神是我们的居所
周金海牧师
读经：「主阿，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，祢是神。」(诗90：1 )
早在三千三百多年前，神的仆人摩西就已告诉我们，这位从亘古到永远，创造宇宙万物的神，祂世世代代都是我们的居所。神是我们的居所主要的意思，就是祂是我们身心灵安息的所在。居所就是家，神就是我们的家；家是我们身、心、灵得安息、得温暖、得饱足、和有所享受的地方。
这样一位伟大的神如何能作我们的居所呢？对受造的人类来说，这简直是不可思议的事。但我们如果仔细来读圣经，便知道这是神在创造世界以前就有的心意。神从造亚当和夏娃起，神就不断地吐露祂要与人同行同住的心意。神创造和救赎人类的目的，就是要与人同住，与人相交，与人一同来享受祂所拥有的一切。神的救恩的最高点，就是要我们以祂为家，祂也要与我们为祂安息之所。神人同居是神永远最高的心意。因此，「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们」，「好与祂儿子，我们的主耶稣基督一同得分 (即同得、同享、同住)。」（弗1：4；林前1：9）
耶稣 神人同住的榜样
主耶稣来到地上，就是要把这神与人同住的真理和样式，体现在世人面前。然而，能够接受并相信这宝贵真理的人，实在为数不多。即使跟随祂多年的门徒，当时也无法相信，父神在祂里面，祂也在父神里面；例如腓力，当耶稣讲到父神就住在祂里面时，他还对主说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么。我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事…即或不信，也当因我所作的事信我。」也有人虽然看见了神迹，还是不相信神。
耶稣所说的父，乃是指父神的灵－即圣灵－而言。祂所说住在祂里面的父，就是指住在祂里面的圣灵。因祂在前面已经说过：「神就是灵」，因为神是灵，所以祂才能住在我们里面，我们也能住在祂里面。主耶稣讲到圣灵保惠师来了以后，人若因爱主而遵守主的道，祂应许说：「我们(即三一真神)要到他那里去，与他同住。」 神要与人同住－神要世世代代作我们的居所－这是神在创世以前就有的心意。这也是神救赎我们的最高目的，我们实在需要建立神要与人同住的观念。( 以上经文：约翰福音14：8-10；4：24；14：23 )
居所的属灵意义
摩西所说「神是我们的居所」，当然不是指神是一所房子，我们可以住在其中，他指的是：神是我们心灵安息的所在，是我们灵魂的居所。在这高科技迅速发展的时代，人们为了谋生竞争与进取，日以继夜，马不停蹄，所谓24 / 7 ( 一天24小时一周7天 )，人们似乎天天都在快车道上奔驰，忙碌，生活紧张，工作压力有增无减，如此，久而久之，身体上的各种疾病都出来了。我们因为太忙，常常忽略我们的身、心、灵都需要有适当的休息，但现代人在那里可以找到安息呢？除了神之外，那里是我们安息的所在呢？但圣经告诉我们说，神就是我们安息的居所。人如果没有找到神，他将永无安息。而我们这些已经信神的人，如果不来就近神，学习安静在神面前，心灵里也是没有平安。因为神就是我们安息的居所，而且世世代代都是如此。然而，世人并不知道，许多基督徒也不知道，神就是我们安息的所在，唯有安静在祂面前，我们才能找到真实的平安。
神是我们的避难所
「居所」两字亦可译为「避难所」。戴维说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」( 诗46：1 ) 摩西所说「神世世代代作我们的居所」，也都包含这些意思在内。
当我们遇到患难、恶者的攻击、试探或引诱、或任何风暴时，我们都可以随时退到神面前，凭着信心，走进那看不见的避难所－即神的里面；每当我们面临考验、或感觉软弱无能、力不能胜时，我们可以随时凭着信心，来到神这里，相信神就在我们里面，我们也在祂里面，相信戴维所说：「神是我们的避难所，是我们的力量」。很多时候，我们的信心就是得胜的力量。每当我们感觉身体疲劳，工作压力太大时，我们随时可以闭上眼睛，想到神就是我们安息的居所，甚至在我们生气发脾气时，我们都可以来到神面前，求神赦免，而进入我们心灵安息的居所－即赐平安之神的里面。如此，我们的心很快能平静下来，气也很快消下去。
保罗说：「基督是我们的生命」，活在我们里面的基督，就是我们在一切事上「得胜有余」的力量。保罗也说：「我靠着那加给我力量的（基督），凡事都能作。」（西3：4；罗8：37；腓4：13）
「神是全地的王，神作王治理万国。」（诗47：7-8）我们必须要相信，我们的神昰统管万有的，一切都在祂的手中，这样一位全能的神，是祂作我们的避难所，我们还有什么好怕的呢？有何处比神这里更安全更有保障呢？但我们必须要相信圣经上的话，因为圣经上的话就是神的话。神的话是永远安定在天，天地可以废去，神的话却不能废去。
神是我们的家
神是我们的居所，最好的比喻就是神是我们的家，是我们心灵之家，也是我们灵魂永远的归宿。基督徒在地上有两个家，一个是属物质的家，一个是属灵或心灵之家－即神祂自己。家是我们最安心和最有享受的地方，我们在自己家里，可以吃得饱、睡得好、得到温暖、可尽情享受。我们在神里面，以神为我们的居所，我们的心灵也可以有这些享受。一个在外旅行的人，只有回到自己的家里时，心才能安定下来。我们出去办事，或出外旅行，总忘不了要回家；照样，我们在身外忙碌或工作完毕以后，不要忘记，我们的心灵也要回家，就是回到神－我们心灵之家－里面，享受祂那神圣的安息。我们需要经常这样「修补」我们的灵性，享受神家的安息。
美国人常说这句话：「Home, sweet home, there is no place like
home」( 家，甜美的家，无处比家好 )。戴维对神说：「祢是我的主，我的好处不在祢以外。」（诗16：2）还有什么地方比神是我们的家更好呢？
美国诗人兼哲学家埃默森形容家是这样一个地方：「在一天之中，我们的胃口得到三次满足，而我们的心灵则得到千百次的满足。」我们在神的里面，若以神为我们的居所，则更是如此。
人无论到那里，都没有像在自己家里那么自由自在，能够享受家中一切所有。我们一旦进入神的同在，并且学会了住在主里面，这就是以神为我们的居所，我们就能享受在神里面所有一切的丰盛。
借着圣灵 以神为居所
「神世世代代作我们的居所」。以神为我们的居所，这是人在圣灵中所有的经历。圣经说：「神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。」（约壹4：13）
然而，我们如果没有借着圣灵与神连结，以祂为我们的居所，我们就永远没有安息，也永远不会满足。无论外面的环境多么好，物质的享受多么丰富，如果没有神作我们的居所，我们心里总是感觉空虚，因为我们没有找到自己灵魂的家，而神祂自己就是我们的精神寄托和心灵安息的所在。
「神世世代代作我们的居所」，这意思就是：唯有神祂自己是我们心灵的安息和满足。戴维找到了这个秘诀，他才作诗说：「在祢面前有满足的喜乐，在祢的右手中有永远的福乐。」(诗16：11)
一言以蔽之，人若没有找到神，就是无家可归，他就没有安息。第四世纪的圣徒奥古斯丁曾这样说：「人若没有找到神，他就没有安息，神若没有找到人，祂也没有安息。」
如何进入神的居所
但我们如何能找到这个心灵安息的居所呢？我发现有一条最近的路，也是最容易最有效果的路，那就是来到神面前，持续不断、锲而不舍地操练安静等候神。安静等候神就是用心灵(非用头脑)来与神有所接触，藉此能以与神联结，而渐渐进入神的至圣所－即我们心灵的最深处。神就在那里，我们在那里找到神，就找到了心灵安息的居所。这种灵里的操练，是长期性的，若能继续不断地操练下去，必能进入神的安息之所。
我们也是神的家
我们现在在地上的家，都是暂时性的，无论物质的享受是多么丰富，都是短暂的，只有神祂自己是我们永远的家，正如圣经所说：我们有「一个更美的家乡，就是在天上的。」(来11：16 ) 我们找到了神就是找到了我们心灵的家，也是找到了永远的家乡。我们需要天天来到神面前，如同我们天天需要回家一样。身体如何需要吃喝休息，心灵也需要吃喝休息，而神就是我们灵魂的家，我们天天都需要回到神这里，借着读经祷告和安静等候神，重新得力，灵性得到喂养和饱足。祂是我们身心灵安息的居所。
在另一方面，圣经清楚告诉我们，我们也是神的家，是神安息的所在。虽然宇宙万物都是神所造的，在祂一无所缺，神说「天是我的座位，地是我的脚凳，那里昰我安息的地方呢﹖」，但我所看顾的(即看重顾念)的就是「虚心痛悔，因我的话而战栗的人。」(赛66：1-2 ) 「虚心痛悔」就是觉得自己一无所有，一无所是，对神常感亏欠，且对神的话语长存敬畏的心。唯有这样的人，乃是神所宝贵安息之所，神在这样的人的心里，才能得着安息和满足。
操练内在生活
我们若要以神为我们的居所，就必须操练过内在生活－即让神借着祂的灵活在我们里面，作主掌权，我们也要活在神里面，谦卑顺服，像耶稣活在地上时那样。我们必须操练常常回到灵里，停止肉体和魂的活动，学习由圣灵来带动。然后，我们才能进入神的至圣所－即我们心灵的最深处，也就是神的灵所居住的所在。
只有学习跟随圣灵，让圣灵来带领，我们才能够脱离属地和属肉体的观念，而渐渐进入神的安息居所。除此之外没有别的路。而圣灵来了，祂就是作神与人联合的工作，祂要把我们从属地、属世和属肉体的世界里，迁移到属天、属灵和属神的国度里，以神自己作我们的居所和享受。
进入神的至圣所，以神为我们的居所，我们也成为神的居所，这些都是在圣灵里才能有的经历。但在观念上，这需要我们有一个彻底的翻转。
什么叫作回到里面
所谓回到里面，就是回到灵里，把心转向主，注意那住在我们里面的基督(就是圣灵)这昰最简单的方法，但却需要时时养成这个习惯，同时，在日常生活中还要学习在凡事上跟随圣灵，受圣灵的管制，如使徒约翰所教导，要让住在我们里面的「恩膏在凡事上教训我们」，约翰还特别强调「这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面」以神为我们的居所。我们若一直这样学习顺服圣灵，我们的肉体就会愈来愈少，基督的生命在我们里面就会愈来愈丰富，我们就会愈来愈在神里面，以神为我们的居所，因而进入神安息居所的属灵实际。一个以神为居所的人，神就成为他能力的来源、智慧的来源、和一切动力的来源。
圣经中的榜样
在旧约圣经里，我们可以看到很多这样的榜样，摩西能写出这样的诗篇，是因为他确实经历到神是他的居所。他也知道，神创造世界和人类的目的，就是要世世代代作我们的居所，神也要使我们成为祂安息的居所。
摩西和戴维都是认识神，对神有深厚经历的人，他们写下这些诗篇，就是要告诉我们：神喜欢世世代代作我们的居所，神要作我们的避难所，我们心中的力量，和我们一切问题的答案。如戴维所说：「耶和华是我的产业，是我杯中的分，我的好处不在祂以外」，他又说：「我常将耶和华摆在我面前
(即定睛在神身上)，我便不至于摇动。」在戴维之前，摩西早已找到这个密诀，就是以神自己为他的居所、为他的满足。
在新约圣经里，主耶稣是神与人同住最好的榜样，祂在世一生以父神为祂的居所，祂住在父里面，父也住在祂里面，祂说话行事，都是靠着父神，而不靠着自己，这样的内在生活是我们所要努力学习的。
神对我们的心意是那么崇高，那么宝贵，而我们却常常活在神的心意之外，竟然忽略神要作我们的居所，并要我们享受在祂里面的一切丰盛。而我们反倒在神之外，有所追求，想要为神作这、作那。我们实在需要神来调整我们的观念和生活习惯，好叫我们能以活在神里面，以祂自己为我们的居所，为我们的安息，为我们的满足。
神对人类的最高心意是：祂要世世代代作我们的居所；神要我们以祂为永远的家，并享受这家里所有一切的丰盛。因此，神要我们认识祂、得着祂、并享受祂的丰富。然后，神要我们将祂的心意和丰富与众人分享，这是我们活在地上的最高目的。