，形成今天欧洲的国家与民族。

7.罗马半铁半泥，但以理解释说，其种族也不混杂。罗马贫富差距大，曾有二位护民官（兄弟）想实施财富重新分配，都被刺杀。

二．罗马帝国与希律

1. 罗马虽讲求民主，却仍有奴隶。连自由人也分阶级：罗马公民、拉丁族、意大利人，经过多年阶级斗争，最后终于三族都平等了。但被征服的民族仍没有罗马公民的身份，除非用买的。保罗拥有之，并两次救了他的命。

2. 罗马在64~44 BC第一次三头政治：犹流凯撒（高卢总督，后被追称为凯撒大帝）、庞培（西班牙总督）、克拉索（亚洲）。克拉索于53 BC战死，后凯撒攻打庞培，庞培48 BC死，凯撒变成一人独裁，有意作皇帝时，在44 BC被布鲁特斯刺杀。高卢并入罗马版图，拉丁文也成为法文的鼻祖。

3. 第二次三头政治是43~27 BC：李皮度、安东尼、奥大维。李皮度后来被闲置着，平安终老；安东尼抛发妻与埃及女王克丽奥佩脱拉（电影《埃及艷后》就是她的故事）成婚，又将罗马国土送新婚妻子，被元老院判为卖国。奥大维讨伐之，两夫妇相继自杀身亡。

4. 奥大维是凯撒妹妹的女儿的女儿，凯撒生前即指定他为继承人。奥大维完成了凯撒未竟之志，成为罗马帝国第一任皇帝，史称奥古士督（和合本译为「亚古士督」），这原是每位皇帝都可用的称号，但史家保留给他专用。他追封凯撒Julius Caesar为大帝。后来罗马皇帝都用了凯撒的称号。基督是在奥古士督时代降生的。

5. 罗马让她所征服的各国有相当的自治权，是地方自治的滥觞。像犹太公会，由24位长老、24位祭司长、22位文士组成，大祭司是主席，共71人。审判耶稣、迫害使徒的就是这公会。他们本来有很好的制度（比方：不在夜间判人死罪，不在判死罪当天执行等），却自己违背来定耶稣死罪。

6. 在马加比独立战争之后兴起的哈斯摩尼王朝，一位祭司君王立安提帕为以土买（以东）总督，那是大希律之祖父。后来安东尼立大希律为犹大分封王，37 BC正式变成犹大王。希律家族四代都出现在新约圣经中。

7. 当犹大局势不稳时，罗马就会派巡抚坐镇。有三位出现在新约圣经中：彼拉多、腓力斯、非斯都。罗马恩待犹太人，使教会也得以顺利成长；罗马道路发达，对福音也有帮助。

【新约圣经时代罗马诸皇帝】

Ø 该撒亚古士督27 BC~AD 14，基督降生时之罗马皇帝（参路2:1）。

Ø 该撒提庇留AD 14~37，施洗约翰与基督传道、受难、复活，及教会建立时之皇帝。

Ø 加利古拉AD 37~41，圣经未提他名字，保罗可能在这期间悔改。

Ø 革老丢AD 41~54，保罗在安提阿事奉（徒11:25~26，13:1）直到第二次出外传道，可能在此期间。（参徒11:28，18:2）

Ø 尼罗（尼禄）AD 54~68，保罗第三次传道、被囚皆在此期间；保罗与彼得俱在尼罗手下殉道。

Ø 各而巴（Galba）AD 68~69，奥梭（Otho）AD 69，维特流（Vitellius ）AD 69。

Ø 威斯帕先AD 69~79，犹太人在巴勒斯坦叛变，罗马派威斯帕先（彼时尚未作皇帝）去对付，后由其子提多（后也登基）攻下耶路撒冷，这场犹大战争发生于AD 66~70。

Ø 提多AD 79~81。

Ø 豆米仙AD 81~96，使徒老约翰在此时是硕果仅存的使徒，在豆米仙的逼迫中被放逐，而写了启示录(参启1:9)。

【希律家族】

Ø 大希律王，约40~4 BC作犹太王，是耶稣降生时的犹太王（太2:1，路1:5）。主耶稣道成肉身时的圣殿是他重修的，史称「大希律的圣殿」。

Ø 希律安提帕，第二代的希律王，4 BC~AD 39作加利利、比利亚分封的王，是杀施洗约翰（太14:3）、审讯主耶稣的希律王（路23:7~12）。

Ø 亚基帕一世，第三代的希律王，AD 37~44作王，是杀雅各、囚彼得、后被神处罚而死的希律（徒12章）。

Ø 亚基帕二世，第四代希律王，AD 44~100作王，曾审讯保罗（徒25~26章）。