一次得救永远得救吗？ 孙约西
一次得救永远得救，多年来在教会中这样传讲, 但是有的人不完全同意这个讲法，既然这个问题牵扯到得救与不得救，就是一个非常严重的问题了。要得到一个准确的答案必须要从圣经来看。
（一）主耶稣说：
1）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）称呼主啊，主啊的当然是信主的基督徒. 他们既不能都进 神国，就不能得救，因为圣经里只有天堂和地狱，没有第三个地方。
2）“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：22-23）这些人不但信主，而且是侍奉 神又有恩赐的传道人。主对他们说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’难道他们能得救吗？肯定不能！他们不能得救是因为他们作恶。凡是侍奉 神的传道人，仍然活在罪恶里不肯悔改，主既不能接纳他，他怎能得救呢？肯定不能！
3）约翰福音15：1-2“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的他就修理干净，使枝子结果子更多。”约翰福音15：6“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”经文里所讲到的凡属我不结果子的枝子，是指一个基督徒仍然活在肉体里，表面是基督徒，里面仍然是没有悔改的旧生命，更不做福音的工作（不传福音）。他就被天父剪去，与基督分离，好像枝子扔在外面枯干了，又扔在火里烧了。这样的基督徒能得救吗？肯定不能！
4）马太福音13：47-50“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末日也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”网里的水族是比喻基督徒。“将不好的丢弃了”，就是把作恶的基督徒剔除。天使要从基督徒中把作恶的基督徒分别出来，丢在火炉里，既在火炉里还能得救吗？肯定不能！
5）马太福音25：1-13“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”童女是指基督徒，新郎是指主耶稣。当耶稣再回来时，预备好的基督徒就是那聪明的童女，被接到荣耀中。没有预备好的基督徒，虽然迫切的呼求：‘主啊，主啊，给我们开门’，主却回答说：‘我从来不认识你们’。既然是主不认识的，还能得救吗？肯定不能！
6）马太福音13：3-8主耶稣所讲的撒种的比喻，其中有落在土浅石头地上，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；主耶稣解释这比喻：撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；总之，发芽，生长又枯萎了，就说明这个植物是死掉了。请问基督徒信了主，又得救了，只因心里没有根，不过是暂时的 （就是那种只有一次得救的），以后受了逼迫患难，立刻就跌倒了, 还得救吗？肯定不能！
7）马太福音22：14：主耶稣说“因为被召的人多、选上的人少。“。神知道最终有些人是会因为患难，逼迫或各种引诱，试探而离开，而且也不会回来了。所以曾经相信过的人，如果结的果子不是与蒙召的恩相称，还是不能被选上，不能得救。
（二）使徒的书信是怎样说的呢？
1）罗马书8：5-6 “因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”什么叫作肉体？肉体就是旧造的生命，未信主前的旧生命。如果一个基督徒信主后，仍然活在旧造的生命里，随从心中所喜爱的去生活，就叫作体贴肉体。体贴肉体的就是死。这样，人信主后，如果过一个体贴肉体生活，还能得救吗？肯定不能！
2）加拉太书5：17-21 “因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”一个人信主后，若仍顺着情欲行事，是不能承受 神的国的。既不能承受 神的国，还能得救吗？肯定不能！
3）希伯来书6：4-8“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又与圣灵有份，并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一快田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就是从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”这里所讲到的蒙了天恩在圣灵里有份的人，肯定是一个重生得救的基督徒，还蒙了神很多的恩典。他若是离弃了道理，就如同土地生长荆棘和蒺藜，结局就是受咒诅和焚烧。这样的基督徒能得救吗？肯定不能！
4）彼得后书2：20“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制服，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。”彼得告诫基督徒，信了主又背弃了传给他们的圣命，就是仍旧活在罪恶中，就如同他所讲的，还不如不晓得好。因为他的结局是不能得救的。
5）启示录3：5 “凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名” 必不从生命册上涂抹他的名，就是说有的人，主会将他从生命册上涂抹他的名，一个基督徒若是在生命册上被涂抹了他的名，难道他还能得救吗？肯定不会。
6）有人说：“罗马书10：10不是说‘因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。’吗？”所以人只要相信了，就可以永远得救了。
问题是什么叫”相信“。“相信”不单单是“知道”，“赞同”，或者 谈起神的道理来，能滔滔不绝说上一大套。“相信”是从心里敬畏神，遵行天父旨意。相信的人一定远离恶事，靠圣灵行事。而且事事相信，时时相信，总是努力按圣灵的带领行事，就能得救。“一次得救”的人可不是这样的。他们不过是暂时的，后来就离开了。如果他们不想回来了，他们就不属于这节经文所说的范围！
7）还有人说：“圣经不是说‘差我来者的意思、就是他所赐给我的、叫我一个也不失落、在末日却叫他复活。‘ （约翰福音6：39）’这要应验耶稣从前的话说，你所赐给我的人，我没有失落一个。‘（约翰福音18：9）。既然”没有失落一个“，那么一次得救的人就永远得救了。当然神所赐给耶稣的人，祂不会失落一个，而且耶稣有大能，谁也不能将羊从祂手中夺取，但是如果一个信徒，蒙了重生，晓得义路，却仍愿意走回头路，这样的人不能得救，因为他自爆自弃，就如亚当，夏娃一样，神很严肃的告诫他们，不可吃园中分辨善恶树的果子，吃的日子必定死，他们却不肯听神警告的话，顺从了魔鬼的试探，吃了那果子，结果就犯罪，死亡就临到了他们，也祸及到他无数代的后代，神从来不去勉强一个人，祂忠告。劝告，感动，甚至警诫叫人悔改，如果人不肯悔改，愿走灭亡之路，神虽然心中难过，悲痛，但祂却不勉强人，这就叫做“自取灭亡”“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必倾刻败坏，无法可治。”（箴29：1）
从主耶稣及使徒们所讲的，我们知道，一次得救，不一定是永远得救。什么叫作信主？当一个人听了福音，被圣灵感动，知道自己是一个罪人，求耶稣来救我，赦免我的罪，这就是把主耶稣接到心中来，让耶稣在我的生命中掌权。就是说，我的生活不再像从前，而是作一个改过自新的人，如果再犯了罪，也肯再一次悔改，并且追求圣洁，公义。这样的人是可以得救的。如果信了主，仍然任意犯罪，不肯悔改，这就如同上面所讲的例子，就不能进神的国，也就是不能得救的。可叹，在基督教会里，还有许多的人仍然是这样的光景。可能他们也受了“一次得救永远得救”这种“教导”的误导。我写这篇文章就是希望这样的人能真实地悔改，免得将来在 神的国里无份，那时就要哀哭切齿了。