服 事 (2)
江秀琴牧师
出埃及记3:8, 12: “神说…你将百姓从埃及领出来之后, 你们必在这山上事奉我,……”埃及就是预表这世界, 神救我们出埃及, 把我们从这世界拯救出来归入祂的名下, 是有目的的:
1) 祂要救我们脱离埃及人的手, 救我们脱离世界和撒旦的辖制.
2) 祂要领我们进入那美好宽阔流奶与蜜之地, 祂救赎我们的目的, 是要带领我们进入祂极丰盛的同在里面, 神一切丰盛都是属于我们的.
3) 就是第12节所说的:“我们必在这山上事奉祂。”神救赎我们出来，就是要我们终生坦然无惧地来事奉祂。要我们与祂联合, 成为基督的新妇.
出埃及记7:16, 8:1, 20 还有其他的经节都说：“耶和华希伯来人的神这样说‘容我的百姓去，好事奉我……’＂每次神打发摩西去，就是要对法老说：“容我的百姓去，好事奉我。＂神要救我们脱离撒旦的权势，不要再去事奉撒旦，事奉这世界，祂要我们去事奉祂，这是祂救赎的目的。
法老在第10:11-12节说：好，好，你们壮年人去就好了，可是要留下你们的妇人和孩子。他要这些壮年人所爱的妇人和孩子留下来作为人质，很多作丈夫的就是为着太太和孩子，一直继续在事奉这个世界。可是神一点也不妥协，神说：“不，就是连一蹄也不留下。＂我们整个的家庭，所有的财物都要来事奉神。神一而再，再而三地行了那么多的神迹，就是要救祂的百姓脱离魔鬼的辖制。如果我们不去事奉神，我们就是作魔鬼的奴隶。他们一直在埃及作奴隶，仇敌一直在辖制他们。作奴隶很苦，而且越来越苦，担子越来越重，这跟我们的生活是不是很像？今天我们许多基督徒的生活，如果不是全所有的来事奉神，撒旦就会藉着这个世界给你重担，而且辖制越来越重，牠用一点薪水的提高，用一点经理的地位，用一点股份的合作，就一直吸引，叫你去事奉牠。可是神救赎的目的，就是要救我们出来，全心，全家庭，全所有的都来事奉祂，敬拜祂。
以西结44: 15节说：“以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前……”利未人是被拣选来在神殿中事奉祂的，然而他们又分成两类：一类是撒督的子孙，是来亲近神，事奉祂，侍立在神面前，遵守祂的吩咐，在圣所里服事的。另一类的利未人，是第10节所说:“就是走迷离开我随从他们的偶像＂，11节说：“然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职：必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。＂同样是在事奉神，但却是两种不同的事奉。
第11节的事奉是一种外院的服事， 百姓来了要献祭, 你就替他们宰牛羊, 站在百姓面前服事他们. 这样的服事用在现今的生活, 就例如带领人来信主, 来归给主, 来奉献给主. 这样的服事当然很重要, 但只是显在人的面前,这种服事很热闹, 而且果效都很显明.因为你杀了一条牛就是一条牛, 我带的那5 个人都已经受洗了, 都是有目共睹的.
但是撒督子孙的服事却是一种圣所的服事, 他们要看守圣所, 亲近神, 事奉神, 侍立在神的面前. 他整个服事的对象就是神而不是人.在圣所里 虽然有灯台, 但不是很亮,人很少, 是个很孤单的地方. 侍立在神面前,就是在等候祂发命令,祂不发命令我就不做什么, 这叫侍立.今天基督徒很少操练侍立在神面前, 常常等不及神说话就自己来比较快, 这就是为什么教会软弱的原因.有一位主的仆人说: “如果神把圣灵提到天上去,很多教会都会照常进行, 一点影响都没有.”为什么? 因为教会的同工们, 都不需要侍立在神面前, 等候神的吩咐, 大部份是我们订好了一年度的计划, 我们要做哪些的事, 哪些的活动, 然后就去进行.
旧约圣所里的服事都要穿细麻衣, 是不能流汗的, 意思不能用天然人的力量去服事. 宰牛宰羊是需要力气的. 但那些不费力的反而难, 这是要侍立在神面前的. 将脂油与血浇奠在神面前, 就近神的桌前事奉神, 守神所吩咐的.也就是说神若没有吩咐, 就继续地侍立. 许多人会侍立得不耐烦了会说:“外面还有那么多人要献祭，看那些牛羊都在叫啊，需要我们赶快帮忙宰杀，而我们却一直侍立在神面前。＂这种事奉容易不容易？不容易，但这却是神最喜悦的事奉。
今天在新约里，圣所就是我们的身体，我们的身体就是圣灵的殿。你可以在祂的桌前，侍立在神面前事奉祂。可是你同时也可以去传福音，带人信主，带小组，这两样是不冲突的。
到底什么是事奉神，什么是事奉殿？
事奉神或事奉殿，重点不在于你作什么，而是你的心如何。举个例：如果我们准备去探望人，从一早起来就想今天下了班以后要去探访谁？要带什么东西去？工作要赶快做完，要几点去？我的整个心思意念都在想着这些，这叫做事奉殿。可是另外一个人，他早上起来就开始亲近神说：“主啊，我的王，我就是要事奉您，要敬拜您。我要把您当得的荣耀赞美归给您，我要把我的爱浇奠在您身
上。”然后说：“主啊，某某人最近很软弱，愿您的爱更多地充满我，让我带着您的爱去看他。主啊，愿您大大与我同在，藉着我来祝福他。”这就是事奉神。
事奉神就是指不论你做什么，你的对象都是神，你的对象不是那个人，或那件事。虽然你也在做这些事，也是在服事这些人，但你是为着神而去做的。你不是为着一个责任和一个义务。例如：某人生病了，不是因为我是团契主席，我就必须去探望他。仍是在爱里事奉神，在体贴主的心肠里面去做，需要主与我同去；差别就在这个地方。
马大和马利亚的服事
很多人就是二分法，坐在主的面前就是事奉神，煮菜就是事奉殿，其实不是这样。耶稣责备马大，是责备她的思虑烦恼，以致于有怨言，这样的服事不是服事神，服事神是不会发怨言的。
除了事奉神，事奉殿以外，还有一种就是事奉自己肉体喜欢的。有人讲到马大就说，其实耶稣都可以用５饼２鱼喂饱5000人，所以并不是很需要马大的食物，但是马大很需要掌声。有些人手艺很好，很喜欢煮东西给人家吃，所以在煮的时候，突然发现怎么别人都在享受，怎么都不来帮忙，就开始有怨言了，那就不是在事奉神，而是在事奉殿了。
思虑烦扰是需要去争战的，有时思虑烦扰是我们控制不了的。我想我们当中有些人在亲近主时，可能会想等一下要去带团契，该怎么查经？或是你要带敬拜，要选什么诗歌？一个传道人也会思虑烦扰，每天早上起来亲近主，就会想该讲什么道？我就跟主说：“主啊，服事是您的事，我还不知道要讲什么，可是我现在最重要的就是要来事奉您，来爱您，我把我的爱浇奠在您身上。讲道是您的事，我不要整天把这事挂在心上。＂我们需要这样的操练，你的心是在事奉神，还是在事奉殿，有很大的差别。
如果我们不愿意常常来就近祂的桌前，侍立在祂面前亲近祂，守祂所吩咐的，我们手中都在做教会的事，我们脚所站的，虽然也都是在教堂里面，可是我们很可能都是在事奉殿，不是在事奉神。保罗很知道这件事，所以他在哥林多前书９：２６－２７说：“所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。＂保罗是个很有异象的人，他很清楚他的标竿，所以他奔跑不是无定向的，争战，斗拳不是在打空气，他知道他有一个很大的仇敌就是他自己，为什么他要攻克己身，叫身服我呢？因为恐怕他传福音给别人，自己反被弃绝了。有时候我们太忙于服事神，以致于忘掉了神。
保罗的服事一定是非常忙的，他又曾经有过很奇妙的经历，而且圣经也已经很熟了，所以若是他不亲近主，也可以服事得轰轰烈烈的。然而保罗知道，虽然他很火热地一直传福音和建立教会，在服事人，但他只有一个标竿：就是“先前与我有益的，现在因基督都当作有损的 ……我为祂已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督.”。意即如果我的服事会夺我的心，或者使我忙碌到一个地步，亲近神的胃口减少了，使我没有时间亲近神，或者使我越来越不想亲近神。这些会夺我心，在人眼中也看起来是蛮好的，好像也是属灵的事，但保罗说，“现在因为基督都当作有损的。”
事奉神或事奉殿，真的不是在乎你手中正在做什么事，而是在乎我们存心如何。我们当中许多弟兄姊妹，还没有轮到他们排戏的时候，他就会在那里亲近神，该他排戏的时候，他就上去，排完戏后又在那里亲近神。所以每件事若是在主的旨意和祂同在里面做，都是可以很属灵的。我们要很留意，不要一头栽在服事里，或者栽在一个很快乐的活动里，一下进入至圣所，一下又跑到外院，聚会时就跑入至圣所，一离开教会就跑到外院去。我们需要操练，一整天都在事奉祂。我们的心思意念，感情，注意力都在祂同在中，不管我们在做什么。
约翰福音12:26说：“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。＂意即若有人要服事主，最重要的一件事就是跟从祂。这跟以西结书44章所讲的一样，就是侍立在祂的面前，跟从祂，守祂所吩咐的，这是事奉神最重要的。事奉神不是我想为主做这个，做那个，乃是要跟从祂, 听从祂的吩咐。
有一对夫妻已经全时间服事主好几年了，但他们觉得还要去进修，就再去读神学院。我说：“你们这样子很忙喔＂他说：“是的，忙的不得了，因为我又有神学院的功课，然后周末又要到教会实习，非常忙呀！不过说真的, 如果把这些服事拿掉，我就不知道要做什么了。＂这就显出我们的生活都在事奉殿，你会叹息好忙好忙，可是真的把这些服事拿掉了，却又不知道活着要做什么。
许多爱主的基督徒，刚开始都带着一颗赤子之心和起初的爱火要来服事神；可以渐渐久了以后标竿就模糊了，忘了我们是要得着基督。开始忙着服事人，忙着团契的聚餐，忙着郊游，忙着好多活动。1989年，我们有78位传道人一起去韩国，到最后一天作见证时，有一位传道人说：“我刚出来服事主的时候，常常因着主的爱而流泪；可是服事多年以后，我的汗水代替了泪水，汗水流多了就不再有泪水了！＂
我们都要留意，是不是渐渐地泪腺不再发达了，也许我们会觉得为什么要流泪？如果我们的心柔软，很容易会因着神的爱而流泪，因神的爱受感动；如果你好久都没有流泪，很可能你的心已经渐渐地硬起来了。我们很需要问自己，我们的生活是充满了工作，或是充满了主自己？我每天一直说好忙，到底是忙工作，还是忙着主自己？两个人同样都在忙，但他们的存心不一样，所得的结果也就不一样。只有那些侍立在神面前，让神旨意畅行无阻在这地上的，才能够带出正确的服事。
结 语
劳伦斯弟兄 (Bro. Lawrence)说：“我为着爱神，就是弯下腰去把一根草捡起来，我也觉得甘甜。”他在厨房煮菜给那么多人吃，那么吵杂，一会儿要这个菜，一会儿要那个菜；可是他说, 当他在煮菜的时候就好像跪在主的面前领圣餐一样。所以没有什么可以拦阻我们事奉神，也没有什么忙碌可以拦阻我们得着主的同在，得着神的自己的 (我们可以一边作事一边与主谈话, 与主同在)。
保罗很能干，圣经又那么熟，经历那么丰富，又那么有恩赐，他可以一直被服事追着走，一直被服事绑住，可是保罗不是。他在提摩太后书第４章说：“那美好的仗我已打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留…..不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。＂这是保罗晚年所说的话。越到晚年，这位福音的斗士，建立了这么多的教会，写了这么多的书信，服事了这么多的人，他心中所存的是什么？乃是爱慕主的显现。保罗离世之前情况是蛮凄凉的, 为什么? 因为众人和很多同工都离开他,可是他没有一点叹息, 并没有觉得这些人没有良心. 反而带着欢乐的心情觉得他是去领奖赏, 去接受冠冕的.这是一个何等荣耀的得胜者. 所以我们真的要知道我们人生的标竿是什么.
马利亚姊妹会的创始人之一,施宁, 在她晚年时说: “我一生最大的事业, 我一生最大的成就, 就是建立了我个人与耶稣基督之间的联结.”她的事业不是马利亚姊妹会在好多国家建立了分会,带了多少人信主, 发行了多少书,都不是. 她说她最大的成就乃是建立起她个人与耶稣基督之间的联结. 弟兄姊妹, 愿这成为我们一生的事业. 我们要先问问自己, 我每天都在经营什么事业? 是否以自己的团契和教会人数的增长, 为我们最喜乐的; 还是以耶稣的同在越来越丰富地在我身上, 祂越来越深地掌管我, 在祂的光中越来越有个忧伤痛悔的灵, 为我们最喜乐的呢? 我们到底是在事奉神或是事奉殿? 如果我们常常侍立在祂面前亲近祂, 我们的耳朵才会开通, 才会听见神的吩咐, 那时候你照着去做, 就会发现那种服事会是百发百中的, 那种服事是大有功效, 是被神所纪念的.
在[末日决战]此书里面, 先知乔纳到天上的时候, 天上的圣徒就告诉他: “我要告诉你,什么可以保守你走在生命的路上, 就是要爱你的救主, 并且单单寻求祂的荣耀. 不要只是寻求自己的荣耀, 你为高举自己所做的每一件事, 有一天会带来可怕的羞辱. 但因着你对救主的真爱, 为了祂的荣耀所做的每件事, 都将扩充祂永恒国度的界限,至终将为你自己带来更高地位的结果.”他是指在天国里, 是有高的地位和低地位的. 你要为着天上所记录的而活, 一点也不要在乎地上所记录的, 因为在地上所记录的和天上的常常是相反的. 在地上捧你为王的, 在天上却是拦阻你与主同作王的最大原因; 在天上把你捧为王的, 在地上却是被人最看不起的. 所以我们许多价值观都要被改变.
其实这都是圣经所说的, 耶稣说: 凡为我丧掉生命的, 必要得着生命, 凡要得着生命的, 必要失去生命. 人是看外貌, 神是看内心.祂要的就是我们这颗心, 祂要我们都用全心灵来事奉祂.