查经 真理探讨 创世记（二十一） 王忠孝牧师
雅各布在哈兰
雅各布生平发生几件事，令他终身难忘。首先是他名字的来历：他与以扫是孪生子，以扫先出母腹，而他因抓住哥哥的脚跟出生，故取名为雅各布，即“抓住”的意思。及至长大以后，他曾用一碗红豆汤向哥哥买取长子的名分，后又行诡诈，骗取父亲的祝福。如此，以扫便怀恨在心，要等父亲离世之时，杀死雅各布。因此，雅各布就逃往哈兰的舅舅拉班家去。由此可见雅各布的天性：他会用手段，抓取私利。如今雅各布在哈兰，为娶的两个妻子已服事拉班十四年。
一、雅各布在哈兰的家，生养子女
雅各布伊莱贾和拉结姐妹两为妻。因为没有按照神造人时所安排的一夫一妻，而引起家庭的纷扰。他们各有不同的欲望：利亚向往得到拉结所拥有的，就是雅各布的爱；拉结却向往得到利亚所拥有的，就是生育的能力；而雅各布所向往的，就是岳父拉班所拥有的大批牛羊牲畜。这样的家庭，没有神所赐的平安和满足。
1、《创世记》二十九章31节：耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。
神是有怜悯、有公义的神。因利亚失宠，神就使她连生四个儿子。利亚为儿子取名，均包含她对耶和华的心意：第一个儿子流便，“有儿子”的意思；第二个儿子西缅，“听见”的意思，她说神听见我失宠；第三个儿子利未，“联合”的意思，盼望丈夫与自己联合；第四个儿子犹大，“赞美”的意思，这时，利亚要赞美神。
2、拉结因自己不生育，就嫉妒姐姐，把自己的使女辟拉给丈夫为妾，得了两个儿子。拉结为他们取名，表达了自己当时的心态：一个取名为但，是“伸冤”的意思；另一个取名拿弗他利，是“相争”的意思。在这样的家庭里，哪有快乐和平安？
3、利亚因自己停了生育，也把使女悉帕给雅各布为妾，从使女得了两个儿子：迦得是“万幸”的意思，亚设是“有福”的意思。利亚以为有了这两个儿子，乃为自己争得了幸福。
4、后来利亚又为雅各布生了两个儿子，以萨迦是“价值”的意思，利亚说神给了我价值；利亚生的第六个儿子，名为西布伦，“同住”的意思，她说神赐我厚赏，丈夫必与我同住。之后，利亚又生了一个女儿，起名叫底拿。
5、神顾念每一个人，在对付拉结之后，也应允她，使她能生育。
《创世记》三十章23/24节：拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟，就是增添的意思，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”
二、雅各布思念家乡，向岳父提出归回的愿望
1、《创世记》三十章25节：拉结生约瑟之后，雅各布对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。
为何在拉结生约瑟之后，雅各布才思念家乡，对拉班提出要归回呢？这虽然很难解明，但相信雅各布此时一定有灵里的感动：哈兰决不是他子女们久住之地。他祖亚伯拉罕自出哈兰以后，从未回过哈兰，一直住在神所应许的迦南地。他父艾萨克也一生居住在迦南地。当初，雅各布在刚离开家时，在别是巴的野地，夜里睡梦中得见异象，蒙神向他坚定亚伯拉罕的约。
《创世记》二十八章12/15节：梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作：站在他旁边），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是艾萨克的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘萨那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
2、耶和华随雅各布的脚步赐福给拉班。一个向神有信心的人，他的人生当有如此的见证。雅各布，原是个会“抓”、以自我为中心的人。可是更重要的，他确是一个渴慕、追求神的人。而在神心目中，他却是一个蒙爱、被神所纪念的人。拉班清楚地知道，耶和华赐福予他完全是为了雅各布的缘故，他想继续利用雅各布来获取利益，所以竭力挽留雅各布。
《创世记》三十章26/31节：“请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。”拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福予我是为你的缘故。”又说：“请你定你的工价，我就给你。”雅各布对他说：“我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福予你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？”拉班说：“我当给你什么呢？”雅各布说：“什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。”
三、雅各布为自己兴家立业，成为富有
1、拉班对雅各布说：“我当给你什么呢？（指工价）”雅各布的特长是善于交易，他原是个会“抓”的人。及至他的后裔，均有此遗传因子。犹太民族一直是世界历史上最会经商的民族，这是全世界所公认的。在三千多年后的今天，犹太人仍擅长经营，是贸易场上的能手。虽然犹太人只占世界总人口很小的比例，但因他们在全球范围内掌握很多经济实业，他们的富有却是众所周知的。
雅各布根据岳父这一提问，便名正言顺地谈妥双方均认同的工价。《创世记》三十章32/34节：今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。”拉班说：“好啊！我情愿照着你的话行。”
2、雅各布以往抓得长子的名分和福分，都用诡计。神把雅各布放在与他一样有计谋、有手段的拉班的家里，使雅各布受对付。他在这一段期间之内，学习服在神大能的手下。现今雅各布既然与拉班定好工价，他就要利用拉班的羊群，加上神恩典的赐予，照雅各布所想的予以成全。
《创世记》三十章37/39节：雅各布拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。
他用这种方法来使公羊和母羊交配生育，达到其目的。
《创世记》三十章41/43节：到羊群肥壮配合的时候，雅各布就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各布。于是雅各布极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。
雅各布也利用优生学的原理，使肥壮的羊生下肥壮的后代。
从表面上看，雅各布用他的精明干练和计谋赚取了羊群和财富，其实乃出于神恩典的赐予