学习约瑟 孙约西口述 孙路得整理

约瑟是雅各布老年时与他的爱妻拉结所生的儿子，也是亚伯拉罕第四代子孙，一生敬畏 神，是圣经中属灵伟人之一，也是 神特别使用的器皿。圣经中属灵的伟人很多，都有些缺点：例如挪亚，曾醉酒，赤身。亚伯拉罕去埃及及非力士地，因怕人抢他的妻子而杀害他，所以他谎称撒拉为他的妹子。戴维王与乌利亚的妻拔示巴通奸，并借刀杀害了她的丈夫乌利亚。但在约瑟的身上却找不到缺点，可说是完全人，有人将他预表主耶稣，在此，不论他的预表性，只论及他的敬畏神及他的品德。他的事迹值得我们效法，特将他的事迹分述如后：

（一）“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1：1-2）

约瑟幼年时深蒙他父亲雅各布的钟爱，他常将他哥哥们的恶行报告给父亲，这显然是没有与他哥哥们同流合污，通常弟弟常常会跟随哥哥，他之所以没有跟随他哥哥，是因为他哥哥们所作所为常是恶性，这就表明约瑟幼年时，就追求美善的方面。小孩子交朋友是非常重要的，交往不好的朋友，就跟着做一些不好的事情，中国亚圣孟子的母亲，为了孟子曾经三度搬家，就成了中国伟大的圣贤，否则会受环境的影响，会学坏了，所以做父母的对孩子们交友应当特别注意。基督徒应当常与基督徒在一齐聚会，祷告读经，分享见证，灵性自然会提高，如果同不信主的人谈论娱乐，股票等等，灵性怎会提高呢。诗篇第一篇教导我们，不要从恶人的计谋，不要站罪人的道路，就是这个道理。

（二）胜过试探

当约瑟在护卫长波提乏家中，因他秀雅俊美被波提乏的妻看中了，就以目送情，而且天天说：“你与我同寝吧！”约瑟都不顺从，约瑟对她说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”甚至有一天，约瑟在房间办事，别无一人，那女人就来拉住约瑟的衣服，说：“你与我同寝吧！”约瑟就甩掉衣服，跑到外面去了，那女人恼羞成怒，在他主人面前诬告约瑟调戏她，因而他的主人将约瑟下在监里，约瑟在波提乏家中那时他的年龄是17岁到20多岁，正是血气方刚，青春期生理有需要的时候，天天被一个女子来挑逗，而仍能洁身自守，对于一个年轻的男孩子来讲实在不是容易胜过的事，甚至对于一个七，八十岁的老人，能够胜过一个女人天天挑逗他，也是不容易，约瑟为什么能够胜过这试探？

1. 他敬畏 神，将 神放在第一位，神也给他力量！敬畏 神的人，不但知道 神是慈爱的，也知道 神是公义的，是轻慢不得的，所以约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪 神呢？”

2. 他躲避那女人，不与那女人在一齐。这样就不容易给魔鬼留地步。今天在教会中，甚至有的传道人，与姊妹或女秘书发生了肉体关系，就是这个缘故。所以弟兄和姊妹单独交通时，最好打开房间的门，不要关上房间的门，因为魔鬼常常借着我们的情欲来引诱我们，使我们犯罪堕落。“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，我们务要用坚固的信心抵挡它，魔鬼就必逃跑了。”（参雅4：7）我们要效法约瑟敬畏 神，多祷告，读经，提高自己的灵性，也要尽力躲避试探。

（三）做忠心的人

约瑟被他哥哥卖到埃及，在一位护卫长波提乏家中做奴仆，因他忠心办事，取得主人波提乏的信任，他就将家中所有的事务，除了他本人的吃，穿，和他的妻子外，所有的事务都交给了约瑟管理。一个主人肯这样的信任他的仆人，说明了约瑟作事作得好，也诚实，不私拿主人的东西。现今，如果人人都像约瑟那样的忠诚工作，公司就不必对工人定立非常严厉的管理条例，因为很多人作事不负责任，而且私拿东西，甚至许多的基督徒也是如此。约瑟不但在波提乏家中如此，甚至他被人诬告，因而作监，因他的忠心就取得了监狱长的信任，就将狱中所有的工作都交给约瑟管理。约瑟不论在什么环境都是忠诚办事，这不但取得了主人的信任，也是 神所喜悦的，所以约瑟不论在何时何地，都有 神的同在及祝福，而且他所工作的地方也得到 神的祝福，关于约瑟这段故事请参阅创世记39章。

（四）关心别人

约瑟在监狱中与他同坐监的有两个埃及王法老的臣仆，一个是膳长，一个是酒政，他们二人都作了一个梦，第二天因不得其解，他们就面带愁容，约瑟问他们说：“你们今日为什么面带愁容呢”他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于 神吗？请你们将梦告诉我。”（创40：8）可见约瑟因见这二人面带愁容，因着关心他们就问：“为什么缘故？”得知二人作梦却不得其解，约瑟就问作了什么梦，而且愿意为他们解梦，充分说明了，约瑟是关心他们 。圣经教导我们不要单求自己的事，也要求别人的事，就是要我们关心其他的人。有人只顾自己，对其他人的难处他一概不管，中国人有一句俗语：“各人自扫门前雪，不理他人瓦上霜。”顾念别人是 神所悦纳的。

（五）高举 神

与约瑟同坐监的，一个是法老的膳长，另一个是法老的酒政，他们二人各作一梦，但却不知梦的意思，约瑟说解梦不是出于 神吗？同时埃及王法老也作了一梦，要约瑟来解，约瑟也没有表示我能解梦。而是对法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”可见约瑟处处是高举 神，把 神放在第一位。他不因自己有解梦的恩赐就自高自大，却知恩赐是 神所赐的，所以他高举 神的荣耀。保罗也是如此，不因为自己是一个大使徒而自豪，却很谦卑，所以保罗在哥林多前书第三章第五节说：“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事 ，……惟有 神叫他生长。”又在哥林多前书第四章第七节里提到：“若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”今天许多传道人，有一点恩赐，就要宣扬自己，显示自己是属灵的人，我们应当学习约瑟，要谦卑，不要自高自大，因为“神是抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4：6）

（六）宽恕人的过失是自己的荣耀

有一天彼得对主耶稣说：“有人得罪我，饶恕他七次可以不可以，主耶稣没有回复他可以不可以，却说：当饶恕他七十个七次。”意思就是，要完全的饶恕。约瑟17岁时，奉父命去看望在外面牧羊的哥哥们，哥哥们因恼恨他，要杀害他，就将他放在污水坑中，这坑他自己无法上来，试想：一个17岁的幼童会是何等惊恐，向他哥哥哀求，他们却不理会他，只有在坑里等着饿死或者被野兽吞吃，最后他们又将约瑟从坑中拉上来，卖给了去埃及的商人，他又在埃及坐监，到了30岁，才蒙 神的恩，出监作了埃及地的宰相。从17岁到30岁，长达13年，是在痛苦的漫长年月里，内心的焦虑以及不知何日才能见到爱他的父亲，他这一切的痛苦，都是他10个哥哥给他造成，他作埃及地的宰相后，因为饥荒，埃及及迦南地的人，都缺少粮食，惟有埃及，因为约瑟在丰年的时候，蒙 神唘示储存了粮食，当荒年来到，都到埃及地来籴粮，约瑟就管理卖粮的事，雅各布因为迦南地也缺粮，就打发他的10个儿子到埃及地来买粮，当约瑟告知了他哥哥们，我就是你们卖到埃及地的约瑟，他们听了甚是恐慌，因为约瑟有权可以把他们处死，约瑟不但没有这样作，也没有责备他们：“你们那样的凶狠，我苦苦的哀求，你们都不理会，定意要杀害我。”约瑟没有讲出这样的话，反倒安慰他们说：“你们不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”（创45：5-7）这是一个完全的饶恕，如同主耶稣在十字架上为那些钉他十字架的人，向天父呼求：“父啊！赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）有人对别人讲他一句不好的话，他就很难承受，两三天都会常常想到别人对他所讲的这句话，若有人伤害了他，他的心中就很难过，甚至想报复，这是 神最不喜悦的，饶恕是基督徒要学习的很重要的一个功课，因为主说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6：14-15）我们当向约瑟来学习。饶恕人是很重要的却不是容易学的功课，需要祷告，读经，追求圣灵充满，而且要常被圣灵充满，这样对于伤害你的人，不但不恨他，反而去爱他，就如约瑟，不但饶恕他哥哥对他严重的伤害，反而供应他哥哥们以及他哥哥们的家属全部的生活，我想约瑟所以能做到，是因为他有 神的同在，活在 神的里面，这是值得我们学习及追求的。

（7）约瑟的哭泣

从创世记45章到49章约瑟共哭了四次。

第一次哭泣：当他哥哥们来到他面前向他下拜，他就想起幼年时作的两个梦，他就退到后面去哭了，他想到幼年时 神已经唘示他，有一天他的哥哥们向他要下拜，同时他今天做了埃及的宰相，为了保全以色列全家的性命，他的父亲一定会告诉他，神曾经对他的曾祖父亚伯拉罕，以及对雅各布本人说道：神要将迦南美地，赐给他们的后代，而且他们的后代好像天上的星那么多，并且得着仇敌城门的那一位就是基督，也要从他们的后代中出来，所以保全这个家族的存在，是一个重大的事情，当饥荒来临，要保全雅各布全家在饥荒中不致灭亡，神把这重大的托付给了约瑟，约瑟想到他所以做宰相，是 神的恩典，他父亲的全家也蒙 神的恩典得保守，所以他的哭泣是感恩的哭泣。

第二次哭泣：是兄弟相见时，他情不自禁大哭，特别在他同母的弟弟便雅悯的颈上哭泣，也与曾经想害他的哥哥们相对而哭，这个哭泣说明了约瑟有丰富的手足之情。

第三次哭泣，是他见到了多年想念的父亲，就在他父亲的颈项上哭了许久，显示了约瑟是一个孝敬父母的人，孝敬父母是 神所悦纳的，可叹在这个时代孝敬父母的人太少了。他父亲死时他也悲痛欲绝，为他父亲举行隆重的丧礼，并为他父亲哀哭了40天，这真是一个孝敬父母的人。约瑟给我们留下了美好的榜样，孝敬父母，在世可以长寿，是第一条带应许的诫命，你想长寿吗？要孝敬父母。

第四次哭泣：雅各布死后，他的哥哥们想父亲在时约瑟为了父亲的缘故不想报复，现在父亲一死可能约瑟会报复，所以就来到约瑟面前，求约瑟饶恕他们，不要计算他们从前对他的恶行，约瑟听了就哭了，又对他们说安慰的话：“不要害怕，我岂能代替 神呢？从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：19-20）约瑟的哭因他哥哥们愚蠢不能明白 神的心意，约瑟根本没有报复之心，他们却以小人之心度君子之腹，以为父亲死了，约瑟会来报复他们，这使约瑟心中非常痛苦，一个属血气的人，不明暸属灵的事。

（8）约瑟的智慧

1）约瑟第一次见到他的哥哥们时，为什么没有即刻暴露他的身份，反而等到他的哥哥们第二次来籴粮时才表明他的身份？当约瑟第一次见到他的哥哥们时，是他没有想到的，是突然见到的，心情必然会有很大的波动，他必须压抑他的情感，把他的哥哥们暂时放在狱中，我深深的认为，他要利用这个时间在 神面前，祷告，仰望，寻求 神的旨意，不凭着自己的情感行事，若凭着情感想到哥哥们从前对他的凶狠，残暴来置他于死地，现在来到我这里，是我报复的机会。但约瑟完全没有这样想，是来寻求 神，以后他明白了，所发生的一切都是出于 神的旨意，他对他哥哥们说：“不是你们把我卖到埃及，是 神先打发我来，为要保全我们全家的性命。”一个属 神的人，遇到重大的事情，能够先克制自己的情绪，到 神面前来寻求 神的旨意，都会得到一个圆满荣耀 神的结果，就如约瑟，不但见到了他的同母弟弟便雅悯又见到了他多年想念的父亲，也接待了雅各布的全家，又宽恕了要残害他的哥哥们，这是何等美好感人的图画，这也是 神赐给约瑟更多回想过去异梦更多思念 神恩的机会。

2）当法老王命令约瑟作埃及地的宰相，他就在埃及地7年丰收的时候，在各城里建造仓库，储存丰年时所生产的粮食，荒年来到，埃及人民纷纷来籴量，银子用完了，就用牲畜来换粮，最后用土地，埃及人为了向法老买粮，将所有都给了法老王，以后约瑟就将种子给了埃及人，让他们继续耕种，并设立了一个条例：每一年埃及人所生产的粮食，百分之二十归法老，百分之八十归他们自己，这样法老王有充足的经费来做管理国家的费用，现代的国家，都采用税收的制度，从人民每一年的收入中，征收一定比例的税金，作政府各项费用的开支，是很像约瑟向埃及人所定的条例，这实在是 神给约瑟的智慧。一个敬畏 神的人，神会赐给他智慧，来处理各样的事务，今天有的教会，不是凭着 神给的智慧，而是凭着血气来办理各样的事情，保罗责备哥林多的教会：“难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？”一个敬畏 神，常与耶稣有美好交通的人，必定会有 神所赐的智慧，像约瑟一样，因为耶稣就是我们的智慧。（林前1：30）

（9）约瑟的信心

约瑟死的时候叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”（创50：25）可见约瑟相信有一天神照着给亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的应许，就是将迦南美地赐给他们的后代。所以约瑟对他死后的安排，足证他相信 神对亚伯拉罕、艾萨克、雅各布所应许，要将迦南美地赐给他们的后代，就是以色列民必然会得迦南美地为业，今天我们基督徒是 神的儿女，就当像约瑟一样，相信 神应许所赐给我们那永生的福，就是我们要与 神将来一同在荣耀中，只要我们坚定我们的信心，我们一定会得到！哈利路亚！感谢讃美主！

（10）属灵人约瑟

约瑟的故事记载创世记 37到第50章，他是一个属灵的人，从17岁到30岁在这13年的痛苦煎熬的岁月里，都是受了非常的痛苦，他却没有弃绝 神，甚至也没有埋怨 神，有的基督徒遇到一点难处时就发怨言，神啊！你为什么这样对待我？要我受苦，袮不是慈爱的吗？等等，埋怨的话，甚至有的就为此离开了 神，因着约瑟，他一直信靠这位赐恩惠的 神，他的肉体虽然痛苦，但是他里面的生命是丰盛的，不但能够胜过试探，他有宽广的心，不去恨他十个哥哥，从前要害死他的恶行，而且还照顾他们的家属的生活，他有 神给的智慧，处处都是作头不作尾，又明白奥秘的事，就如能够解梦，也明白 神的旨意，知道不是他哥哥把他卖到埃及，而是 神打发他来，因为 神要把一件既重要的事托付给他，就是要他保护以色列的全家，因为基督要从这个家族的后代出来。他也有聪明，管理当时强盛的埃及国。