服 事 (3)
江秀琴牧师
奉差遣的服事
路加福音17:7-10: “……这样你们作完了一切所吩咐的,只当说, 我们是无用的仆人; 所作的本是我们应分作的.”
耶稣说: 有没有这样的仆人,去耕地,放羊回来,主人就赶快说你快来坐下吃饭? 我们从这段可以看到, 耕地或放羊, 就好像我们去服事; 如果我们回来以后, 只想要赶快坐下吃饭,而不是再来服事这位主,这就是在事奉殿. 耶稣说即使我们去服事, 服事完以后, 最重要还是要来服事这位主. 所以主人对他说: “你给我预备晚饭, 束上带子伺候我; 等我吃喝完了, 你才可以吃喝.”
事奉殿就是说如果这个礼拜轮到他领会, 司琴, 带查经或讲道, 他这个礼拜就过一个非常敬虔的生活, 令他的太太觉得丈夫这个礼拜好属灵啊! 他的儿女会发现他的爸爸这个礼拜很不一样哦! 常常在等候主, 常常在祷告. 可是等到服事完了, 回家就大大释放他的肉体: 看电视, 大吃大喝. 这就是在事奉殿, 他整个人就是为这个看得见的服事, 作完又归他本来很肉体的生活.
到底事奉神是什么? 就是一个人平常就一直在事奉神, 事奉这位主人, 所以等他领会, 司琴, 带查经完了以后, 他回家还是先再来亲近神, 把一切交给主, 献给主. 如果别人称赞他服事得很好, 他会说: “主啊, 谢谢您! 这是您的带领, 您的膏抹, 您的祝福!”作不好时, 他会说: “主啊, 我所作不完全的地方, 求您来补足.”他整个目的就是在事奉神, 而不是在事奉这个“服事”, 所以不会服事完就恢复本来肉体的生活.
另外第三种人, 就是该他领会, 司琴, 或带小组, 他连那个体拜都没有恐惧战兢地活在主面前; 他连事奉殿都谈不上, 这个叫做 “作秀”叫做 “表演”. 就像电视里的表演节目一样, 就只是上场表演而已; 他不需要好好地,恐惧战兢地要先得着主的同在, 从主得着带领引导.
有许多人一服事完就觉得可以得着释放了, 其实不是释放而是放肆, 这叫做事奉殿. 这样的事奉不会被主记念的, 我们的生命也不会被建造起来. 其实神藉着事奉一直要使我们跟祂更联合, 要叫我们得着更大的益处, 让我们更小心地活在祂面前. 我服事主许多年来,觉得服事主实在有诸多益处. 其中之一就是让我更多认识祂! 因为在我这个有限软弱渺小的器皿里, 常常去经历祂的奇妙, 祂的大能. 另外藉着服事, 常常需要一无所有地来倚靠祂, 所以需要很儆醒地活在祂面前, 这是服事神一个很大的益处.
“仆人照着所吩咐地去作,主人还谢谢他么?”我们从这里可以看见: 一个事奉殿的人会觉得, 我为主作了这些, 别人应该要谢谢我. 但一个真正事奉神的人, 不觉得神或任何人需要谢谢他, 因为主为我舍身流血, 把我们从罪恶的辖制, 撒旦权势底下拯救他出来, 事奉祂是理所当然的. 所以今天我们来事奉祂, 不再去事奉罪, 不再去服事撒旦, 主不需要来谢谢我们. 应该是我们来谢谢祂才对, 谢谢祂给我们有机会来服事祂.
出埃及记8:1说: 祂把我们从埃及救出来, 就是要我们事奉祂. 路加福音第1章也讲到, 祂既把我们从仇敌的手中救出来, 就是要我们终身坦然无惧的, 用圣洁公义来事奉祂, 所以我们所有的服事, 都要有这样正确的态度:“我是个仆人, 我所作的都是事奉这位爱我的救主, 所以一切都是理所当然的; 没有谁应该报答我, 应该谢谢我.”
许多基督徒不懂事奉的真意, 总觉得:“主啊, 我这样的爱您, 这样地为您传福音, 我为您接待远客, 我怎么会遭遇到这样的事呢?” “我这样的服事您,怎么别人加薪,我都没有呢?” 好像服事神, 主应该要谢谢我; 或者教会, 牧师应该要谢谢我. 不是的, 我们都是在事奉神, 所以要有个对的心态, 对的认识, 我们不管为主作了什么, 带了多少人信主, 都没有什么可夸的，而是说: “主啊, 这本是我应当作的, 我只是个无用的仆人, 谢谢您让我有机会与您同工.”
马礼孙在中国大陆宣教, 他希望他祖国能派更多的人来, 宣教团体就发出呼召, 看有谁来应征? 结果有一位其貌不扬, 各方面看起来都很不适合当宣教士的人来, 他们就问他: “你愿意不愿意去作一个仆役, 去帮忙马体孙?”他毫无考虑的说: “哦, 我非常乐意, 只要是服事神, 我觉得太荣耀了!”他知道他服事的不是马礼孙, 他服事的是这位荣耀的王, 所以神就大大地使用他, 他就是后来非常有名的米廉博士.
每个服事主的人都应该认定:“我只是个无用的仆人, 能够服事这位荣耀的王,实在是我不配的, 因为我这个罪的奴隶, 原本只配服事魔鬼, 因此今天我蒙救赎来服事这位充满了慈爱, 圣洁的万王之王, 万主之主,是太荣耀的一件事!”所以如果我们有这样的心态,就不会说: “哦, 为什么都是我一个人在做,教 会其他的人怎么都不做?”我们也不会因服事而高傲起来, 也不会因服事就觉得别人应该注意我. 以致于有一天, 主若是藉着我们作了多大的事工, 多大的服事, 我们还是要跟主说:“主，我不过是您无用的仆人。＂我们只是那很平常的五饼二鱼，可是一交在主的手中，神把它擘开来就可以喂饱5000人。不是这五饼二鱼特别的奇妙，或特别的伟大；
都不是，只是因为交在神的手中而已。一个人愿意被神擘开来，神就可以用他去祝福许多人。不是只有传道人才服事主，而是我们所作的每一件事工，都应该这样在事奉神。
使徒行传8:13说：“西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。＂8:18-23节说：“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒说，把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。＂彼得说:“你的银子，和你一同灭亡罢，因你想神的恩赐，是可以用钱买的。＂
从使徒行传，你会发现，腓利是个很顺从主，很柔顺的器皿，所以他被神大大使用。神叫他去旷野，他马上就顺服，神叫他去贴近太监的车，他马上就去，他不会说：＂好难啊！＂西门常与腓利在一起，但却没有从腓利身上学习一些生命的功课；他只看见腓利所行的神迹和大异能就甚惊奇，他不被神的伟大所感动而只是被这些奇事所吸引。他不去注目于神乃是注意神以外的神迹。
第18节说西门要以钱向使徒买这权柄，让他也可以像使徒一样手按谁，谁就可以受圣灵。但彼得说：“你的心不正，你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。＂或许你没有拿钱买恩赐，但重要的不是钱. 许多基督徒愿意搭机到哪里参加特会, 渴望被很有能力的传道人为他按手, 而不是基于对神的爱, 对肢体的关怀祷告求主来医治他们, 求主把医治的能力赐给教会. 他不是基于爱而产生的渴望, 求主使用他来帮助更多的人.他只是希望手按 谁, 谁就可以领受圣灵. 他盼望能像腓利一样, 作出一些事来让别人很惊奇.
基督徒为了得着神的爱而禁食的不多: “主啊, 我需要被您的爱所充满, 好让我可以火热地爱我的肢体. 为什么我看见肢体生病不太有感觉? 看见教会软弱没有那么忧伤? 看见弟兄姊妹老是迟到, 不冷不热都没感觉?”我们有没有为这些来禁食, 来祷告呼求主? 有的信徒之所以禁食,追求, 乃是为要得着能力, 跟西门一样. 彼得跟西门说: “你在这道上无分无关.”因为他的心不正. 弟兄姊妹, 我们真的很需要问我们自己:“我们的心如何?”我们每次服事是因着爱神, 爱肢体, 爱教会才来服事; 或是为着要被人肯定, 为着喜欢站在人面前呢?
有一位弟兄很喜欢当传道人, 我问他如何清楚神的呼召? 他说:“因为我很喜欢带查经.”当传道人不是这样的, 当传道人意味着撇下一切出来服事主, 全心地去爱你的羊群. 你传讲从主领受的话, 有些人会得益处得建造; 可是有些人可能想用拳头打你. 另外有些人可能因此在背后一直毁谤你, 闲言闲语.不要以为站在讲台上是很风光的一件事,当传道人也意味着: 你会遭到许多你没有想到的苦难, 逼迫, 毁谤. 我不是要给有心服事主的人泼冷水, 但是主耶稣从来不向我们隐藏祂钉痕的手.主耶稣说:“若有人要跟从我, 就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我.”
如果你服事主是像西门一样, 只想要得人的称赞:“哇! 好伟大! 一按手圣灵就降下!” 却没有想到这些使徒,他们背后受到多少的逼迫,鞭打!这样你愿意不愿意? 所以有时候我们要问自己,我们只是要他们的能力和恩膏么? 我们要不要他们的苦难? 要不要他们所受的逼迫? 其实“使徒”原文的一个意思就是 “被呼召来受苦的”;今天太多的基督徒有错误的观念,以为服事就是很风光的站在众人面前,一有逼迫苦难就逃得远远的, 那你永远风光不起来.如果我们的心不正, 还不如不服事好, 服事反而使我们在这真道上无分无关, 反而会惹神的愤怒.
使徒行传9:15-16 “主对亚拿尼亚说, 你只管去, 他是我所拣选的器皿, 要在外邦人和在君王并以色列人面前, 宣扬我的名.我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难.”我们很多人都羡慕保罗, 在大马色路上遇见大光,一生的经历多么轰轰烈烈!, 又可以在君王面前宣扬主的名, 是个特别尊贵的器皿. 但16节你要不要? 主说: “为我的名必须受许多的苦难!”主的话有没有应验? 都应验了. 所以呼召临到一个人身上, 常常是伴随着呼召他来跟耶稣一同受苦.因此我们需要认识,事奉神是要背起你的十字架来的,是要舍己,要受许多的苦难, 你还愿不愿意服事?
例如你参加敬拜团队, 别人可以去郊游, 可是敬拜团队要开会, 要练歌, 有好多地方你比别人多受苦, 但这是最小的苦而已, 只是时间上没有那么方便, 需要更受约束.
使徒行传13:1-3 “他们事奉主,禁食的时候, 圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们去作的工.”安提阿有几位先知和教师,他们事奉主, 禁食的时候, 圣灵就说话.他们没有为宣教的事开会,然后大家表决应该差派谁去宣教? 现在很多教会就是用这种方法.我们每一次的祷告,每一次的寻求主, 亲近主,就是在事奉主; 不是只有站在台前的才叫事奉主,代祷更是在事奉主, 这都是需要花时间的.
他们事奉主禁食的时候, 圣灵说要为我分派巴拿巴和扫罗, 去作我召他们去作的工. 我们看见在神的国里, 任何一个算得数的工作,都是神自己差遣的. 不是天然人的热心,觉得有这个需要; 不是因为我有某方面的恩赐,想为主作这个,作那个. 非洲还有许多人没有听到福音, 所以我想去非洲宣教. 你想去,但问题是主有否差遣你去? 主没有差遣你去,你就不能作什么,去了还没有传福音就被吃掉了.人的热心不能成就神的事工, 不能成就神的旨意,所以需要主来分派. 所有神家中的服事,都应该是奉差遣的.
如果一个事工的产生是圣灵差遣的, 或是当一个人参与服事的时候,他是很清楚从神领受呼召,神的差遣而作的,这样的人里面会有负担, 而且他会知道该怎么作;即使刚开始还不知道, 或者只知道一点点,可是神会一步一步引导他. 而且那个负担不会因人家泼冷水就消灭, 也不会因逼迫,苦难,毁谤,困难,或者没有果效就打退堂鼓. 若是神所差遣,是从神领受要去作一件事,你会发现他能够一直坚持下去,不会作一作就喊说: “太累了,太累了!我不作了!”或者中途辞职,不一样就在这个地方.
我刚开始在洛杉矶植堂时,有人对我说:“江姐，我们的教会都在传说你作不下去，准备收拾包袱回台湾去了。＂我说:“不会的，我很清楚是主差遣我来，即使只有一个人，我还是会待在这里的。”如果你清楚主的呼召，你是奉差遣来的，你就会这样，不管有没有人支持你。我在洛杉矶刚开始非常艰难，人非常少，常常时间到了7:30,只有一个人。如果我是在事奉殿，就会很急于果效，看见人这么少，要赶快想办法；还有人少，讲道就变得没有兴趣了。
如果你是在事奉殿，你就会非常在乎人数，在乎奉献多少，在乎我们前途是否无量。当然如果我们人数少，是因为我们不够关怀羊群，我们应该去改进；可是如果我们已经尽力而为，已经尽忠，在主面前也好好地祷告了，我们就应该欢喜快乐的服事。如果我们是事奉主，我们就会常常因着我们的主而欢喜快乐，不会因为外面一直变动而受影响。
有一种最宝贵的事奉就是祷告的事奉。［末日决战］这本书最后讲到基督的审判宝座，跟耶稣基督一起坐在宝座上的，大多数是一些妇女，这些都是很忠心在地上祷告的人；她们在教会没有什么名分地位，可是她们为着神的国，为教会，为肢体，直实地在那儿代祷，她们默默无名，可是却跟耶稣同坐宝座。很遗憾的，好像弟兄比较少，这给我们的弟兄一个警惕，因为弟兄常常喜欢作事，不喜欢跪下来祷告。当然是有例外的，像祈祷使徒海德就是常常跪在主面前的。弟兄只要在某一方面被神所开启，领受了负担，他所有服事的火力都比姊妹更强；所以弟兄们多么需要被主得着，以致于更愿意祷告，作别人看不见的代祷工作。
所有的服事都很在乎器皿，这个器皿需要从神来的呼召，有拣选，才能够作这样的服事。有好多基督徒，很有兴趣作一些他认为教会该做的事工，可是有没有从主来的负担？如果没有，可能做了一半就不做了，这样就亏欠了神的荣耀。所以一个服事不应该随便开始，需要有从神来的负担。一个有负担的人，他会忠心地去寻求神，然后有智慧知道该如何进行；遇到困难挫折，或别人批评论断，都不会轻易放弃。
另一种人是交给他一个服事，讲一他才作一，没有从神来的负担。一个从神所领受的，是神所呼召，所差遣的，是自动自发的，是很积极的；不是需要别人常常来盯，来推：＂你这个作了没有？你那个有没有作？＂神常常在等合适的人，有合适的人才能有正确的服事，在神家中所有的服事，都不是靠天然人的才干作成的。不是倚靠势力，不是倚靠才能，要倚靠耶和华的灵方能成事，所以我们所有的服事都必须这样虚心地倚靠祂。
大卫觉得自己住在香柏木的宫中，可是神的约柜却没有一个殿，所以他因着爱神，就有负担要为神建殿，但是神没有选上他，他不会因此就灰心气馁说：＂算了，我这么好意，您都不选上我。＂他也不会因着有负担就自己来作。一个有负担的人既使不被选上，他也会忠心地在那里代祷，在预备材料，在那里帮助。一个事奉神的人，他里面常常有个爱教会的负担，所以有没有选上他站在众人面前，或者有没有选上某个头衔都不重要；他一样会很忠心地在旁边帮忙，扶持。即使没有作什么，他也可以忠心地为那被神使用的人祷告。
有一些人要有头衔他才作，没有头衔他就完全不作，他要当小组长或主席，才会提早来。可是有很多弟兄姐妹虽然没有头衔或什么，他也提早来摆诗本，有什么他可以做的他就去做，这种人才是真实地在事奉神；不是把他安排在什么服事他才做，而是很自然的哪里有什么需要，他就愿意帮忙。这是一种自动自发的爱神自己，爱神的家。
服事最重要的就是从神来的负担，你可能会说你对教会里面什么都有负担,感谢主,那很可能主就是要呼召你全时间来服事祂! 我们所有的服事都是在跟随主,像我当初去跟荣教士说我有感动要全时间出来服事主,她很高兴就说:“嗯,对,阿门.”然后她就问:”主感动你去服事的禾场是哪里呢?”我说:＂新竹＂她就说：”对”她的感动也是这样.所以我们常常这样印证,弟兄姐妹跟牧者的感动是一致的,因为我们同领一位圣灵.