舊約歷史故事（4）—（6） 曹力中牧師
《4.士師的故事：俄陀聶和以笏》
一．士師（士2:11~16）
1. 上帝救贖以色列人，將他們從埃及領出來，又領他們進入應許之地，要叫他們常活在祂面前，享受祂的安息和一切豐富。但是百姓必須先學許多功課，否則他們的心常偏向肉體情慾，他們希望神是聽他們的話的神，所以拜偶像。
2. 當他們那樣行時，就無法安穩住在迦南地，他們開始發現本來充滿力量能得勝仇敵的，現在卻站立不住。一次又一次上帝興起仇敵來壓制他們，有時他們變得極其困苦，沒得吃、沒有自由；終於到一個地步他們想到上帝，呼求祂。
3. 他們一呼求，上帝就興起士師來幫助他們。當他們在仇敵的轄制下時，並不是上帝沒有能力保守祂的百姓，也不是上帝懶惰，在一旁睡覺，而是上帝管教的手。這些士師都有一個共同點，不是讀神學院來學會作士師，而是聖靈臨到他們。
4. 當聖靈降在他們身上，他們就脫胎換骨，充滿勇氣、能力、與智慧。他們中間有的原來是勇士，也有的只是農夫，有的是地痞流氓，有的是不太勇敢的人；但當聖靈降在他們身上，他們就成為當代的士師。
5. 這些士師一方面帶領百姓爭戰，充滿聖靈大能，一方面判斷百姓的事（這是「士師」的意思），要引領他們走在上帝旨意中，因為這兩樣是分不開的。今天我們作牧師、小組長、團契輔導、主日學老師、甚至個人工作者，都要像士師一樣。你的責任是使他們能夠勝過生命中的仇敵，像罪、驕傲、自卑感、自私，使他們能站得住，身心靈都健康。
6. 為此你需要教導他們神的道、神的法則，使他們的生命學會分辨神所喜悅的事。我初追求，主就是這樣藉著器皿教導我；我初事奉，也發現主要我這樣教導別人。
二．俄陀聶和以笏
1. 第一位士師是迦勒的姪兒，後來作他女婿的俄陀聶（士1:11~15）。迦勒的心志感染了他，其實迦勒身旁還有許多人，但並沒有每一位都受這麼大的影響。有些人可以在前一代領袖身旁多年，卻沒學什麼。
2. 有些人則只羨慕他之前領袖的成就、恩賜、名聲，想辦法要快一點跟他一樣，卻不在心志上、品德上、靈性追求上下功夫。有的年輕傳道人，不肯學習常常喜樂、對付自己的情緒，只想學怎樣講道講得精彩。
3. 但俄陀聶不是這樣，所以當他顯出服事的果效時，迦勒將女兒嫁他為妻。有些人服事有果效，但你不會想將女兒嫁他的，因為他的人品你並不欣賞！
4. 以笏是一個被人看為有缺陷的人，你坐他旁邊吃飯，可能會被他的筷子戳到，因為他是左撇子！許多民族都認為左撇子是缺陷，稱右邊才是正邊，是對的邊。父母都想糾正這樣的孩子。但神使用他的地方正是人說是缺陷之處。像那個出生就不說話、對四周無反應的孩子Leslie，今天卻成為彈琴使許多人感受神同在的器皿。以笏的左撇子使他有機會勝過摩押王而拯救百姓。
5. 那些你很怨恨、很遺憾、很不甘心，你覺得是你生命的缺陷，你的出身、面貌外觀、環境等等，卻可能正是神要使用你的地方。
6. 這些士師的故事，讓我們看見神怎樣使用屬血氣、必朽壞的人。祂不在意你原來如何，任何人祂都能用，只要有聖靈臨到我們，有神來到我們生命中。
《5.士師的故事：巴拉與基甸》
一．巴拉（士4:1~4, 6~9）
1. 當男人勇敢擔當責任，帶頭來解決問題，來除去偶像，將清潔帶進來，女人就可以站在一邊，專心做主要她們作的事，多禱告、協助男人、使兒女得著好的教養，整個社會都會因此受到美好的影響。我相信這是上帝期待的情形。但願上帝的國中有更多弟兄興起，站在神給你的位子上：做頭，領導一個家敬畏神、信靠神、渴慕神；在教會中成為充滿信心、充滿聖靈、在行為上有好名聲的人，作教會柱石。
2. 但這不是說，女人都只能扮演配搭的角色。事實在歷史上，上帝不時興起女人，大大使用她們；祂創造的人，祂要怎樣使用，都是照祂的旨意。當人質問賓路易師母說：「神使用女人做領袖嗎？」時，她回答說：「神不使用女人，神也不使用男人，神使用新造的人！」
3. 另一方面，若應該興起的弟兄不起來，神就興起姐妹來。底波拉就是這樣，她的態度很好，不看自己為大，鼓勵巴拉起來作頭；可惜巴拉未預備好，無法倚靠上帝作他的後盾。要做領袖，必須活在聖靈膏油中，才會裡頭有力量、有把握、有勇敢。所以巴拉雖然得勝仇敵，卻未得著更大的榮耀。啊，許多弟兄就是這樣失去屬靈更大祝福，也許這是為何教會常是姐妹比較多。但當神這樣興起姐妹時，弟兄若能服在其下，因為是服在神的權柄之下，至終神也必叫你升高。
4. 但如果弟兄只是喜歡聚在亞略巴古談論，只是在心中定大志，在心中設大謀，只是辯論女人是否可以講道，而不能更多尋求神、順服神，甘心犧牲自己，卻在這神行軍的日子裡安逸度日，那麼你將少得榮耀，甚至受咒詛。
5. 但當神尋找到那些靈裡奮興，努力前行，甘心犧牲自己的人，就是那些愛祂的人，他們將如日頭出現，光輝烈烈！（士5:15~21, 31）
二．基甸（士6:11~14）
1. 另一個時代，百姓再一次因為悖逆，上帝將他們交在米甸人手中。上帝找到一個平凡的農夫來拯救百姓，上帝看出他的信心，他知道只要上帝來，一定不一樣；他們落在卑微的地步，不是因為政治、經濟，是因為失去上帝的同在。
2. 上帝說基甸這樣的信心就是他的能力。士師們都是在聖靈降在他們身上時得著勇力，能以勝過看來比他們更強大的仇敵。但在基甸有聖靈降在他身上之前，主的使者已說他有能力了。不是天然的勇力，乃是他不甘願活在仇敵轄制中，他期待神的作為，他為神百姓的光景憂傷，他為無大會而愁煩（參番三18）。
3. 他求印證不是因為不信神能做，乃是要確認是神要來做。就像那個長大痲瘋的人對主說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」也許你批評他明白神旨意太慢，批評他不夠有信心；但有一些人滿口信心的話，很快就一無所懼地往前，卻沒有為神成全多少事工，因為他們的信心並不扎實地放在主自己身上。
4. 然而對那些認真跟神打交道，和那些慢一點領悟神旨意，卻在與神摔跤之間信心變得又堅固又豐富的人，他們能明白這些事。像神允許本仁約翰在得救確據的路上，走過許多掙扎、疑惑、翻轉的年日，至終能寫出傳誦千古的《天路歷程》來。
5. 基甸先求看見羊毛是濕的，其他地方是乾的；你若要在神面前有能力，也必須經歷並明白這個。即使四周都是枯乾，遍地荒涼，你仍可以有活水泉源；被神使用的人不能只靠別人來激發，來使靈性奮興。為此神有時叫人經過曠野，好使你學會惟獨耶穌！
6. 基甸又求看見其他地方都濕，卻只有羊毛是乾的；你也必須經歷並明白這個，也就是神作工並不因你如何，有時或許你覺得服事時是枯乾失敗的，當你還在懊喪時卻有人見證說他們得著幫助。這樣你慢慢會認識事奉的道路，就是知道神自己要來作工，我們只是在場罷了。
7. 事實上神顯然悅納基甸這麼做，因為在這些之後神自己再給他一個印證與鼓勵，叫他聽見米甸營中人所說的話來堅固其信心。當你這樣用信心往前時，必看見主隨處放下印證，（如同大衛聽見桑樹梢上的響聲，就知道聖靈已在他前頭行，得勝非利士人）。然後你會呼喊說：「耶和華和基甸的刀！」
6. 神使基甸招聚的以色列人，從32,000人減成10,000人，再減為300！神的說法屬血氣的人怎能明白呢？祂說：「人太多，我不能將米甸人交在你手中。」今天我們常說因為基督徒人數不夠多，所以不易在世上帶來影響力，不易引人歸向基督；但神不是這樣看的。只要祂找到祂所揀選的人，祂就能做大事。
7. 以法蓮是以色列的長子，非常驕傲。他們不講理地責備基甸，基甸柔和待之讓他們佔口舌的便宜；但他們對耶弗他如法泡製時就不這麼幸運了。驕傲的人，不付代價只佔便宜的人，至終受害的是自己。
《6.士師的故事：耶弗他與參孫》
一．耶弗他（士11:1~3）
1. 以色列另外一位偉大的士師，耶弗他，他是妓女的兒子，是一個已經有妻兒的男人基列跟妓女生的。你可以想像他成長的環境，被人輕看嗤笑，在家中、學校都沒地位。後來又被同父異母的兄弟趕出去。
2. 一些流氓跟他在一起，他像個黑幫老大。但是這種人也可以成為敬畏上帝、被上帝使用的人。他顯然熟悉聖經，因為他在面對轄制百姓的仇敵亞捫人時，很清楚地談到上帝與百姓往來的歷史，那是摩西律法書所記載的。
3. 他沒有讓自己的兒女成為太保太妹，他的女兒顯然是敬畏神的。當她父親失言時，她寧可自己吃虧，失去生命中的機會，勸她父親要守向上帝許的願。你的出身若是卑微下賤，不要失志，你可以像耶弗他一樣有機會。你也勿輕看這種人。
4. 這些士師的特點之一，就是他們大部分都有缺點，有的看起來是很沒面子的缺點，但是他們將臉轉向上帝，心歸向上帝，將自己交在主手中，主就有辦法得著他們、使用他們。
5. 耶弗他好好建立自己，讀聖經、學習敬畏上帝、教養兒女、帶領上帝交託給他的一小群人。時候到了，以前侮辱他的人來找他幫忙，上帝賜他光榮；當上帝要將更大的責任託付他時，他已預備好，能作百姓的領袖。
6. 可惜他言語不夠小心，你平常很容易答應人一件事，或衝出一句話，你就很難過一個平穩誠實的生活，對上帝也可能會犯耶弗他所犯的錯。這裡可能不是要將女兒燒來獻祭，有人認為是他女兒將終身不嫁，這在古時是很大的事。
7. 以法蓮因為驕傲也是如此，他們驕傲不講理地說話（士12:1），基甸安撫之，耶弗他可不！
二．參孫（士13）
1. 參孫是士師中最為人知的一位，據我所知，士師中只有他的故事被好萊塢拍成電影《霸王妖姬》。你在主日學講他的故事，也一定比其他士師的故事更精彩，小孩更喜歡聽。但參孫卻是士師中最失敗的一位！
2. 所以出名的、見證較奇妙的、更多被傳誦的，不一定是上帝看為最好的。人多喜歡場面、人多，看起來就是成功，但是上帝的看法不是這樣。上帝看重品質，看重人的性格、品德，也用久長來看它的果實。
3. 參孫是士師中間最有能力的，別的士師是上帝賜他智慧勇敢，又賜他能號召群眾的領袖才能；但是參孫不曾找百姓來幫忙，他一個人勝過整群的非利士人，他一次就殺30人、1000人、3000人！他一個人站在以色列人中間，非利士人就不敢動！
4. 我們若比較事奉果效，參孫可能會得第一名，但是上帝看他是失敗的。他的出生是超自然的，聖經裡有幾個這樣的出生，都是上帝要特別使用的人：以撒、撒母耳、施洗約翰。教會歷史也有這樣的例子。
5. 參孫怎樣失敗呢？他不管理自己的感情，不制服自己的私慾。歷史上很多領袖都是這樣而失去他的尊貴，像掃羅，或是今天一些政客。我相信後來上帝興起撒母耳，是為了代替失職的參孫。
6. 其實我相信參孫已經比很多人更有節制，他自小不吃和葡萄有關的東西，不剪頭髮，不碰死屍。雖然他後來多次違背，但是我想他不是一直都這樣，只是不能持守。好的品德、屬靈的操練都是不容易的，但耐力是更不容易的。
7. 最後參孫回頭，但是付出生命的代價。以後希伯來書仍將他列在得勝的信心英雄中，留下讓我們深思的傳奇故事。