旧约历史故事（22）—（24）
曹力中牧师
《22.以利亚求死》
一．以利亚的软弱（王上19:3~4）
1. 以利亚是伟大先知，这些圣经人物的经历常是我们的榜样或教训。我们都会有感觉忧闷厌倦之时，觉得人生没什么意思，想说死了好！哎呀，我是基督徒，怎么还会这样！但你看以利亚，他不是普通人，他是神大有能力的仆人，他却沮丧到求死。历世历代也都有到这地步的圣徒。
2. 以利亚感觉软弱：「我多多祷告，尽心为神荣耀，勇敢与偶像权势争战，且大大得胜，但百姓的心未完全归向主，亚哈王也没改变，耶洗别想杀我。唉，没意思，让我死吧！」雅各书说他与我们是一样性情的凡人（雅5:17），他在最强的地方失败，就像摩西是世上最谦和的人，却曾说急躁话而不能进应许之地；彼得最勇敢，总是比其他门徒勇于尝试，却失败在怕死而否认主。这表示他们的强处是出于神，一离开神就会失败。
3. 以利亚是安静的人，他可以长时间独自在山上，单独与神同在，不须要跟人聊天，有点娱乐，打打电话或计算机等等，我相信他学过以神为乐。但这时他的情绪却大起大落，在迦密山那么兴奋，许多人围绕着，做了惊天动地的大事，现在却忽然觉得那么孤单！
4. 他做了一件很呆的事，求死！你如果真的想死，刚刚何必逃躲耶洗别呢？耶洗别一定非常乐意成全他的愿望的，不须要求上帝来做。但以利亚不想死在她手中，他要来跟神理论。
5. 很多自杀的人，原来都不是期待那样死的，他们都是藉此举动要表明一些事，希望达到某个动机，但那样做很呆，因为可能会真死了，也可能没死，却受很大伤害，弄得自己非常痛苦，你希望藉此使他自责的人却活得好好的，真是不值得。
6. 但愿这些人能跟以利亚一样，知道来到神面前。我们不要在此事上太轻看以利亚，他在这么沮丧中，并不是去跟人诉苦咨询，而是到上帝面前。可是他刚开始的祷告还是有点呆的，我们在软弱时的祷告，以及心里所想的，常常是呆呆的，是不对的。但以利亚到主面前，就有希望。
7. 他连求死，也是向主求。你要像他一样，如果神也同意你死，让祂来安排你的死法吧，不要自己就真跳下去了。
二．神用温柔对待他
1. 神没有责备他求死，也没有恐吓他说神儿女自杀就不能得救，神没有骂他、笑他，也没有冷眼看他；主只安静在一旁，等他睡了，主就差一位天使照顾他。
2. 看他睡够了，天使就拍醒他，给他吃给他喝，让他继续睡，睡了一个饱，再给他吃喝。然后让他再次说出心里的话，来帮助他心思放松，好得着医治。
3. 然后主以大声和剧烈的景像，使他的心完全敞开，就像今天你可以藉着大声赞美或祷告来使心敞开一样；最后他预备好能听神微小的声音，使他得恢复。能回到先知职份中，回到神儿女的安息里。
4. 你看，神花那么多功夫来帮助一个沮丧的先知，所以不要沮丧到真的去自杀了，要来到主面前，将你的心向祂铺陈开来。有时我们也须要这样花功夫来帮助有需要的人。
《23.神开人眼目》
一．天然的眼光看属天事物是瞎眼的（王下6:15~17）
1. 真实的信心影响人的眼光，使他看见别人所未见的，这会使一个人安静下来。但那些说：「哀哉，我主啊，我们怎样行才好呢？」的人，是因没有看见。但他们应该要看见的。
2. 上帝无所不在，但被罪弄瞎心眼的人看不见。雅各从出生以前就诡诈，为自己打算，追寻他看为美好的，他看见以扫所未看见的，但他那么专注在自己的追寻中，没有看见神，直到伯特利（创28章）。
3. 人实在是失丧的、有罪的、诡诈邪恶的，却看不见自己的伤痕。像以色列君王扫罗只看见大卫的不是，却未看见其实是自己不好。只有一两次他藉着大卫柔顺的生命所照出来的光，看见一点自己和真相；可惜他只让那光闪现一下，没有跟随那光，而留在黑暗中。
4. 这些人像在地狱门口跳舞，又像蜘蛛在火坑上结网，很满意地说：「这里蛮温暖的！」但神的儿子经过那里，呼叫他们上来；其实祂不是偶然经过，而是特意为你而来。但当主经过时，有些人不认识，以为是鬼，以为是要害他们的，惧怕、逃避。但主说：「是我，不要怕。」
5. 有些人因为看不见，当听见别人叙述他所见的，就恼恨，甚至迫害那些人，大数的扫罗就是这样，他说：「从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了，既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里，他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑，强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们直到外邦的城邑」（徒26:9~11）
6. 另有些人本来是看得见的，却使自己成为看不见，参孙就是如此，一直没有认真对付他的肉体弱点；神并未立刻刑罚他，但终有一日来到，他从以色列士师的尊贵地位堕落成非利士人的奴仆，眼睛被剜出来，成为看不见的。有些基督徒尝过天恩滋味，后来却卖了天堂来买这世界，成为迷失退后的人。
7. 还有人看到一点，很快以为那是全部，不再认真寻求。今天许多这样瞎眼或只看见一点的人，正在领着其他瞎眼的人，而且劝人不要听那些真实看见主之人的话，主说：「他们是瞎眼领瞎眼，两个人都要掉在坑内。」
二．只有神能开人眼目
1. 我们如果是看得见的人，我们可以领着失明的人走路，但只有神能开他们的眼，使他们自己能看见。当然我们还是可以见证耶稣，相信主会开人心眼；保罗说：「我们既有这样的盼望，就大胆讲说。」（林后3:12）
2. 使人能看见如同一种创造，人无法做到，人无法创造眼睛，只有创造的主能。那位生来瞎眼的人，主开他眼睛后，他铿锵有力地在公会作见证说：「从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，甚么也不能作。」（约9:32~33）
3. 先知预言基督说：「我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（约〕，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。」（赛42:6~7）
三．我们能求神开人眼睛
1. 以利沙没有跟他仆人辩论，一个看不见，一个看得见，有许多可辩论的，而且通常不会有什么令两方都满意的结果；以利沙没跟他争辩，只是为他祷告：「耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。」神就开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。（王上6:17）
2. 当我们看见人因为看不见主，而在角落里哭泣、忧愁、甚至犯罪，我们可以为他祷告。丁道尔William Tyndale将圣经译成英文，后来被烧在火刑柱上殉道，死前祷告说：「主啊，求你开英国国王的眼睛。」主垂听他的祷告。
3. 当我们所爱的人看不见，而让我们伤心痛苦时，也许是我们青少年孩子，让我们跪下来祷告：「主啊，求你开这少年人的眼睛，使他能看见。」而不要跟他唠叨，跟他生气，跟他争论。主将垂听你的祷告。
4. 我们今天能看见，也是因为曾有人为我们祷告，不是吗？如果你已经看见，要追求更多看见。保罗为教会祷告，求神照明他们心中的眼睛（弗1:17~19），他也这样为自己祷告：「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。」（腓3:10）保罗为此竭力追求，让我们也效法他。
《24.人的作为与神的作为》
一．亚哈斯王：人的作为（代下28:1~5, 16, 22~23）
1. 亚哈斯与希西家两父子多么不同，亚哈斯所行在耶和华眼中是恶的，希西家则蒙神喜悦；但若他跟我们同时代，可能我们的看法会不同。亚哈斯效法旁边多数人拜偶像，就像今天一些政治人物一样，基督徒正高兴这些大人物来参加基督徒聚会，接受你为他祷告，我们将它刊在报纸上，然后就听说他也去了庙里上香等等。
2. 你不要只是批评这些政治人物，其实这些话是对神儿女说的，因为亚哈斯是百姓的君王，是用来说明神儿女的光景，而非外邦人。今天若基督徒效法世上人，为自己求取更多财富，为儿女争取更能出人头地的机会，也可能跟亚哈斯差不多，保罗说贪心与拜偶像一样。
3. 当亚哈斯遇见国家有难，北国以色列与更北的亚兰联合攻打他，他很有作为，成功地加入联合国；不是啦，是成功地取得超强国亚述的支持，就使北边二国退兵。我想一定被媒体称赞，下次选举会选上。
4. 亚哈斯很愿意找寻让国家得帮助的方法，他虽然藉着争取到亚述支持，而解救了北边二国的威胁，但他想更保险一点，既然日本强，就来哈日，学日本吧！亚兰比他强盛，他就想他们的神一定比较高明，迎回来拜。甚至将圣殿耶和华的祭坛摆一边！
5. 世人看来，或是用人一般的眼睛来看，亚哈斯是不错的君王，他解决了犹大当前的危难，最后也安然去世；但圣经将帷幕揭开，让我们看见在永恒里、在神心目中，这些事是什么意义。圣经说亚哈斯所行是越发得罪神的。
6. 我们多么须要神赐我们智慧启示的灵，照明心中眼睛，给我们换个眼睛啊！使我们能看见神所看见的。亚哈斯的儿子希西家将要成为相反的榜样。
二．希西家王：神的作为（代下29:1~5、30:1、32:1）
1. 希西家读小三之前，看着他敬虔的祖父约坦治理国家，升小四时开始由亚哈斯作王，他成为王位的第一顺位。很希奇地，他没受父亲影响，却（可能）受祖父影响，成为一个敬虔的人。喔，作祖父母的，可以有何等的影响力啊！
2.
他一登基，立刻开始恢复圣殿的敬拜与事奉，显然他父亲所行一直是他不同意而放在心上的。但他能等，没有很快想要改革，一直等到神的时候，也是他的时候。啊，这正是敬拜真神与拜偶像之人最大差异之一。
3. 拜偶像的人有时也等时辰，但是照奇门盾甲的东西，要在万物之理中找到我们最有利的条件，是以人自己为中心的。但敬拜真神的人，是等候神，要按神的时候，要让神作成祂的旨意，并有信心，相信那也将是对我们最好的。
4. 希西家的这种态度，在他作王时逐渐变得更加完全。神在这事上考验他，他父亲所引进的亚述，现在成为犹大更可怕的威胁，神没有要希西家作什么，而是要他等候神来作。亚哈斯根本不会遇见这种考验，考验他的是亚兰大军，考验希西家的是神。
5. 在人看来，亚哈斯是有作为的，他很忙碌、很殷勤地找方法解决国家问题，可能睡得很少。希西家却没什么作为，他除了作一点必要的防守工程外，他的一生不是用他的作为成就来组成的，而是显出神的作为。
6. 他只回到古道，要大家敬拜神、守逾越节，记念神的救赎等等。神不断要他学习安静等候、归回安息，直到一切人来的帮助都已消失，然后神出来作工，一次就解决问题。
7. 我们必须决定，我们要如何渡日；是像亚哈斯一样有很多作为办法，还是像希西家一样，单单地倚靠神，等候祂。或许在今世你看不出那有什么好，也没听说亚哈斯生像希西家一样的病，而且还安然离世，但在永恒里是有区别的。