查经 真理探讨
创世记（二十三）
王忠孝牧师
雅各回父家及他平生的祷告
一、雅各回迦南父家的经过
1、雅各迁徙至示剑
雅各率领全家来到迦南地的第一站是示剑。他用一百块银子向希未人哈抹买得一块地，在那里支搭帐棚住下，又筑坛纪念神。后因女儿底拿被哈抹的儿子示剑玷污，西缅和利未带人杀了城中的男丁，为父的雅各深感不安。
2、前往伯特利
此后，神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（《创世记》三十五章1节）雅各的家属以及仆婢，因他的顺服都走上跟随神的道路。他们与雅各同心，并自洁，把外邦人的神像及耳环等交给雅各，由他藏在示剑那里的橡树底下，然后前往伯特利。神向雅各坚定与亚伯拉罕所立的约，并赐福与他及他的后裔。
3、拉结去世
雅各又起行，将近伯利恒时，拉结临产甚是艰难。便雅悯出生后，拉结死了，葬在伯利恒的路旁。雅各纪念她，在坟上立了一统墓碑。
4、回到父家希伯仑
雅各率领全家终于回到他父亲以撒那里，就是希伯仑。《创世记》三十五章28/29节：以撒共活了一百八十岁。以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
二、雅各平生几个祷告神、事奉神的地方
雅各之所以为神所爱，正是因为他爱慕神，与神有蒙恩的灵交。在这一点上，他是我们的模范。
他平生经历过几处祷告神、事奉神的地方。
1、伯特利（原意是“神的殿”，参见《创世记》二十八章10/22节）
当初，雅各离别父母，为逃避以扫出了别是巴。在去哈兰的途中，曾经路过此地。夜间，神在异梦中向他显现，他便为此地起名为伯特利，就是“神的殿”的意思。后来到了士师时代，约瑟族占据了伯特利，将原住的迦南土着全部歼除了。（见《士师记》一章22节：约瑟家也上去攻打伯特利；耶和华与他们同在。）按照灵意，迦南土着代表“肉体情欲”。信徒的心殿不应当让“肉体情欲”盘据其中来霸占神的地位。这样，在我们的心灵里才能建立起祷告的殿。
2、毗努伊勒（就是“神之面”的意思，参见《创世记》三十二章22/33节）
雅各在此的经历，有丰富而深刻的属灵意义，特别是在祈祷之事上。
雅各在见哥哥以扫之前，曾切切地向神祈祷。祈祷只是进了神的殿，这还不够，还须见神的面。未见神面的祈祷，不是真祈祷。真祈祷乃是在灵里与主相通、密交。祈祷得胜的经历可以用雅各经历中的四个词语来表达：
（1）雅博渡口：雅博地名原意为“涌出”。雅各在此以自己的心对着神的心；经历将属世的一切“倾出来”或“倒空”的过程。
（2）与神摔跤：信心的手抓住神的手，坚持到底，得到神的祝福。
（3）以色列：神改雅各的名为以色列，是“得胜”及“王子”的意思。一个王子得以站在神面前，他一定是极有能力，也有把握的。所以雅各向神说：“你不给我祝福，我就不容你去。”
（4）毗努伊勒：与神亲近，见神的面之后，雅各的灵性有了一个大转变。他不再凭己力行事，他肉身的腿虽然瘸了，但他信心的腿却强健有力了。他的旧生命被神更新，旧人雅各，成了新人以色列。
3、伊利伊罗伊以色列（就是“神”、“以色列的神”的意思）
《创世记》三十三章20节：在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神、以色列神的意思）。
雅各没有求问神，就来到迦南地的示剑城。可喜的是，他切切记得神，他便筑坛与神交通，给祭坛起名为“伊利伊罗伊以色列”。其意义是：
（1）以色列是得胜之意。神是永不失败的，得胜乃是靠神得胜，所以雅各到了示剑-而那里不适宜雅各停留，但靠赖耶和华仍能得胜。
（2）神是我们的神，他是我们祷告能力的来源。
将以上三个祷告处的名字连起来，就是祈祷的秘诀：
伯特利-进神的殿；毗努伊勒-见神的面；伊利伊罗伊以色列-神是我们的神。如此的祈祷必蒙父神悦纳。
4、伊勒伯特利（就是“伯特利之神”的意思）
二十年后，雅各从哈兰归回，再到伯特利。
《创世记》三十五章6/7节：于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思）；因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。
（1）伯特利就是“神殿”的意思，伊勒伯特利即是“神殿的神”。当信徒与神灵交时，必在殿中得见神；神的耳、神的眼、神的心和神的手必常显于殿中。《列王记上》九章3节：耶和华对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。”
（2）伯特利又可译为“神的家”。神是供应的神，犹如儿女在家中，父母会预备一切，供应一切。感谢神，在神的家中，他更会供应我们一切。
5、别是巴（誓约井）
约瑟在埃及升为宰相。他顾念父家，要求弟兄们把年迈的父亲接来埃及。雅各率领全家下埃及前，来到别是巴献祭与神。在得到神的应允后方敢起行。《创世记》四十六章1/5节：以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文作将手按在你的眼睛上）。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。
亚伯拉罕和以撒都在此与亚比米勒立约结盟。因为这里有一口活水井，亚伯拉罕和以撒都能在此居住，所以这地方叫别是巴，即“盟誓的井”。（参见《创世记》二十一章30/31节及《创世记》二十六章28/33节）
信徒可以从中取得的属灵教训是：因和好而得“活水”。
（1）先与神和好，才得到“活水”（圣灵的预表）。我们必须将灵里与神之间的阻碍除尽，犹如将井中的淤泥挖尽，否则不能得到活水。
（2）再与人和好。若我们与人之间有隔阂，也须除去，才会发现别是巴活水的井。（参见《马太福音》五章23/24节）《创世记》二十六章32节：那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。”
（3）还当与自己和好。在信徒的心内，若因灵欲的交战失去平安，就不可能得圣灵的活水。必须将罪污倒空，才可得到活水。
雅各在这五个祈祷处的经历意义重大。他的经历启示我们祈祷得灵力的秘诀。祈祷要进神的殿，要见神的面，以神为我们的神，且为我家的神。神供应我们一切所需。我们应尽除一切的阻碍，使我们与神，与人，与己完全和好，得以活出“活水”涌流的生命。