认识内住的基督
周金海牧师
要认识内住的基督，就是要认识那住在我们里面的基督。因此我们需要特别来注意基督住在我们里面这件事。
保罗在以弗所书3:4节中讲到：「你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘.」保罗说他深知基督的奥秘，这是一个主观的而不是一个客观的认识。他在14-17节为以弗所教会祷告：「因此，我在父面前屈膝，求祂按着他丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。」
我们要特别注意17节：“使基督因你们的信,住在你们心里.”当我们开始信耶稣时，我们就是接受耶稣进到我们的心里。可是这是一个主观的经历，不是一个客观的事实。也不是说我们在理性上接受相信就够了，而是要在我们的生活当中来经历——祂真的是住在我们的里面。
要经历基督住在我们的里面，尤其是经历祂的大能，保罗说：“求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:16）英文翻译还加上这一句：“藉着祂的灵与能力…..”这个“心里的力量”也可以翻作：里面的人。就是有基督内住的那个人，不是我们外面的这个肉身，是有基督住在我们里面的那个人。叫那个人要刚强起来，这是圣灵的工作，是神藉着圣灵与祂的能力，叫我们里面的人刚强起来。可是有一个先决条件，那就是我们要信！保罗说：“使基督因你们的信,住在你们心里.”我们一定要相信基督是住在我们的里面！因为福音实在是从相信开始的。罗马书第1:16节说：“这福音本是神的大能,要救一切相信的.”要知道这个福音是神的大能，要救一切相信的人. 换言之, 不相信的人就不能得救.
保罗又说：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:‘义人必因信得生’”（罗1:17）「本于信，以致于信」意思是说我们从开始信主直信到最后，我们都要这样相信。而我们要相信的那个主要的圣经真理，就是基督住在我们的里面。我们之所以成为基督徒，是因为基督住在我们的里面。我们需要来认识住在我们里面的这位基督，祂到底是谁？祂是弥赛亚，祂是神的受膏者，祂是救世主，祂是被神立为主，为基督的；祂是用宝血把我们买赎回来，也使我们得洁净的那一位；祂也是建造教会的那一位，祂说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（原文作门），不能胜过他。”（太16:18）。
祂是太初就有的道，祂是生命，祂是人的光；约翰还介绍说：祂是生命的水，祂是生命的粮。耶稣自己也说：“凡喝这水的（地上物质的水），还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生.”（约4:13-14）；“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的.”（约6:51）；约翰也说：“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死.”（约6:50）“叫人吃了就不死.”不是说我们这个肉身不死，乃是说我们得着一个永远不死的生命。
我们一直这样吃祂的粮，就是领受祂的道，领受祂的灵，不断地吸收祂。真的像祂所说的：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约6:55）但是祂说这话，不是指着人的血肉之体来说的，祂所指的乃是祂的生命，祂可以作我们的生命，祂住在我们的里面，就是我们的生命！祂说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，」（约6：53-58）；“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命.”（约壹5:12）不论是祂的肉也好，还是祂的血也好，祂都是指着祂要作我们的生命！要作我们的力量！
祂的血主要的意思就是祂所完成的救赎，祂在十字架上所流的宝血，不但洗净我们的罪，宝血也是指祂所完成的整个救恩，那救赎的工作。我们真的要吸取祂的道，也要常常相信祂的血能够洗净我们的罪，祂的血就是生命。因为一个人身体里面，如果没有血的话，生命就没有了。这都是指着祂的生命说的，祂是天上降下来的粮。我们天天吃这地上的粮，还会饿。但是如果我们吃祂从天上降下来的粮，我们就会愈来愈满足，愈来愈喜乐。我们真的得着祂愈来愈多的时候，我们对于其他的真的一无所求了，因为我们满足了，因为祂就是从天上降下来的生命的粮，祂就是满足我们的那一位。
祂说：“我是世界的光.跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光.”（约8:12） 约翰福音里面也记载，一个生来就瞎眼的人遇见了耶稣，他的眼睛就能看见了。耶稣是我们的光，在第一章里面说：“生命在祂里头，这生命就是人的光.”（约1:4）这光是真光，外面的光不是真光。有时候，我们有很多外面的光，可是我们还是在黑暗里面，我们还在一些黑暗中做一些暗中的事情。外面的光不是真光，只有里面的光，就是耶稣基督进到我们的里面来，祂住在我们的里面，那才是真光。这个光是生命之光，这光是我们的智慧，是我们的能力，使我们真的一生走在义路上，走在永生的道路上。
另外祂所说的“我的肉真是可吃的”，祂的肉，祂就是道成肉身的那一位，也是指祂的道来说的。可是要知道，祂的道也是生命，就在祂里面，祂如果在我们的里面，我们就有这道。我们可以不断地认识祂，不断地亲近祂，吸取祂，好像把祂当作我们属灵的粮食天天吃。我们真的需要天天吃这天上降下来的粮，正如我们在肉身需要每天吃饭、喝水。照样，我们的灵命，每天都需要祂的生命来供应，祂的话、祂的灵、祂的同在，都是喂养我们灵命的。
我们要认识住在我们里面的那位，祂到底是谁？约翰一书第4:4节说：“因为那在你们里面的，比那在世界上的更大.”在我们里面的基督，比这世界上的更大，意即：住在我们里面的基督是超越世界上一切的，没有一个问题是祂不能解决的. 这个世界是藉着祂造的，在约翰福音第1章里面就讲得很清楚，他说：“凡被造的，没有一样不是藉着祂造的.”而且在歌罗西书里，不但说到是藉着祂造的，也是为着祂造的，“因为万有都是靠祂造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是藉着祂造的,又是为祂造的.”（西1:16）所以约翰说那在我们里面的基督比这世界更大，他指的是在我们里面基督的生命，因为祂就是那位创造万有的神！
我们要认识住在我们里面的这一位基督，祂是得胜的主。因为祂在世界上，正如希伯来书第4章所说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱. 祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪.”（来4:15）祂凡事受过试探，祂跟我们一样有血肉之体，祂会渴, 会饿，祂也在各样的试探和各样的引诱上都是经过神的考验，只是祂没有犯罪，因为祂得胜了，祂胜过了这个世界和罪恶，祂也胜过了肉体的软弱。
甚至于祂连死亡都胜过了。因为圣经说：“祂原不能被死拘禁.”（徒2:24）死亡不能拘禁祂，因为第三天祂真的复活了。祂复活以后，有四十天之久向门徒们显现。换句话说，住在我们里面的基督, 已经在凡事上得胜了! 祂今天已经得着尊贵、荣耀为冠冕，祂升到天上，坐在父神的右边，使徒行传2:33说：“祂既被神的右手高举（或作：祂既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来.”祂从父神领受了圣灵，就在五旬节那一天将圣灵浇灌下来，藉着圣灵，祂才能够住在我们的里面。
「基督」(Christ) 这个名词的意思是：受膏者(The Anointed One)。希伯来文是：弥赛亚(Messiah)；希腊文是：基督, 意即：受膏者。
「受膏者」我已经解释过了，就是祂是神所设立，所膏抹，所差遣的，是神立为世人的救主，也是人类一切问题的答案。
「受膏者」还有一个意思就是：祂复活以后升天，从父神那里领受了圣灵，就是恩膏。祂首先是受膏者，祂也是用圣灵施浸的，也是为人释放恩膏的，祂是把神的灵和圣灵的恩膏分给别人的那一位。如果祂没有在圣灵里面，祂无法进到我们的里面。祂在世上的时候，在肉身里面，祂跟门徒们同在，只能在一个地方，祂不能同时在另外一个地方。祂跟门徒们同在，只是身外的同在，祂无法进到他们里面。可是祂复活以后将圣灵赐下来，就可以藉着祂的圣灵进到我们里面，而且与我们同在，可以说无论我们到哪里去，祂都与我们同在。
所以主耶稣提到圣灵保惠师要来的时候说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师），叫他永远与你们同在……因祂常与你们同在，也要在你们里面.”（约14:16-17） 基督住在我们里面，我们要认识住在我们里面的这位基督！祂是复活的基督！是升天得着荣耀的基督！是得胜的基督! 所以这位基督是有大能的！我们要这样相信耶稣基督！我们靠着祂也可以得胜！
因为教会对于这个真理好像还不够认识，所以他就为以弗所教会这样祷告： “我在父面前屈膝，求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基.”（弗3:14-17）在罗马书第8章保罗讲到： “谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）他是说没有一项能使我们与基督的爱隔绝。提到这些苦难，这些试炼，他说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了.”（罗8:37）为什么呢？因为得胜的主住在我们的里面，祂胜过了一切！所以保罗在哥林多后书第13:3说：“基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的.”如果我们相信基督住在我们里面，圣灵就会以祂的大能，叫我们里面的人刚强起来。如果我们里面的人刚强，我们外面的人很自然就会刚强。里面的刚强才是真的刚强，内在的能力才是真的能力，内在的恩膏是不会过去的。
有一些人也许很注重、很追求外在的恩膏。外在的恩膏是为着当时的需要，为着人的需要，可是过后不久，外在的恩膏就没有了。但内在恩膏是我们从主所领受的，祂一直都在我们里面，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里.”（约壹2:27）只是很容易被我们忽略了。要知道，这内在的恩膏是不会过去的，其能力是更大的，但是我们一定要相信！
保罗说：“使基督因你们的信,住在你们心里.”(弗3:17）保罗因着他这样相信，就过着这样的基督徒的生活，他说： “现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着.”(加2:20）他说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了.”（林后12:10）意思就是：我什么时候软弱, 我什么时候就有能力，因为基督的能力覆庇我，基督住在我的里面，就是我的能力。因为基督住在他里面，他什么时候相信，什么时候基督在他里面就成为他的力量了。我们作基督徒，必须要这样的相信。
保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做.”(腓4:13 ）约翰也说： “那在你们里面的，比那在世界上的更大.”（约壹4:4）在我们里面的基督，祂是超越一切, 是无所不能的！祂是在各样事上已经得胜的！这位基督就在我们里面, 可是我们要相信. 我们要祷告：“主，求你加增我们的信心，求你使我们真认识，你是那位住在我们里面得胜, 尊贵, 荣耀的基督！复活的主！你不再是当初在地上，在肉身里面软弱的那一位，你如今是在圣灵里与我同在的主！”
住在保罗里面的基督就是他的力量，随时会加力量给他。他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了. 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀.”(腓4:11-12) 那个秘诀，就是住在他里面的基督。因为他有基督的启示，他深知基督的奥秘，他知道他所传扬的基督就住在他里面，他现在活着不再靠自己！乃是靠着住在他里面的基督！这是我们都应该知道的.
我们虽然还有软弱，但在我们里面的祂是有能力的! 好像保罗一样，他说：“有谁软弱，我不软弱呢？”(林后11:29）可是因为他相信基督住在他里面，他认识里面的基督，所以他能够说：我什么时候软弱，什么时候就刚强了，因为基督的能力覆庇我，我靠着那住在我里面的基督，祂也是加力量给我的，我凡事都能行！因着他认识住在他里面的基督，到了一个地步，他随事随在都是喜乐的。他写腓立比书、以弗所书、 歌罗西书，这些都是他在监狱里面写的, 称为:“监狱书信”. 你看他是多么满足，外面的环境不能再影响他，外面的不自由不再辖制他。因为基督活在他的里面！基督是他的能力，是他的满足。他所信的基督，是他的至宝，他因为要得着基督，所以将万事看作粪土，他说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督.”（腓3:8）意即他看轻一切，这一切在耶稣基督的跟前，都没有价值，可有可无，但是基督不能没有，因为基督是一切，他已经经历到基督是他的一切，是他一切问题的答案了！
我们需要认识那住在我们里面的基督。我们认识祂有多少，就得着祂就有多少；我们得着祂有多少，就拥有祂就有多少。要知道，祂就是我们属灵的财富。保罗说：“因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首.”（西2:9-10）意思是说：我们在基督里面才能得到这个富足。这就是他所得着的那个富足。所以我们要认识祂，好好地读圣经。要常常被圣灵充满，而且要花很多时间来常常亲近主，等候祂，让圣灵将耶稣基督启示在我们的里面。我们真的要认识那住在我们里面的耶稣基督！