圣灵洗的必要性和重要性 孙约西口述 孙路得整理

——因为重要，所以才是必要。必要就是因为它重要——

“圣灵浸”，“圣灵充满”，“圣灵浇灌”，都是圣灵的工作，只是在不同的情况下，用不同的名词。例如：约1：4主耶稣升天时，要他们等候在耶路撒冷，要受圣灵的洗。徒2：1 五旬节那天圣灵降下来，圣灵充满当时约120个门徒。徒10 ：44 彼得在哥尼流家中，圣灵浇灌当时一切听道的人。由上所述可以知道“圣灵的洗”，“圣灵充满”、“圣灵浇灌”都是说到同样一件事，不过信徒第一次受圣灵就用圣灵的洗。圣灵充满和圣灵浇灌是多次的。

（一） 圣灵洗的必要性

1.使徒行传第一章4—5节“耶稣和他们（使徒们）聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

2.徒8：5—17

“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。……及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗……使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”

3.徒19：1—7“……保罗就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，问他们说，你们信的时候受了圣灵没有，他们回答说没有，也未曾听见有圣灵赐下来。保罗说，这样你们受的是什么洗呢。他们说是约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣，他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降临在他们身上，他们就说方言，又说预言，一共约十二个人。”

从以上经文，主耶稣要他们等候在耶路撒冷目地就是要他们受圣灵的洗，圣灵的洗如果不是必要的，何必要他们在耶路撒冷等候，可见受圣灵的洗是必要的，彼得约翰如果撒玛利亚的信徒信了主，受了洗，不需要受圣灵的洗，他们何必再跑到撒玛利亚去，因此可见，受圣灵的洗是必要的，保罗问以弗所的信徒，你们信的时候有没有受圣灵，如果受圣灵没有必要，保罗何必问，他之所以问，是因为圣徒必须要受圣灵，我们可以充分地相信：圣灵的洗对于信徒们是十分必要的。

（二） 圣灵洗的重要性

1.徒1：8耶稣说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

2.约16：7、8、13、14，耶稣说：“他（保惠师）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己。”

16：7“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”

约16：13“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”约16：14“他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”

3.保罗信主前是个凶残、暴虐、追杀、迫害基督徒的人，所以他说我在罪人中是个罪魁。信主后、受了水浸、又被圣灵充满，他的生命就有彻底的转变，而且灵窍大开，从圣灵得到的唘示很多，从他所写的各封书信，就可以知道。

4.罗8：13“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”

从上所述“圣灵洗”是非常重要的，在古时的以色列人是得不到这个福分的，圣灵只能降在一些特殊的人身上，例如：君王，祭司，先知。在士师记的时代，降在士师的身上，一般以色列人是绝对得不到的，但是在新约的时代， 神因着祂的爱子耶稣基督，这恩典就临到了一切相信耶稣的人， 神的这个心意，早在旧约时代，已经借着先知们表达出来，旧约约珥书2章28节 神说：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。”又在以赛亚书44章3节说：“我要将我的灵浇灌你的后裔。”所以在新约圣经里，提到圣灵常用所应许的圣灵一词，以弗所书1章13节：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”彼得在五旬节那天，他也讲：主耶稣复活升天，就从 神受了所应许的圣灵。请参阅使徒行传2章33节，保罗也在加拉太书3：14说：“这便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵”。因此基督徒领受圣灵的洗，是我们的权利，是 神的大爱，神要将圣灵赐给我们，使我们要靠着圣灵传福音，引导我们明白许多的真理，和来更新我们的生命，配进 神的国这是何等宝贝，何等重要。希望每一个信徒，都来追求，得着好东西，主耶稣在马太福音第7章11节说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”这里提到的好东西在路加福音11章13节说: “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”可惜今天许多的信徒不知向天父求这好东西，就是真理的圣灵，有的人甚至起来反对，把那些求圣灵的人列为灵恩派，看作异端，是得罪 神的，是何等可怜的人，希望他们能醒悟过来，带着谦卑的心，从圣经里仔细寻求，不要再毁谤抵挡，我们已经接受圣灵的人，也要宝爱 神给我们的恩典，更加天天追求，更多的被圣灵充满，多作主工，遵守主道，靠着圣灵治死肉体，所谓靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，多结圣灵的果子，（加5：22，23）“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”荣耀圣父圣子圣灵的名，将来必能丰丰富富进 神的国。

如果有的人被圣灵充满，停留在初受圣灵浸的时候，注重身体的活动，就如笑啊、哭啊、倒在地上，以为这样就是属灵，甚至去藐视没受圣灵的人，这是不应该的，圣灵原是照 神的意思将他的恩赐分赐给众人的，有的人被圣灵充满后，多注重恩赐方面，恩赐是为了福音，若因为有恩赐而想显耀自己，就会骄傲，以致落在魔鬼的网罗里，是十分可怕的，保罗教导我们要追求爱，况且约是只注重求圣灵得恩赐，例如医病赶鬼等等，而忽略了生命的建造，仍然是一个大肉体，就如骄傲自大，批评论断，乱发脾气，甚至还会犯罪，就会绊倒其他的人，使人不敢追求圣灵充满，这是很可怕的，被圣灵充满的人更要切切注意，免得传福音给别人，自己反倒被弃绝了。