旧约历史故事（1）—（3） 曹力中牧师
本文是从旧约历史书中（从乔舒亚记到以斯帖记，不包括摩西五经），挑出一些故事、人物、事件、或主题，来说出一些真理信息。有些似乎是零碎的道理，却都是宝贵的信息。
《1.进应许之地》
一．进应许之地（书1:1~8）
1. 摩西死后，上帝要乔舒亚接续他的工作，带领以色列人进迦南地，要得上帝赐的产业。圣经称它是应许之地。
2. 上帝爱我们，对我们每一个人的一生，都有一个奇妙计划，有要我们过的一生，有要我们得的产业。不是讲到钱财、房地产、股票，乃是能存到永远的产业，是建造在我们生命里的，使我们能充满爱、喜乐、平安。
3. 你要得这产业、应许之地，第一，要知道上帝是与你同在的，你的心要时常专心在此，对祂有信心，有渴慕。我曾看见一些人是这样活着，而有美好的结局。
4. 第二，要渴慕上帝的话，自己读，或是听人传讲，要认真听，也认真照着做。我自己三十多年前也是这样，今天我自觉得着的产业是多么美好的！
5. 他们要去得应许之地为业，必须过约但河。上帝用这个来做一个记号，表明你要得生命中宝贵的产业，必须过河，也就是会遇见看起来是拦阻的事。有的人要信主，会遇见家人的反对；有的人要更多追求时，就有孩子缠着。
6. 上帝让他们过约但河时，选在河水最高时，表明我们生命中会遇见的拦阻是上帝安排的，要使我们被锻炼，试验我们的决心。而上帝要他们就用信心往前走，脚一踏入河，水就会分开，这是信心的道路，先顺服才看见结果。脚踏入约但河，水就分开，得以踏在应许之地上。
二．耶利哥（书6:1~5）
1. 他们踏到应许之地上，并不是就很顺利地得着产业；不，他们会遇见仇敌。我们生命中有许多仇敌，拦阻我们得着上帝造我们时，救赎我们时，预定要我们得着的产业。有时我们反而跟那些仇敌合作，这是为何许多人活得不快乐、没意义的原因。
2. 主把产业赐给我们，但我们还需要跟仇敌争战。只是这些仇敌其实都在主的脚下，在祂看来都不算什么，有时对我们来说却是可怕的仇敌。我们需要做的是倚靠主，对祂有信心。
3. 这次上帝也是要祂的百姓学习不看环境，只看耶稣，只仰望祂、信靠祂。所以上帝要他们不用刀枪，只是围城七天，安安静静地。信心常带来安静，而学习安静是信心的操练。赛30:15。
4.第七天他们要绕七次，凝聚更大信心，然后他们要呼喊、赞美、歌唱，城就自己倒了！让我们也学习赞美欢呼。
5.很有趣的是，带领以色列人进应许之地的是乔舒亚，而他的名字跟耶稣是一样的意思！是主耶稣带我们进到应许之地，使我们得产业，使我们得荣耀。在他们攻打耶利哥城前夕，看见一个勇士拔刀站立，乔舒亚问他是站哪一边的，他说你要站我这边，我是主军队的元帅！祂就是主耶稣，让我们也将生命主权交出来，跟随祂。
《2.耶利哥的故事》
一．耶利哥城墙倒塌（书6章）
1. 上帝用一块地来形容祂要赐给我们的产业，人却只看到地，其实地不可能永远属你，你离世时只能占小小一块，甚至只是一个位子放骨灰！但是上帝要赐的是看不见却是永远的，是爱、喜乐、光明、安息。
2. 你不要说那不实际，当你要离世时，你就要说那才是实际的。慕迪临终时说：「地球正在向后退去，天堂的门正向我开启，这是我胜利的日子，这是我加冕的日子！」米开兰基罗则说：「我死，是死在耶稣基督里，死在更美生命的盼望里。」
3. 当人要进去得上帝所赐的地、这个产业时，他们必须先得着里面的城。城里面有势力，外面有墙围，为要保护。我们要得的产业也有城，有一个势力要阻挡我们，有墙要拆掉，我们才能得着。他们遇见的头一座城是耶利哥。
4. 上帝教导我们怎样取城，怎样使围墙倒塌。他们必须安静绕城走，这是在培养一个信念、一个决心：「这墙一定要倒！」我们有时动得太多，说得太多，没有学习在生命中培养、孕育一些重要的东西，使生命的方向弄清楚。
5. 我在人群中，在书本、网站里所学的东西，需要时间来消化。你一定要有合上书本，关上计算机，闭上嘴巴，离开人群之时，安静、专心地围城而行。这是很多人忽略的，有时神为使我们能如此，只好使我们遇见苦难。
6. 但不是一直安静，有呼喊、赞美的时候，有抬起头让你能以凝聚的决心来伸出手中的剑之时。当戴维被自己的儿子赶出耶城时，他知道是自己从前的罪结的果子，所以他安静接受，谦卑低下地；直到必须渡过约但河，离应许之地更远了。戴维下到谷底，然后开始抬起头来，预备迎战，至终取得胜利，回到耶城！
二．勿重建倒塌的墙
1. 一旦城墙倒塌，你胜过拦阻你得产业的势力，要小心，不要让城重建起来。乔舒亚在这里下了一个咒诅，来表明这事。罪中之乐是一面坚固的城墙，人找一些原因说他不信耶稣，其实常是因他不肯离开罪中之乐。
2. 只有一个办法使这墙倒塌，并保守自己不重建它，就是去尝一尝主的甘甜，找到在基督里的爱、喜乐、平安，你就会着迷，不再对世俗罪中之乐有兴趣了。
3. 郁闷是一道墙，使许多人不能进应许之地，得不着神的产业。赞美将使它倒塌！我也曾从其中被神拯救，后来能使这面墙在我生命中倒塌，带我进到常有喜乐明亮，有神同在的生活中。
4.懒惰是一面坚固的墙，使你不想去聚会，不想早起晨更，不想去探访，不想追求。你要试试看去绕城七天，有规律地做一些事，免得松散了；要培养你的坚忍，使你变得殷勤。年纪大时，记得不要重建懒惰的墙！
5.对自己评价低是极坚固的墙，你需要学习不急着说什么，下什么论定，而安静绕城，让你自己的感觉、以及你觉得别人的眼光，在你心中都平息下来，然后你会听见神的声音，领受神对你的看法。必要时你可以大声呼喊、欢呼！
6.看看你还有什么墙，拦阻你进入主的丰盛喜乐与安息，你要倚靠主来得胜，使墙倒塌，然后留意不要重建它！
《3.你们不能事奉耶和华》
一．至于我和我家（书24:14~22）
1. 这是乔舒亚将退休时，对百姓讲的告别的话。他给他们一个挑战：你愿意专心事奉主吗？但要记得祂是圣洁的，服事祂就要按祂标准；或是你仍然服事偶像，那么你将可以保留你的贪欲、肉体情欲的放纵，你可以继续随己意行事。
2. 乔舒亚说：「至于我和我一家，我们必定事奉耶和华。」很好，不是吗？百姓也立刻响应说：「我们也要事奉耶和华！」在这样激奋人心的场面中，众人都心里火热，很容易决志要事奉神、跟随主。
3. 但乔舒亚说了一句奇怪的话：「不，你们不能事奉耶和华。」牧师不都应该是劝人事奉主的吗？哪有告诉人不能事奉主的？但乔舒亚知道，事奉主不是好玩的事，不是容易的事。这里说「事奉神」不是指著作牧师传道，而是包括一般神儿女将自己献上，为神而活。
二．你们不能事奉主
1. 你说你要事奉主，但上帝有什么是需要你来效劳的吗？祂若饿了，自己不会弄东西来吃，需要你预备食物来拜祂吗？祂创造伟大的宇宙穹苍时，你在哪里呢？祂岂须要你帮祂拉住准绳才能立定大地根基吗？祂须要你的建议，才知道怎样使星球规律运转吗？神须要你来事奉祂吗？
2. 台湾人很容易说，要将儿子给神明作儿子，特别是有病、有灾祸时，想藉此得神明庇护。如果他是真神，就不会接受这种自愿的献上；你想一想，如果有个人跑去跟英国女王说：「我要献自己作你儿子。」她岂不觉得你头壳坏去了？你献自己作她仆从，她都不一定要呢！你必须说得出你能替她做什么，是她须要的。事实上你若未受过宫廷训练，只会碍事而已。你要做她儿子，除非你换个生命，你能重生，且生在王室里。
3. 你献你的儿子要事奉祂，倘若神真的要，你将如何呢？偶像若要你的儿子，开始时似乎是好事，你期待他来庇佑，但后来的结局可能是不好的，你将被他辖制；他并不能应许你长远，因为永恒并不在他的权下。但这位天上的神、创造一切、永恒的主，如果真的要你的儿子，可能将不是你原来想的样子，祂会要你生命的全部，祂将制作我们，最后结局是美好的。
4. 主警告要跟随祂的人说，你必须先计算代价，看看能不能真实地跟随（路14:25~33）。乔舒亚说：「祂是圣洁的，你不能服事祂！」祂是忌邪的神，绝不会让你用别的神来跟祂并列，无论是偶像、钱财、随己意行事等等。
5.你若脚踏二船，你不能事奉祂。我们这些属地、属天然、属世界的人，不能事奉耶和华，你完全没有服事祂的盼望，除非你换一个生命。
三．你可以事奉耶和华
1. 感谢主，神真的给我们换个生命。今天祂藉祂儿子耶稣基督的救赎，将新心新灵赐给你，使你得着新的性情、生命，使你进入王室，使你能事奉祂。我们想献自己作神的儿子是好笑的事，但神来接纳甚至邀请我们作祂儿女，则是一件奇妙的大恩典。
2. 你今天若接待耶稣，将世界放在背后，分别出来，你就能事奉神。像旧约的祭司，也是先分别为圣，才开始事奉的。
3. 你要领受圣灵、顺服圣灵、被圣灵充满，才能事奉神。主将圣灵赐给信祂的人，那是儿子的灵，使我们成为祂的儿子（加4:6~7）。耶稣基督是神的儿子，祂自己也曾藉永远的灵，将自己献上（来9:14），我们今天藉圣灵得成圣洁，也将像祂一样。这样，你可以事奉耶和华。
4. 祂用圣灵充满我们，使我们生命丰盛，就像旧约时代神赐福祂百姓，使他们丰收，将初熟之物带到神的殿来献上，祭司接过来，满满一把。「充满他的手」是成圣在原文里的意思之一。祂使你有东西可以献，不是你原有的，是神所赐的，像戴维所做的（代上29:14）。这样，你可以事奉耶和华。
5. 祂藉圣灵将神的爱浇灌下来，激励我们，甚至因此将我们捆绑在祭坛那里，使我们能事奉神，而且必须事奉神！奥古斯丁说：「谁能使你来到我这里，掳掠我的心，使它着迷；以致我忘记自己的败坏，牢牢地抓住你，成为我此生至爱至宝。」