服事(1)
江秀琴牧师
神注重我们的所是，过于我们所做的。
路加福音1:74-75说:“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。”神把我们从撒旦手中救出来，就是要我们终身在祂面前事奉祂。希腊原文的“事奉”与“服事”是不同的字，对神是用事奉，要以圣洁，公义，敬畏，虔诚的心来事奉神。服事常是指服事人，强调要作仆人，像仆人要讨主人的喜悦，去服事人，使人得造就。“服事”这题目是指在神眼中祂所喜悦的服事是什么样的服事。
罗马书14:17-18说:“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就是为神所喜悦，又为人所称许。”所以我们很需要更让神的公义彰显在我们身上，要常常保守里面的平安，跟人和睦，追求和睦;还有圣灵中的喜乐，这就是让神的国彰显出来。
神的国不在乎吃喝，只在乎公义。如果我们常常追求基督的公义，而且让祂的公义从我们身上，从我们的生活中彰显出来，这就是在服事基督。我们以为这是在追求生命，但我们却不知道，当我们活在这样的光景中时，我们就是在服事基督。
公义
世上没有一个人是义的，只有神是义的。公义特别讲到对的行为，行神的旨意就是义，良善也是义。在这末后的世代，是笑贫不笑娼的时代。可是神特别需要祂儿女们，彰显祂的公义来，这就是服事基督。
例如:我的学姊在一个政府部门上班，有时一打开描屉，里面就会有一个红包，如果不收，就会得罪整个部门，因为只有你一个人不拿，将来会告发的人很可能就是你。所以你要持守神的公义，是要付很大代价的。但你这样就是在服事基督。
和平
和平就是和睦和平安。一方面我们要与自己和平，有些人很不能接受自己，不能接受自己的长相，高矮，肥瘦，IQ;不能接受自己的学历，家庭背景，甚至不能接受自己的性别。有人就是不喜欢当女孩或是当男的。自己和自己不和睦，就没有办法与别人和睦。所以很需要接纳自己。神创造每个人都看为美好，这点非常重要。这样的人很难与人相处，人家一个眼神，他就受伤了，他就以为别人瞧不起他。
另一方面在一切事上，最重要的是要保持里面的平安。很多时候为要解决一件事，或是等会要服事了，就很紧张。如果你不保持平安，你就是把服事看为比里面的平安更重要。可是神并不这样看，祂说因为祂的国在乎平安，peaceful，里面一定要常常保持平安。歌罗西书3:15说:“又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召。”
当事情发生，你开始紧张时，要赶快来到主面前说:“主，帮助我保持你的平安。”我们保持平安就是在服事基督。这就是让神的国一直成形在我们的身上。
除了保持平安，我们还要去追求与别人和睦，所以19节接着说:＂我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。＂这也就是在服事基督。撒旦就是要一直制造分裂，纷争，强调差别性。可是神就是要我们合一，祂要我们寻求和睦，一心追赶，这就是在服事基督，就是让神的国降临在我们身上。如果我们很热心地在服事主，可是总是跟某个人不和睦，那我们的服事已经不蒙神喜悦了！反之，与
人和睦的服事是神所喜悦的。
圣灵中的喜乐
喜乐也是在服事神，有人说来教会时，招待只是对他很甜，很真诚的微笑。他一天在公司里的黑暗，乌烟瘴气就都不见了。在这个时代，神多么盼望祂的儿女多多把圣灵中的喜乐带到公司，到家庭和教会中去。不要为了服事而失去了平安喜乐。有的弟兄姊妹太关心或担心教会的事，以致失去心中的平安喜乐，这样的服事并不为神所喜悦，我们要留意。
以赛亚50:4说:“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人;主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样……”一个人可以服事和祝福疲乏的人，成为别人的滋润供应，很在乎他本人是个受教的人，就是有个能听的耳。
有一次荣教士跟吴老牧师说，某一位青年弟兄要开始出来服事主。吴老牧师都没有问这个弟兄圣经是不是很熟，有没有什么恩赐，只问了一句话:“Can you tell him anything?”他是否有一个能听的耳，人家可不可以跟他说什么;他能被人讲么?
如果我们没有能听的耳，我们所讲的别人也听不进去;作父母的对神没有能听的耳，对牧者没有能听的耳，你会发现他的儿女也不会对他有能听的耳。神作事的法则就是这样。
以赛亚说50:5“主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。＂能听的耳是指听了不管有多难，都会去做。第６节：”人打我的背……我并不掩面。”这是指一个服事主的人所受的苦。有时他从神领受一个信息，是个很不受欢迎的信息。无论神要你对公众讲或对某个人说，很可能对方会很生气，气得要拔你的胡须，打你，辱骂你，吐口水在你身上;可是我们需要不违背神，不退后，绝对的顺服。我们可以问自己，我们是不是那种很怕得罪人，处处要讨好别人的人。如果是的话，那你就没有办法成为一个真实服事主的人，因为神有时要我们去传达一个会得罪人的信息。
使徒行传6:3说:“所以弟兄们，当从你们中间选出几个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事(饭食的事)。”
好名声
使徒时代初期的教会，需要7个管理饭食的人，要有什么样的条件呢?第一要有好名声。我们会想管理饭食的人应该是手艺好，动作快，切菜快，才能供应那么多人吃啊!名声和煮菜有什么关系?好名声能吃么?煮给这么多人吃，有好名声但动作慢有什么用呢?有好名声但煮出来的菜不好吃有什么用呢?可是神说第一要有好名声。所有的服事神所最在乎的是我们这个人。意思就是即使你手艺很好，但没有好名声，可能你煮出来的，人家还不吃呢!人家会觉得像这样的人不应该在教会服事。
若是我们的个性比较属于潇洒性的，都不在乎人怎么看我们，人跟我们说:“你太粗枝大叶了，你太粗鲁了。”我们会说:“我不在乎!”这是不对的。好名声就是我们要在乎。圣经说:神的儿女要好像明光照耀，将生命的道表明出来。生命的道不是嘴上讲讲而已，乃是在行动上表明出来。
你在办公室里，在家中是不是有好名声?圣经说在神家中要挑选服事的人，首先要有好名声。如果我们家人，同室的人对我们讲：”你这点要改，你那里不好。”我们一定要去留意，不要觉得没有关系，我不在乎形象。不是为了形象，而是为了神要我们把生命的道表明出来。我们这个人在家中，除了信仰以外，应该是无可指摘的。
被圣灵充满
被圣灵充满是形容词，不是一个人曾被圣灵充满过，乃是指一个常常被圣灵充满的人，也就是一个满有圣灵的人。从这个人身上看见有圣灵的管制和运行，而不是他爱怎样作就怎样作，爱怎样讲就怎样讲。他必须是个顺服圣灵的带领，感动和禁止的人，是在他身上有圣灵果子彰显出来的人。
智慧充足
所有神家中的服事都要需要智慧充足，善于管理;想怎样可以煮给许多人吃而不浪费，不会煮出来还剩下一大堆，或是不够;也不会把神家的钱乱花。有些人为自己买东西就会讲价，替教会买就不讲价，反正是教会的钱，慷他人之慨。我们要善于管理神家的资源。
所有我们的事奉，如果有颗愿作的心，虽然我们的头脑不灵光，但我们可以跟主求，因为神说我们中间若有人缺少智慧的可以跟祂求。神在乎的是我们有乐意服事祂的心，所有神家中的服事都要靠祷告，用脑筋，不要只是去做，而是在各方面做到最好的地步。
神注重我们的所是，过于我们所做的
倪柝声弟兄说:“神注重我们的所是，过于我们所做的。”神看重我们是什么样的人，过于我们为祂做了什么事。这句话我们要常常记住，不要只是一头栽在我要热心服事，可是我现在里面的光景怎么样?有没有公义，和平并圣灵中的喜乐在我身上?有没有留意常常有一个受教者的耳朵，受教者的舌头?有没有好名声?
“真实的工作乃是生命的流露”你生命流露出多少，才是神所看为真实的工作。“算得数的工作，乃是基督生命的流出”基督从我们身上活出多少，这才是算得数的事奉。“将自己献给神，不是为神作工，乃是让神作工;凡不让神作工的，就不能为神作工。”
以弗所书2:10说:“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。”我们很需要明白，我是祂手中的工作，是祂的杰作，祂创造了，但祂还要继续作，作到将我们磨成祂的形象。我们常常说:＂主啊，我要奉献给您，我要服事您。”但将自己献给神，最重要的不是为神作工，而是让神作工。如果我们不让神作工在我们身上，我们就不能为神作工。＂什么叫让神作工？是指一件事来了，我们是一头栽进去，赶快把它作完？还是我愿意先安静下来等候主，亲近祂，得着祂的同在，然后求主与我一同去做？后者才是让神作工。很多时候我们等候神，亲近祂，让祂的同在运行在我们身上，祂就一直作工在我们身上，所以我们需要让祂作工。
有很多时候，神是藉着我们的父母，我们的另一半，我们的儿女，来作工在我们的身上，而且做得很精致，很直接。我们如果一直要逃：“唉!这个家很讨厌，我最好是搬去学校宿舍，自己一个人住比较好。”那我们就是不让神作工了。神呼召我们每一个人都应该是事奉主的人，所以我们一定要留意，把握神量给我们的每个环境，让神作工在我们身上。你一定要学习在家中听从父母和兄弟姊妹对你的批评指正;听教会的同工，弟兄姊妹们对你的批语;对你爱的劝告;去接受，去听，这就叫做让神作工。
诗篇90:17说:“愿主我们神的荣美，归于我们身上，愿你坚立我们手所作的工…。”神的荣美就是刚才所提的经文:神的公义，和平及圣灵中的喜乐。我们必须先让这些神的荣美作在我们身上，神才能坚立我们手所作的工。
保罗服事的态度
保罗实在是个智慧充足的人，而且他是在迦玛列的门下，有最好的宗教教育，可是他说:“我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战
兢。”(林前2:3)他不是说:＂我会！我在大马色路上遇见主，有大光啊！而且我眼睛还瞎了几天，然后被圣灵充满。＂保罗有太多神奇的经历在他身上。过去他是逼迫基督徒的，现在来服事神。而且他对圣经那么熟，他更可以应用在耶稣身上，来证实耶稣是基督。这些都可以成为他所夸的，可是他没有。保罗说：＂我不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢，我不是靠自己智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。＂一个服事主的人多么需要有这么谦卑的态度。
我们服事主要有一个心态，就是觉得我不敢作，也不会作。主啊！最好您使用别人，最好不要使用我。这才能帮助我们恐惧战兢地来倚靠主。什么时候我们觉得会了，已经驾轻就熟了，我们就失败了，因为那是在靠自己的能力，智慧而不是靠神的大能了。为什么圣经说神特别要拣选世上卑贱的，叫有智慧的羞愧;拣选世上软弱的，叫那强壮的羞愧;拣选那些被人厌恶的，无有的，为要废弃那有的。好像神特别不喜欢那有的，强壮的，智慧的，是不是?这有什么不好呢?神说要使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸;神就是要我们永永远远谦卑地服事祂，以致没有一个人在神面前能自夸。
马太福音7:21-23:“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”当那日，必有许多人对我说:‘主啊，主啊!我们不是奉您的名传道，奉您的名赶鬼，奉您的名行许多异能吗?’我就明明的告诉他们说:‘我从来不认识你们，你们这些
作恶的人，离开我去吧!’”这就是为何我们要特别讲到服事这一重要的题目，免得有一天我们站在审判台前，觉得我们奉主的名服事这么多，而且也很有果效，应该可以得赏赐进天国吧。可是主却说:“你们这些作恶人。开我去吧!”我们很需要从神的眼光来看，什么是神所喜悦的服事，神所喜悦的事奉。
第20节说:“所以凭着他们的果子，就可认出他们来。”奉主的名传道，奉主的名赶鬼，行许多异能，可见确是有些工作的果子，但这里又说凭着他们的果子就可以认出他们来。意即所说的果子不是指工作的果子，乃是指生命的果子。神要我们知道，果子不是看你服事的果效;如果以服事有没有果效，有没有能力，来判断我有没有错，这是很危险的。
历世历代我们看到好多的人，能力和果效都有，可是他们却不是蒙神喜悦的人，他们的服事不是蒙神喜悦，也不是叫人称许的。也许有些是叫人称许的，因为只要很有能力，很有果效，就会叫人称许，但不一定是神所喜悦的。这要作我们的鉴戒!主说惟独遵行我天父旨意的人才能进去祂的国。祂在乎我们所是的:我是不是个受教者?是不是常常有主的话?一知道祂喜悦什么，就马上去做?是不是一个遵行祂旨意的人?这才是一个讨神喜悦的服事。
结语
神注重我们的所是，过于我们所做的，我们在这些日子要追求真实的所是。真实的才是神所要的。我们要彼此这样勉励，好让我们的服事是讨神喜悦，又为人所称许的，是让神的国真实地降临的服事。