内在生活 慕安德烈着 刘秀慧译
第三十章 诗篇一一九篇及其教训
我何等爱慕袮的律法，终日不住的思想 。你袮看我怎样
爱袮的训词，这法度我甚喜爱。（诗一一九：97、159、167）
圣经中有有一篇专门要指教我们尊重神的话到应有的地步，以及从神的话得着祝福的方法。它是圣经中最长的一章，有一百七十六节，每一节用不同的名称提到神的话，几乎没有一节例外。若有人真的想知道如何照着神的旨意读圣经，应当仔细地研读这篇诗篇。在他的生命里必须有一个时刻来到—决心要研读这篇诗的教训并付诸实行。
倘若我们乎略这篇读经的「神圣指引」，则无怪乎读经没有带来更多属灵的好处与力量。也许你从未一口气读完它，如果是因没空，去找出时间来，比方星期天的空闲时间，或者周末有空的时候，一口气读完它，抓住其中最重要的的思想，或至少要进入它的灵。如果你发现读一遍很难做到以上的要求，那么就多读几遍，好使你觉得需要多加思考。底下的提示也许可以帮助你读诗篇一一九篇。
1. 注意所有用来提到神话语的不同名称。
2. 注意一切不同的的动词，描述我们对神的话应有何感觉与行动，使你藉此仔细思想神的话在你心中和生命中应有的地位，以致全人的每一项能力—渴望、爱、喜乐、信靠、顺服、行动—都被唤醒。
3.算一算并写下作者有几次用完成式提到他已经遵守、谨守、持守、喜悦神的法度，有几次用现在式提到他喜爱、爱、看重神的律例，有几次用未来式应许并起誓要遵守神的训词到底。（译注：请参照英文圣经。）把这些串连起来，看看他如何再三地献上自己，超过一百次立志在神面前作一个尊崇并遵行神律例的人。此外，研读这些话时，请特别注意他的祷告如何不时地出现在字里行间，直到你心中深印着这位祷告大有功效之义人的形像。
4.然后专门读他的祷词，写下他对于神的话不同的吁请，或呼吁神赐下悟性以明白神的话，或呼吁神赐下遵守主道的能力，或者盼望借着遵行得着祝福。特别注意一些祷词比方：「求袮将袮的律法教训我」（68节）、「求袮赐我悟性」（73节），还有「求袮照袮的话」这样的恳求也要留意。
5.算算有几节言及苦难—不管是论到自己的光景或是从仇敌而来，并间接或直接地提到恶人所行的恶以及神迟延「帮助他」这样我们会学到尤其在苦难中，何等需要神的话，也惟有神的话能安慰我们。
6.接下去是最重要的事之一。划出常见的「袮」、「袮的」这些名词，而「求袮……教训我」、「求袮……将我救活」这样的话常在祷词中出现，由此可以看出整篇诗就是向神发出的一个祷告。作者所有提及神的话之处，都是直接对神而发，上达于神面前，不管是表明自己对神话语的爱慕，或者表示需要神的教训并赐下能力。他相信借着祷告继续不断地与永生神保持一个最亲密的关系，并且在这种光景里默想、思考神的话，是蒙神悦纳且对自己有益的。每一次思想神的话，不但不会使他远离神，反而引领他与神相交。
对他而言，神的话是取之不尽、用之不竭的宝库，可以从其中取材来与神交通，因为这话本来就属乎祂，也要引向祂自己。当我们愈来愈领悟到这些真理时，就会从每一节经节里找到新意义；当我们时常去读这以八节为一个段落的话时，将发现这些话会把我们提升到神面前，借着这些话可以帮助我们进入神的同在里，也进入顺服和喜乐的生命里—这生命说：「袮公义的典章我曾起誓遵守。我必按誓而行。」（106节）、「我何等爱慕袮的律法，终日不住的思想。」（97节）
让我们靠着圣灵的恩典，追求这篇诗所唘示1奉献生活，作为我们晨更的一部份。每一天在做任何事之前，先让神的话印我们到神面前。让其中的每一样福份作为祷高的题目，特别要为着需要从天上来的教导这事祷告。让我们像孩子一般，呼吁天父把对神的话语热切的爱慕放在我们里面，并确信祂要帮助我们。紧跟在祷告之后便是许愿—当神赐生命给我们并祝福我们时，就要往祂命令的道上直奔。愿神的话所带给我们的一切，使我们更热切地渴望去分享这话给别人，使别人里面的神生命苏醒过来或得着力量。
第三十一章 神圣的三位一体
因此我在父面前屈膝,……求祂…借着祂的灵，叫你们
心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，
叫你们的爱心有根有基，……并知道这爱是过于人所能测
度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行
在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所
想的。但愿祂在……基督耶稣里得着荣耀，直到……永永远
远。阿们。（弗三：14—21）
基督徒经常理所当然地把这些话看作是信徒生命在地上所能呈现的最高形态之一。然而这种观点有其危险之处，恐怕会助长人以为达此经验是例外之事且高不可攀，叫人看不见一项有福的真理—神的每一个孩子可以在不同的层面里，立时地、明确地承受这些产业。每天早上，，信徒有权且必须说：今天我父要用大能大力使我刚强起来。每一天我之所以满足是因着信而有基督的内住，有扎根于爱的生活，能以刚强起来，认识基督的爱。每一天我们应当在神权能的信心里刚强起来，相信神能照着运行在我们里面之圣灵的能力，成就一切超过我们所求所想的，使祂在基督里得着荣耀。
这段话虽然提及很多事情，但很明显地引出三位一体神在实际生活中的关联。许多基督徒明白在灵命追求的不同阶段里，应当也必须特别注意圣善三位一体神的每一位。但他们觉得要把这些不同的真理组合起来，好知道如何敬拜这位三而一的神是一件难事。
本文所引的经节显示出三位之间美妙的关系与完全的合一。我们有圣灵在里面，祂是神的大能大力，不是照着我们的意思或圣灵自己的意思运行，乃是天父按着祂丰盛的荣耀，「借着在我们里面的灵」，叫我们刚强起来。父也「照着运行在我们里面的大力」，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。圣灵就在我们里面，使我们绝对且不住地倚赖天父。惟有当父要借着圣灵作工时，圣灵才运行。我们必须深深地、敬虔地相信且意识到圣灵的内住，同时也继续不断地信靠并等候父借着圣灵作工。
至于基督亦然。我们奉神儿子的名在父神面前屈膝。求祂借着圣灵刚强我们，是为着一个目标—使基督能住在我们心里。所以儿子引我们到父那里，父又将儿子唘示在我们里面。儿子既然住在心里，心就得以在爱中生根立基，从神圣的爱之土壤中吸取生命，结爱之果实，作爱之善工，得以叫神一切所充满的充满了我们。整个心连同里面、外面的生命呈现出神圣三位交互运行的美善成果。
何等奇妙的救恩呈现于心灵的舞台：首先我们看见父，祂把祂的灵吹进我们里面，，借着祂日日的更新，使我们适于作基督的居所。然后我们看见圣灵，祂把基督唘示、成形在我们里面，使祂的性情、品格成为我们的。最后我们看见儿子，把祂爱的生命分给我们，引领我们被神一切所充满的来充满。
这就是我们每一天的宗教信仰。喔！让我们每一天在丰满的信心里敬拜这位三而一的神。不论是读经或祷告，永远以此为核心，由此而发又归结于此。我们是照着三而一之神的形像造成的。神拯救我们，使我们复归于祂是一种里面、内在的救恩；这救恩若不是深植于心，乐在心中，就什么也没得到。这位拯救我们的神必须是一位内住的神，才能成就这样的事，叫祂一切所充满的充满了我们。让我们敬拜祂、等候祂、相信祂，让祂得荣耀。
你有没有注意过以弗所书常常同时提及三位一体神的三个位格？
父，耶稣基督，属灵（圣灵）的福气（弗一：3）
祂（父）的荣耀，在基督里，圣灵为印记（弗一：12-13）
父，我们主耶稣基督，智慧和唘示的灵（弗一：17）
借着祂（基督），一个圣灵，进到父面前（弗二：18）
靠祂（基督），神借着圣灵居住（弗二：22）
基督的奥秘，隐藏在创造万物之神里，照神的恩赐……传，借着圣灵唘示（弗三：4-9）
一个圣灵，一主，一神就是……父（弗四：4—6）
被圣灵充满，奉我们主耶稣基督的名，感谢父神（弗五：18-20）
靠着主倚赖祂（基督），神所赐的全副军装，圣灵的宝剑，靠着圣灵……祷告（弗六：10-18）
当你研读并比较这些经文时，会发现神圣三位一体神的真理是多么地突出且实际，圣经很少教导我们有关其神圣本质的奥秘，但几乎所有的经文都提到有关神在我们里面的工作，以及我们要相信并经验祂的救恩。
真正相信三位一体神会使我们成为刚强、有光辉、被神掌管的基督徒。圣灵使我们的生命并里面的人与祂合而为一；圣子住在我们里面，使我们与父有完全的交通；父借着圣灵与圣子日日施行祂的计划—叫神一切所充满的充满了我们。
让我们在父面前屈膝吧！然后我们会知道并经验三位一体神的奥秘。