雅 歌（１）
江秀琴牧师
雅歌1:2-3 “愿祂用口与我亲嘴，因您的爱情比酒更美．您的膏油馨香，您的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱您．”
新妇最大的特征就是她对神有一个很深的渴慕．新妇向主发出一个祷告：“愿祂用口与我亲嘴”您有没有这样的祷告？有很多基督徒不会这样的祷告，觉得太肉麻了！只求能上天堂就好了，或是求主祝福我和家人等等．可是新妇对神有个很深的渴慕，她跟神不是只有一个淡淡远远的关系，而是说：“愿祂用口与我亲嘴”，亲嘴就是表示最亲密的关系，她里面要与神有一个最亲密的关系．
雅歌1:6“不要因日头把我晒黑了，就看轻我．我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，自己的葡萄园，却没有看守．”她为什么会这样渴慕？就是因为她以前一直在忙于外面的服事，忽然发现自己的葡萄园（心灵）却没有好好地看守，里面是荒凉的，里面不够丰富，所以她不满足．一个人会开始起来渴慕神，很重要的一点，就是先发现自己的贫穷．
另外一个原因就是：听到别人跟神的关系那么亲密，以致于很羡慕因而起来渴慕追求．就像这个新妇“听说”神的爱情比酒更美，她听见了，就起来渴慕要像别人一样得着，这就是新妇的特征．很多基督徒听见或看见别人跟主非常亲密，但只是眼睛睁得大大地看，面无表情，也没有因此起来渴慕神．这样的人就不会与主有亲密的关系．
启示录22:11“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁．”在原文里“仍旧”的意思是“更加”，意即“不义的，叫他更加不义”，“圣洁的，叫他更加圣洁”．
将来你在天堂是什么样的光景，在乎你在断气的那一刻，你生命的光景是
怎样，将来在天堂就是那样子．也就是说如果你在地上是那样地渴慕，你在天堂就更加渴慕，你就可以跟这位你所渴慕的，所爱的永远在一起．可是如果你在地上时，从未对主渴慕，你只喜欢研读圣经，听听道，与弟兄姊妹交通，打发打发时间，觉得要这样一直亲近耶稣，太属灵，太没有意思了．若是这样，那将来你到天国就更没有意思了，因为在那里，无论走到那里都是耶稣；如果你对祂不渴慕，没有爱，将来就会非常懊悔，因为已经没有机会了．
我们这一生在地上，就是为了培养与神的关系，你不要一直去培养与某一个人的关系，所有的关系有一天都会停止；将来在天国只有一个关系，就是新郎与新妇的关系，没有男的，也没有女的．所以最重要的一件事，就是要一直培养新妇对新郎的爱．因为爱是需要培养的，因此我们需要花时间与祂在一起，跟祂交通，以致于两个人心与心愈来愈相契合．
这位新妇就是这样，她本来是个很平凡的人，可是到后来，她的生命可以那么丰富．她一祷告，主就垂听，而且她可以作一个动作，一个眼神就夺了主的心，甚至可以祝福那么多人．
雅歌3:1“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的，却寻不见．”她因为没有顺服神，失去了神的同在；夜间是多数，就是她好几个晚上，躺卧在床上一直寻找，可是找不到，她就起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，都在寻找她心所爱的，这就是新妇的特征．神的同在不见了，她受不了，就起来寻找，夜间是最爱睡的时候，夜间是最软弱的时候，最疲倦的时候，可是她一定要起来寻找，她就是要神的同在．
雅歌 5:6“我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了．祂说话的时候，我神不守舍，我寻找祂，竟寻不见，我呼叫祂，祂却不回答．”她听见良人的声音，会神不守舍，这是爱的表
现．听见良人被夜露滴湿地来请她开门，虽然对她很不容易，她不愿意接受这个羞辱的十字架，可是良人的声音动了她的心，良人钉痕的手摸到她的心，所以她还是起来给祂开门，良人的爱动了她的心，她不能不顺服．
雅歌5:8“耶路撒冷的众女子啊．我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉祂，我因思爱成病．”这新妇一直在寻
找良人，一直在问：“到底我怎样才能寻回神的同在？”她到处问，也问城中巡逻看守的人，大概是指教会中服事的人，如长老，执事，牧师，传道人．可是很多人不明白新妇里面的饥渴，他们会觉得何必那么过份，凭信心相信主与你同在就好了．可是这个新妇不是，她非找回主的同在不可．所以她就在那儿找，到一个地步，连耶路撒冷的众女子，她也去问，虽然她知道耶路撒冷的众女子，对神不是那么地渴慕，问了也不太会有什么结果，但她还是去问：“你们有否看见我心所爱的？假如你们看见祂，告诉祂我因思爱成病．”她就是那样地爱这位良人，这就是新妇的特征．
神可以在她身上做完全的工作，可以把她编上金辫，镶上银钉．你知道这过程是不容易的，她之所以让神在她的身上，做完全的工作，是因为她渴慕神，她要神．你有否发现，很多人不是这样，有些人要主，要被圣灵充满，要有神的恩膏能力，觉得主的同在很丰富，很舒畅，可是若要他们背起十字架，要他们受点委屈，羞辱，要他们有些不方便的服事，他们就不要了．
这位新妇却不是这样，无论如何，她一定要顺服，所以神可以做工在她身上．她有时也会有迟疑，她也会有难处；但那推动她一直顺服到底的就是她对神的渴慕．所以我们要祷告求主给我们对祂有个极大的渴慕．
有时当你会遇见一些事情叫你难以顺服神时，可以在意志里对主说：“主，求您帮助我！我一定要顺服，虽然现在我还顺服不来，求您等我，帮助我，使我能顺服．”你在意志里可以这样祷告，主会帮助你．
所有的十字架，再大的困难，对爱来说都不难．你看一位小姐，叫她半夜起来为你作一件事，一定很难叫醒，对不对？可是当她结婚有了小孩之后，她会变得很儆醒，半夜孩子只要动一下，她就醒了．爱可以使一个妈妈如此．如果我们爱神，没有什么是不能顺服的，所以因为爱的缘故就不难．
这个新妇就是因为对神有渴慕，所以一路上，虽然有没药在她身上，要被十字架破碎，要向自己死，可是因为爱，以致于她说：“我觉得还不够，我要到没药山，我要到乳香冈去．”为什么？因为她知道，每一次向自己死，神就更丰富地充满她，每一次她越脱离己，她就得着神更丰富，所以她变得爱十字架，喜欢向自己死．
这位新妇不逃避十字架，不逃避羞辱，苦难，因为她渴慕主，所以神可以作破碎的工作在她身上，让她一直脱离自己，而神荣耀的形像，神的品格，性情可以成形在她身上，她可以到一个地步，跟神完全联合，她的每一个意念都成为神的意念，也就是神的意念成为她的意念，她的思想与神十分融合，就是因为她要，她渴慕．我们实在要为这件事祷告！求主厉害地吸引我们，加添我们的渴慕．你这一生如果可以一直保持对主的饥渴，直到见主的面，那是一个最大的得胜！
诗篇 63:1“神啊，你是我的神，我要切切的寻求您，在干旱疲乏无水之地，我渴想您，我的心切慕您．”
这就是戴维为何那样摸着神的心？在干旱无水之地你会渴想什么？渴想水啊！渴想冰淇淋呀！还有疲乏之地你会渴想什么？渴想床啊！渴想睡觉啊！可是他说：“在干旱疲乏无水之地，我渴想您，我的心切慕您，我要切切地寻求您．”那时他是在犹大的旷野，作这样的诗歌，是被扫罗追赶他时所作的诗歌．
我们可以问一问自己，我们到底渴想什么？我们是渴想困难快点解决？渴想主快点把另一半赐给我？渴想快点有儿子？或是快点毕业？快点病得医治？还是我们渴想神自己？一个渴想神自己
的人，实在是最聪明的．神说：得着了我，就得着了医全体的良药，医治灵魂体的良药．神从来不留下一样好处不给爱祂的人，所以你要爱神，你得着祂就得着一切．好像一个小孩子说：“爸爸，我要你给我钱，给我玩具，给我…..”但另外一个孩子最聪明，他说：“爸爸，我要你！”他只要爸爸，他最聪明，他夺了爸爸的心．
有一位弟兄，每次神非常丰富地与他同在，他就说：“主啊，我不是要一个感觉，我就是要您自己！”于是主又更丰富的充满他．就如我们唱的那首诗歌：“主啊，让我单单爱您，单单要您，求您炼净我，使我心单单爱您．”我们很容易有掺杂，很容易刚开始要神，但是渐渐地，我们就以神给我们的东西夸耀，而不再是那么要主．
有一首诗歌说：“新妇有个特征，她不是珍爱礼裳，乃是珍爱新郎．”好像新郎把一件礼服给新娘，新娘就觉得好美；婚礼的时候，一直在看她的礼服，而不是在看新郎．很自爱的新娘就是这样，很会欣赏她自己．哇！钻戒好美！刚开始爱新郎，但接到聘礼之后就爱上了这些，而不再单爱新郎自己．许多基督徒是这样的，“新妇非注目乎其荣光，乃定睛乎施恩君王”．我觉得这首诗的作者，一定是曾经被神这样的光照和炼净．你如果没有经历神的光照，你不会明白荣光与神自己是不一样的，礼裳跟新郎是不一样的．
你看，神给我这么好的恩赐，我发预言别人就得帮助，我一祷告别人就倒了，就得医治，鬼就出去了．于是我们就爱人的称赞，我们沈溺在被人需要的感觉里，而不是在神自己．“非注目于祂的荣光，乃是祂自己，非感于华冕之赏，乃彼双手被创．”他不是那么感激奖赏，他乃是十分感激钉痕的手．这是多么宝贵．
我们需要常常检查自己：最近是否很满足于有唱灵歌的恩赐，有圣灵的浇灌，或是最近祷告很有能力？我们不要满足于这些．你要来检查里面有否越来越渴慕主？一个成长的生命，一定是对主的饥渴愈来愈大．好像早上晨更半小
时不够，要愈来愈长，要不然不饱足，这叫饥饿．你不要满足于今天到这里聚会，明天到那里参加特会．最重要的是，你有否对主产生更深的渴慕，而非听听一些道理而已．一个遇见主的人是不一样的，在一堂聚会遇见主后，会有一种神圣的恩膏，神圣的渴慕在身上，不敢让它随便漏掉，就只想要在祂同在里面．所以我们要常常检查我们到底里面渴想的是什么？我们是渴想听好听的道，听更高深的道，还是我每一天渴想神？
每一堂的聚会，主都是在我们身上，创造更深的渴．如果你里面没有越来越渴，你一定要跟主呼求，到底里面有什么黑暗或老自己拦阻了神？有时候是不是不够释放，好像里面要奔放出来的爱，感情，眼泪，被压下去；或是要奔放出来的欢笑或赞美，被压下去，这个很拦阻神作工，神喜欢我们作一个流畅的导管．你看新妇到最后，整个人就成为一个完全畅通的导管，神的水流借着她非常丰富的流出去．
海德实在是一位新妇，有人问他：“海德，你为什么不结婚啊？你看有那么多宣教士，都娶到那么好的姊妹，你结婚啊！她可以照顾你的生活．”他就说：“好多年前，有一天，我有一个感觉，我要把一件东西献给这么爱我的耶稣，我就想要献给祂什么？我告诉祂，我要把我整个的心献给祂，我说，主，我这一生决不让一个人，进到我的里面来分享我对你的爱！我要完全地属于您！”他真的就这样作，他就一生为主守独身．
这位海德与主有那么亲密的关系，他很留意一件事，就是他不容任何的人，事，物来拦阻他跟神之间的关系．我们也要常常注意，如果你要成为耶稣的新妇，你需要常常从人群里分别出来，有单独跟祂相处的时间，有时不在乎时间的长短，而是尽你所能的跟主在一起，神很留意你是否尽你所能，有时你忽然溜出来，特别跟祂约会，主就很宝贵．
荣教士26岁到中国大陆，有一
位姊妹跟她讲：“你要求神加添你对祂的渴慕．”荣教士没有这样说：“你不了解我，我从小就爱主啊，你到底知道我多少？”她反而想别人会对她这样讲，一定是她有需要．所以她就开始为这件事祷告，愈祷告就愈渴慕，一直到八十几岁．有一位秘书跟她多有接触，她说：“荣教士跟神好黏啊！”她就是这样渴慕主自己，你看，多美啊！天地的王，宇宙的新郎对你的爱是越久越深．所以你年龄越增长，爱主的心就应该越火热．你不会觉得自己老了，没有用了．不，那爱火可以在你的身上越烧越旺，这要成为我们每一天的祷告．
你要常常跟主说：“主，我不要离您那么远，我一定要与您有一个最亲密的关系！愿您用口与我亲嘴！主，您一定要吸引我，加添我对您的渴慕！”这样的祷告主会垂听的．当您坐在那里亲近祂时，祂的爱火就越来越旺地烧在你里面，使你对祂有个很深的渴，就像在恋爱一样，且比地上的爱情更深，我们每一个人都可以有这样的渴慕．这位新郎今天向你发出如此的呼召，你愿不愿意来成为祂的新妇？你可以跟主说：“主啊，您要来，把这个渴放在我里面！”