查经 真理探讨 创世记（二十四） 王忠孝牧师

神爱雅各布,恶以扫

保罗在《罗马书》九章13节说：正如经上所记：雅各布是我所爱的；以扫是我所恶的。《玛拉基书》一章2/3节：耶和华说：“以扫不是雅各布的哥哥吗？我却爱雅各布，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”从雅各布和以扫的品行为人来看，雅各布心性安静，却为人自私、诡诈，他天然的本性中有许多缺点，与他的名字相符（雅各布就是抓住的意思，见《创世记》二十五章26节）。而以扫则本性直率，虽在智虑方面比雅各布欠缺，但他宏量大度。为什么神偏爱雅各布呢？

一、他俩竞争择取的目标不同

按圣经所记，雅各布和以扫的竞争在母腹内就已开始了。

《创世记》二十五章21/22节：艾萨克因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争...。雅各布出生时，他的手抓住以扫的脚跟。及至长大后，雅各布用红豆汤向以扫换取了长子的名分；而后，又欺诈父亲，夺得长子的祝福。雅各布所竞争择取的是永存的、看不见的。而以扫与雅各布正相反，他择取的都是暂时的、可见的，不过是一碗“红豆汤”而已。以扫的生平，从未向神筑坛献祭，与神之间没有灵交，对神没有事奉。雅各布看重神的应许，对神存着信心，不仅为自身，更为他的后裔取得了世世代代的长子名分与祝福。

二、神爱雅各布，管教雅各布

进一步查考圣经我们可以看到：神所以爱雅各布，全在乎他对神的信仰。雅各布买长子的名分，夺长子的祝福，这是因信仰而发的。在他的信仰里，他深知长子的名分与福分的重要，所以，他才不择手段的去争取，这实足表现出他对神的信仰。然而，他的手段是错误的。他未能完全倚靠神，而是用了人的办法。纵观雅各布的一生，因他只凭自己的手段去努力、劳苦和拼搏，他所受的苦楚也实在太多。

“因为主所爱的，他必管教。”（《希伯来书》十二章6节）

雅各布自离家漂流，与慈母一别再未见面。在哈兰舅父家，他本来喜爱拉结，及至婚娶时，舅父拉班竟用利亚代替了拉结；之后又曾十次受欺哄，被改了工价。当他们逃离哈兰时，被拉班追赶，险遭迫害。在归途中，以扫带领四百壮士前来迎接，他们又面临杀身之祸。在雅博渡口，他被神完全剥夺，倒空所有。在毗努伊勒，他看万事皆空，只能抓住神。在示剑，因女儿底拿被辱，西缅和利未残杀无辜而惹祸，使他无法立足。在以法他，他的爱妻拉结去世。在以得台，儿子流便上了父亲雅各布的床。后来在希伯伦，因爱子约瑟被卖，他极度悲哀，不得安慰......雅各布一生中受到的种种苦难，无不出于神的管教。

《希伯来书》十二章10/11节：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

三、雅各布因信仰蒙爱

上面所述雅各布所遭受的许多苦难，实在是出于神的爱。圣经上记载，神曾有五次向雅各布显现，让我们看到他蒙受神何等的应许和眷爱。神爱的眼不看雅各布有何罪过。《民数记》二十三章21节：他未见雅各布中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的上帝和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。《彼得前书》四章8节：因为爱能遮掩许多的罪。爱的眼睛是“在基督里看”，并“在基督的宝血里”看，一切的亏欠、失败和罪过都被掩盖了，所以神说：他未见雅各布中有罪孽。以扫所以为神所恶，因他轻看长子的名分，竟为一碗“红豆汤”卖掉这可贵的名分。以扫从不寻求永生的神和不能朽坏的福。“红豆汤”只能解暂时的“渴”，它所象征的乃是暂时的、可见的、属世的满足。《罗马书》二章7节：凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。对现今在恩典时代的基督徒而言，长子名分和福分乃预表“在基督里”的一切恩惠和祝福。

雅各布是神所爱的，因为他对神有坚定的信仰。他信心的手抓住神，得到神的祝福，所以他得以与亚伯拉罕、艾萨克并列，成为万代选民的先祖。神说：我是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神。