耶和华是医治你的神
丰收神学院王伟成院长
Harvestseminary@gmail.com
感谢神，多年前我左脚底生一硬块痛疮，多月不愈，一日痛得难受，便将左脚横放右腿上，手按痛疮，恳切祷告，求主怜悯医治。祷告后，如常做事行走，不刻竟发现疼痛全消，再看脚底硬疮，竟全消失，哈利路亚！内子怀胎六月，胎儿只有三磅多，胎膜破裂，羊水流失，住进医院，随时准备要剖腹急救。情况危急，向神呼求，全教会弟兄姊妹亦迫切代求，住院十一天，医生（非基督徒）竟宣告:“A miracle happened!”内子胎膜竟缝合，羊水恢复正常，可平安出院，回家休养，至胎儿九月大，平安顺产，是七磅多的小壮丁，哈利路亚！感谢神，祂有医治的恩典，「耶和华是医治你的」（出15:26）。
今天有许多弟兄姊妹会经历神医治的恩典（divine healing），但亦有许多弟兄姊妹，身患重病，医药无效，多次多方恳求祷告，甚至走访各处神医聚会，亦不得医治，使人不禁对神医治的应许大惑不解，甚至怀疑神的慈爱与信实，亦有陷于自责信心不够或是有罪未认，而拦阻了神的医治大恩。特别弟兄姊妹相信主耶稣的救赎，不单包括罪得赦免、得圣灵、得永生（新生命）的应许，更是包括病得医治的应许（常引赛53:5，太8:16-17，彼前2:24），若久病不愈，将更易自疚自责，甚或陷于怀疑自己是否得救的痛苦光景。诚然，主的救赎（redemption）与信徒病得医治（divine healing）有一定的关系，特别因人本罪而来的病，是本罪的咒诅，若肯认罪悔改，仰望主十架宝血救赎大能，求主赦罪医治，必能经历神「赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗103:3）
一、疾病的四大原因：
1）自然律（natural law）﹕因着原罪的咒咀，带来天灾地震，人类生老病死，乃是在今世神所定规的自然定律，「因着受造之物，服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍指望脱离败坏的辖制…一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗8:20-23），今天信徒虽得救得永生，但身体仍未得赎，万物仍在败坏的辖制中，神的救赎国度在现世（present world）是在一种already but not yet的状态，最终神的救赎与国度的成全（consummation）乃在新天新地，
「神的帐幕在人间，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。」（启21:3-4）在今生，神国度（kingdom）与现世（present world）是重叠同现﹕
即「自然」（nature）里有神特别的恩典（grace,nature&grace distinction），使信徒能得生命（永生）并且得的更丰盛，能经历神各方面身体灵魂的福气（blessing），神能透过自然的恩典医药营养等或超自然特别的恩典来赐福医治，得以凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样（约叁2）。
2）罪的惩罚（punishment）﹕神在申命记28章清楚说明罪与病（罚）的关系，「你若不听从耶和华你神的话…耶和华必使瘟疫贴在你身上…用痨病、热病、火症、疟疾攻击你…耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣，与疥，攻击你，使你不能医治…必将没有写在这律法书上的各样疾病灾殃，降在你身上。」（申28:15-61）。同样，耶稣向瘫子指出罪与病的关系：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（约5:14，并参路5:24）。注1相对的另一面，神的子民若听从神的话，守祂诫命，爱祂事奉祂，神应许赐下各样物质的丰富与身体的健康，「耶和华必使一切的病症离开你。」（申7:15，参申28:1-14），「你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。」（出23:25），「你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。」（出15:26）。因此，信徒要得着神的赐福与医治，是有条件的，就是要听从神的话，过公义圣洁的生活。
3）造就性（educational）﹕不是所有的苦难疾病都是个人犯罪的结果，许多时候，是窰匠（神）藉苦难疾病对器皿（信徒）的塑造、炼净与造就，「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐…经过试验…使你们成全完备，毫无缺欠。」（雅11:2-4）
像约伯的苦难与疾病，并非因犯罪而来，乃是神藉此使他更认识神，并更谦卑，「我从前风闻有你，现在亲眼见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」（伯42:5-6）新约保罗肉体上的一根刺，成为他的保护，「免得我过于自高」，并使他经历主恩够用，神的能力在人的软弱上显得完全（参林后13:7-10）。这正如诗人所见证：「我受苦是与我有益」（诗119:71）。
4）为神国度福音（kingdom purpose）﹕许多时候，基督徒受苦难或疾病，是为福音的原因，是为神荣耀的原因。对一个生来瞎眼的，耶稣说：「不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」（约9:3）耶稣面对拉撒路的病危，宣告：「这病不至于死，乃是为神的荣耀。」（约11:4），保罗几经患难或疾病，说：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」（林后1:4），基督徒经过疾苦，经历神的拯救医治，能见证神的荣耀权能，更能成为安慰帮助别人的的导管。基督徒若遇恶疾，或未蒙医治，却满有基督能力覆庇，若仍平安喜乐，能在人生的「黑夜」歌唱，真见证福音的大能，神同在的能力，「荆棘被火烧着，却没有烧毁。」（出3:2）
认识疾病来由的四大原因，让我们再看疾病得着超自然神医治的三大源由，使我们能对「神医」（divine healing），有一积极而中肯的平衡态度。
二、神医治的三大源由：
1）出于神的主权与怜悯：神透过自然的恩典，医护药物，使人人皆可得享一定的医治之恩，此乃神的一般恩典（General Grace）。感谢神，对神的儿女，更可经历神直接权能的医治，是神给祂儿女的special grace与favor，目的是彰显（demonstrate）祂真实的怜悯或成就祂国度的计划（kingdom plan），此非人人可得，乃出于神的主权与怜悯，「我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。」（罗9:15）信徒领受神权能的医治（当然要透过祷告支取），乃是领受神一份特殊的恩典「礼物」（gift），而非是一种right或entitlement。圣经提到以巴弗提病重多时，并未得着神的医治，甚至几乎要死，感谢神，至终才蒙神的怜悯（腓2:25-27）。提摩太的肠胃病，未蒙神特殊恩典，权能的医治，保罗劝他「可以稍微用点酒」，依靠神一般的恩典治愈（提前5:23）。神医布道家Benny Hinn在讲道时曾说：「我牙痛时，就是要去找牙医，不会不看医生呀！」的确，今天神为人类预备了丰富的自然恩典（医生药物营养等），神要透过自然恩典来医治我们，或直接权能医治，或不医治，一切有神的美意与主权，我们深信「万事互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗8:28）
2）出于救赎宝血赦罪大能：主耶稣基督舍命十架，主「为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。…使我们众人的罪孽都归在他身上。」（赛53:5~6），重点是说明主耶稣代罪赎罪的大功，并罪得赦免与病得医治的关系。注2因此我们有信心，靠着耶稣宝血赦罪大能，若能认罪悔改，从本罪而来的疾病（i.e.spiritual cause），必能经历神的赦免与医治，「你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」（雅5:16）
3）出于圣灵医疾的恩赐：圣灵赐给教会圣徒各样的恩赐能力，「圣灵显在各人身上，是叫人得益处…有人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐…又叫一人能说方言」（林前12:7-9）圣灵赐下各种恩赐（charisma），目的是要建立神教会国度，荣耀耶稣，见证福音。许多超自然的恩赐如医病，行异能，说方言，繙方言等，正如保罗对方言的解说，「说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人。」（林前14:22），因此圣灵彰显祂恩赐大能的前提，乃是为了神福音国度扩展的缘故，为不信的人作证据。所以在拓荒的宣教工场上，与布道的聚会中，比较常有异能医病等恩赐的彰显。故此，信徒能经历有医病恩赐者的祷告或按手，而得着医治，圣灵的目的是要用他的见证，为主传福音，领人归主，建立教会。同样，未信主的慕道友，经历神的医治，好使他归信基督。因此，基督徒要经历圣灵的医治与大能，务要先求神的国与神的义，以传福音为念，努力遵守主道，过圣洁公义的生活，必能经历「耶和华是医治你的神」。阿门！
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注1﹕罪带来神的惩罚，而有些情况，罪给魔鬼留地步，
引来撒但的攻击疾苦（参太17:15-18，路13:16）。
注2﹕耶稣医治了彼得的岳母，并治好了一切有病的人，是
应验「他代替我们的软弱，担当我们的疾病」（太8:17），圣经记载耶稣医治的事工与这段经文，重点是在耶稣身上，为要证明主耶稣的救赎的确除去了人一切的原罪与本罪，因此主能医治一切从原罪本罪带来的疾病。以医治来证明主耶稣赦罪大功的确实性（validity），而非以此推论救赎包括（includes）病得医治的恩典（如同得永生，得赦免），基督徒凭信心，就可得享医治。