出於宋尚節的一個預言        馬保羅

   当宋尚节于一九二七年二月十日经历灵里的重生时，他领受到主给他的一个新名字为约翰(John Song)，他在日记中写道：「主给我改名为约翰，其用意是这样的，当日施洗约翰是给主开路修道的先锋，这个时代，主不久即再来，在将再来而未来之前，主也要选召先锋。主再来与初来不同，先锋不止一人，神召我作先锋之一，宣传天国近了，主必快来的消息。」

    宋尚节领受到一个信息，就是当主耶稣第二次再回来这世界前，会有一班人作祂的先锋，为祂预备人心。当宋尚节快要走完人生道路之时，他领受了一个预言，关乎这班末世先锋应具备那些生命质素。

(一) 老我完全死透

    宋尚节说：「真要完全死透：活着不是自己，乃是主，活着就是基督，死了才有益处。」

(二) 从主领受话语

    宋尚节说：「由主耶稣直接得啓示，不是传道，乃是作先知说预言，不但是基督啓示在他心里，还要成形在他里面，表彰在他里面，生活在他里面。」

(三) 明白全部圣经

    宋尚节说：「要明白全部圣经------在至圣的真道上造就自己，不用人的智慧来读圣经，不用神道学的知识来读圣经，不用科学的方法来读圣经，乃是吃下全部圣经为骨肉，真是肉身成道。」

(四) 认识圣灵引导

    宋尚节说：「在祷告中听到微小的声音，会明白圣灵的引导，会得着那由上面而来的啓示，会打破那黑暗的权势，会与神有密切的面对面的灵交，会与主一同在至圣所内有份代祷的工作，会在主面前得着能力来攻破撒但一切的诡计。」

(五) 圣灵完全浸透

    宋尚节说：「真要被圣灵完全浸透，不但脚浸透，跑顺服的路；膝浸透，不住的祷告，以神为乐；腰浸透，大胆为真理作见证；手浸透，满有神迹奇事；口浸透，见证有能力，令人扎心；眼浸透，会参透万事；耳浸透，能听那微小的声音；脸浸透，像天使面貌；头脑浸透，毫无成见；心浸透，以主的心为心；甚至全身浸透，像彼得之影儿能治病。」

(六) 热爱失丧灵魂

    宋尚节说：「满有爱人灵魂之心，看一灵魂不得救，心急如焚，爱人的灵魂到极点，甚至效法主为羊舍命，不是眼看人只如树木会行走，乃愿失去全世界赚得灵魂。」

(七) 高举十架福音

    宋尚节说：「高举十字架的福音，主日聚会时许多人轻看福音，以为是初步的，不要紧的，把许多哲学、小学、律法、遗传来建造巴别塔。感谢神，十字架的福音是神的大能，在有学问的人看为愚拙，但在我们得救的人身上，十字架的福音却为神的大能，高举十架，才能吸引万人归主。」

(八) 灵交团队支援

    宋尚节说：「有灵交团体为后盾，一切的能力离不开同心合意的祷告，离不开马可楼上的祷告。主没有升天以先吩咐门徒在耶路撒冷同心合意的等候，在马可楼上他们得着活水的浇灌，活水在他们腹中自然而然流出许多东西来。初期教会，无人传教会的真理，然而教会产生；没有人传牛津团契，然而有圣灵自然之引导；没有人传受托主义，然而他们却能全奉献；没有人提倡远方布道，然而有安提阿差会的设立；没有人提倡边荒布道，然而腓力到旷野去打那美好的仗；没有人传教会组织，然而他们被圣灵带领，组织合乎山上样式；没有人传灵恩，然而他们会说万人的方言；没有人传肢体生活，然而他们实行彼此相爱；没有人传神迹奇事，然而这些恩赐却随着他们；没有人传社会福音，然而他们会救济寡妇。他们在灵里有所得，都是离不开马可楼上。」

(九) 背十架走窄路

    宋尚节说：「甘心乐意背十字架，跑孤单的道路。以受苦的心志为兵器，不以福音为耻。效法主的死，实验主的死，死在他们身上发动，生就在许多人身上发动，甘心乐意出到营外与主受苦，不求名利，主内深深隐藏，打破瓦器，使主的名得荣耀，像橄榄树越压越出油来使教会发光。」

(十) 认识魔鬼诡计

    宋尚节说：「认识魔鬼诡计，认识化装的天使，认识假先知、假基督，真是有分别的灵，站在守望楼上，为主的教会堵住破口，在地上所捆绑，天上也捆绑，在地上所释放，天上也释放。在真理荒凉时代为教会柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上纯綷毫无瑕疵。虽然在真道上如此勇敢，然而压伤的芦苇不敢折断，将残的灯火不吹灭，直到公理得胜。」

(十一) 同心兴旺福音

    宋尚节说：「满有爱心与主内之人合作，同心合意兴旺福音。同有一个心志，站立得稳，不为自己建巴别塔，不结党不分派，不为自己图体面，众人以为美好的，竭力去作，不分彼此，只以主福音被传开而心满意足，真是为所信的福音，不顾性命地齐心努力。」

(十二) 警醒等候主来

    宋尚节说：「警醒祷告忍耐等候耶稣再来。不看眼前的孤单黑暗，却因为信心眼光，能在百般试验中间有大喜乐，夜间歌唱。」