门徒,基督徒和非基督徒
周金海牧师
为什么信耶稣的人都称为基督徒? 基督徒到底是什么意思? 使徒行传11:26说: "门徒称为基督徒是从安提阿起首." 门徒和基督徒又有什么区别? 为什么门徒会称为基督徒, 而且是从安提阿起首的, 这都有其属灵的意思.门徒是徒弟, 是跟师傅学习的. 所谓基督徒, 就是人信了耶稣以后, 他们里面有基督作他们的生命. 罗马书8:9b说: "人若没有基督的灵(即生命之灵在他里面), 就不是属基督的." 换言之,人若没有基督在他 (她) 里面作生命, 就不能称为基督徒.
基督就是太初就有的道, 生命在这道里面,而 这生命就是人里面的光. 约翰告诉我们说: "凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权柄, 作神的儿女（即有神的生命）。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。＂（约1: 12-13）他们因为是从神生的，所以他们信了耶稣，神就赐给他们权柄作神的儿女（有神的生命）。
我们读使徒行传第９章时，就知道保罗自从受了圣灵（生命之灵），就开始传讲耶稣是基督；耶稣是道成肉身的拿撒勒人；传讲祂是基督，是神的受膏者；是弥赛亚；因为祂是从神来的，是道成肉身的那一位。提摩太前书第3:16说：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”这是个大哉，敬虔的奥秘，就是神在人里面作生命！这位耶稣就是大哉，敬虔的奥秘，就是神在肉身显现的那一位！所以基督徒是因为得着了基督作生命，就是得着了神作他的生命，他才称为是基督徒。
使徒行传第９章讲到保罗怎么受了圣灵，之后他所传讲的信息就开始转变，开始传讲耶稣是基督了。行传第10章就记载使徒彼得怎么把福音传到外邦人哥尼流一家，以致他们全家都信了耶稣。而且他们在没有受水洗之前，就受了圣灵的洗－－即领受了 “赐生命的圣灵＂（罗8:2）。所以当我们读到了11:26节时，我们才知道：＂门徒称为基督徒是从安提阿起首＂，意思是：这些信耶稣的人，无论是犹太人，是外邦人，他们领受了基督的生命之灵，就改称为“基督徒＂了。
何以从安提阿起首门徒才称为基督徒？因为安提阿是外邦的教会，是圣灵掌权的教会；是外邦基督徒的宣教中心，巴拿巴跟扫罗（那时他还没有改名为保罗）曾在安提阿住了一年之久。他们把五旬节圣灵降临之后，复活的基督在圣灵中作人的生命等这些宝贵真理教导了许多人，所以行传11:26节才说： “门徒称为基督徒是从安提阿起首。＂
其实基督徒这名词是很特别的，它原来的意思，并不重在这个 “徒＂字，“徒＂是中文的翻译。但 “徒弟＂跟师傅是两回事，师傅是师傅，徒弟是徒弟， “基督徒＂（英译Christian）意即 “基督人＂－－有基督的人。他不是单作耶稣的门徒，像当初耶稣这12个门徒，他们是跟耶稣学习的，是在身外跟随耶稣。可是到了五旬节以后，我们从使徒行传里才读到：＂门徒就被称为基督徒＂那是因为他们所信的基督就在他们里面，作他们的生命了，所以他们才改称为基督徒。 “基督徒＂这３个字正确的翻译应该是：有基督的人，或是：基督人。基督在这个人里面，所以这个人才称为基督徒。我们这些信耶稣的人都应该明白为什么我们会称为基督徒。犹太人跟外邦人，若是他们都信了耶稣，也都是神的儿女了，他们的里面都有耶稣基督作他们的生命，所以一概称为基督徒。今天世界上，无论是哪一国的人，他只要信了耶稣，他里面有基督作生命的话，他就是基督徒了！
那耶稣基督怎么进到他们里面呢? 是经过怎么样的程序才能进到他们里面呢? 约翰第3章告诉我们: “有一个法利赛人名叫尼哥底母,是犹太人的官. 这人夜里来见耶稣.”他夜里来见耶稣是因为他害怕犹太人, 他不是公开乃是在暗中信耶稣的, 所以他在夜里来向耶稣请教, 主耶稣立刻跟他讲: “人若不重生, 就不能见神的国.”接着祂又讲到: “人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国.”(约3:5) 一个是看见, 一个是进入.主 耶稣继续说: “从肉身生的就是肉身; 从灵生的就是灵.”当时的尼哥底母虽然很有地位 学问,可是他还是在人的观念中来领会耶稣所讲的话, 所以他很自然就问耶稣说: “人已经老了,如何能重生呢? 岂能再进母腹再生出来呢?”他以为耶稣所说的乃是肉身的重生, 不! 耶稣所说的乃是从圣灵生的, 也就是从圣灵得到神的生命, 得到基督作他的生命!
人怎么从圣灵生呢? 主耶稣就用风来作比喻说: “我说, 你们必须重生,你不要以为希奇, 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去. 凡从圣灵生的, 也是如此.”祂的意思就是: 当人从圣灵重生时, 人自己不晓得是怎么发生的. 但是我们可以从他的行为和讲的话, 看出他重生了没有. 一个人有没有重生, 最主要的是看他是否得到了新的生命, 这个新的生命, 是在我们肉身生命之外, 所得到的一个新的生命, 这就是主耶稣所说的要重生的意思。 你若要进神的国,必须从圣灵而生，得着耶稣基督作生命, 才能称为基督徒.
从圣灵生的最主要意思就是: 领受了从天上来的生命之灵. 从肉身生的, 是领受人的生命, 从圣灵生的, 是领受了神的生命. 人的生命是短暂的, 人一生的年日是70岁, 身体强壮的可以到80岁. 但是耶稣来了, 祂告诉我们, 必须从圣灵而生. 从圣灵生而得到的生命是永远的生命, 就是太初原有的生命之道, 后来道成了肉身, 就是祂死而复活, 升天就被神立为主, 为基督了. 基督徒有了基督作我们的生命, 而那个生命, 圣经告诉我们,是无穷的, 是从永远到永远的, 因为祂是昔在,今在,以后永在的神.
从圣灵重生乃是得着这样的一个生命. 有了新的生命, 我们一定会有新的生活, 旧人变成了新人. 照样, 我们若是藉着圣灵重生, 得着了耶稣基督作我们生命的话, 就像罗马书6:4所说的: “一举一动有新生的样式”, 基督徒从受洗的时候开始, 就应该是“一举一动有新生命的样式”. 如果我们有了新的生命, 我们的生活, 行事为人, 就开始有新生的样式.
一个真正重生得救的基督徒, 和一个不信主的人,是绝对不一样! 但是,如果一个人只信了耶稣,而没有真的经历圣灵重生的话, 他的生命是不会改变的. 有些基督徒,他们虽然信了耶稣, 可是跟未信耶稣之前,没有什么分别, 他们的生命没有什么改变, 他们以前喜欢做什么事, 有什么嗜好, 还是依然故我. 那就是他们还没有经历圣灵的重生, 如果没有重生,就不能进神的国. 所以耶稣讲到重生的时候强调: “你们必须重生”祂说: “我实实在在地告诉你, 人若不藉着水和圣灵重生, 就不能进的国.”(约3:3) 基督徒之所以称为基督徒, 是因为他里面有基督作他的新生命, 什么是新的生命呢? 就是从圣灵而生所得到的新生命. 虽然基督徒里面有基督作他们的生命, 他重生得救了, 但他只是一个婴孩而已, 还需要长大成人。 因此基督徒的灵命是需要不断成长的，正如一个小孩出生了, 他还需要长大,需要喂养, 需要受教育. 照样, 一个基督徒虽然得着了一个新生命, 他还需要长大成人.
如同一个妇人开始怀孕时去看医生, 照超音波,就会听出来有一个新生命在她里面. 但是这个新生命还没有长大成形, 还需要9个月的成长,身体各部分成形了才能生下来.
保罗在加拉太书里就用这个比喻说: 基督的生命在我们心里, 也需要这样成长, “直等到基督成形在你们心里.”他看到那些加拉太的信徒, 又回到从前旧约守律法的那种情况, 所以他很难过, 他的负担沉重到一个地步, 好像一个妇人生产时的痛苦. 所以他说: “我为你们再受生产之苦.”保罗实在知道: 基督的生命在我们里面需要成长. 又如他在以弗所书第4章所说: “直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。＂保罗在这里特别讲到教会的建造，而教会的建造，不仅是圣经的知识增多，更重要的是信徒生命的成长；教会需要“长大成人，满有基督长成的身量。＂意思就是，基督的生命在我们里面，需要不断的成长，成长到成熟的地步，满有耶稣基督的样式，这就是＂基督成形＂的意思。基督徒所表现出来的应该是有代表性的，就是他在世上是代表耶稣基督的,是要将基督的生命活出来的, 让人从我们身上看见耶稣的形象。
“基督徒＂这名词实在应该翻作:“基督人＂ 因为他们里面有基督作他们的生命，基督徒跟其他宗教徒的最大不同就是复活的基督活在他们里面。但这个生命需要不断成长，需要不断地培植，我们如何来培植呢？就是多读神的话，常被圣灵充满，每天要亲近主，并且和热心爱主的弟兄姊妹常在一起聚会，追求，分享，祷告，这样我们的灵命才能不断地成长，进深，成熟。
在世界人类中，基督徒实在是一群与众不同的人，因为有基督活在他们里面，他们是神儿女，他们是神在创世以前所拣选的一班选民，并且他们要和基督同作后嗣。有一天要承受万有。基督徒既然都是神的儿女，就跟神的儿子耶稣基督一样同作后嗣.“后嗣＂就是承受产业的意思。基督所要承受的，基督徒也要承受。因为基督和基督徒是连在一起的，祂是头，我们是祂的肢体。为这缘故，使徒保罗得到神的启示，就说：“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。＂（弗1:23）基督徒的复数就是教会，单数就是各个基督徒。而这班人在世界上，是与世人不一样的，他们乃是神的儿女，是祂分别为圣的子民。所以“基督徒＂这名称是很神圣，尊贵，也是荣耀的！
弟兄姊妹，我们应当以 “基督徒＂这个名词为荣，这是我们的福分！因为我们是神所特选的子民，是祂藉着圣灵所生的，而且基督真的是活在我们里面，所以我们才成为基督徒。我们还要从圣经里面，更多来认识那住在我们里面的耶稣基督。这样，我们才是不折不扣的基督徒，是有基督生命的基督徒，是有荣耀尊贵身份的基督徒！我们应该特别感谢神赐给我们这样的一个名称！无论我们到哪里，虽然语言文化不同，但是你一提到是基督徒，马上就有一种亲切感，就会使人都感觉到：喔！我们是一家人，我们是天国的子民，我们是主内的弟兄姊妹！所以无论是犹太人或是外邦人，只要是信耶稣的，祂在我们里面，我们都成了一家人。
所以基督徒是一个宇宙性的名词，国际性的名词。如果信耶稣的人都是基督徒，大家只用＂基督徒＂这名词，基督教的各宗各派岂不消自灭了吗？教会的合一岂不自然就产生了吗？＂难道基督是分开的吗？＂
我们最大的盼望是什么？保罗在腓立比书3:21中告诉我们说，有一天我们都要被改变，成为耶稣基督的样式。“祂要按着那叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。＂今天我们是在性情上有所改变，因为我们里面有耶稣基督作生命。由于这生命不断地成长，我们里面耶稣的性情也就愈来愈多。我们的个性，我们的喜好，我们的价值观都在改变中，而这些都是内在的改变。但是保罗告诉我们，有一天连我们这卑贱的身体都要被改变， “和祂自己（耶稣）荣耀的身体相似。＂这是何等荣耀的盼望！