出埃及記（10） 于宏潔牧師
金燈檯 （出25：31） 百合整理
出埃及記25：31講到金燈臺是“要用精金作的．燈臺的座和榦，杯，球，花，都是用一整塊的精金錘出來的．”
金燈臺預表基督是生命之光．約翰8：12說：“耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光．”所以燈臺是指著基督也是指著教會，意即教會在地上成為基督發光的見證，生命的見證．同時耶穌也說：你們是世界的光．到了啟示錄講到七個教會，人子行走在七個金燈臺中間．
出埃及記第25：39 說：“作燈臺和這一切的器具，要用精金一他連得．”是用一塊純金錘打出來的，金子是要經過火煉，除去一切的雜質才能成為精金，一個金礦和精金相差很遠．金礦是很豐富，但還不能像金子那樣豐滿．教會是基督的身體，是那充滿萬有者的豐滿．豐富和豐滿是不一樣的．豐富的金礦可能帶來我們的財富，但還不是金子的豐滿，因它裡面有很多的摻雜，所以需要煉淨，其步驟如下：
１） 火煉──每次的火煉都有新的雜質出來，金子要經過多次的火煉才能成為純金．所以要成為貴重的器皿，神也需要在我們身上作多次煉淨的工作．許多人說約伯是自義，所以神才管教他．伯的確也有自義，但不是因他不好，神不喜悅他所以才管教他，讓他受苦．而是這個器皿，在人看來是完全正直，毫無瑕疵的一個人，但神的火加七倍，更大的試煉臨到他，把他最後的摻雜也除掉了．今天我們恐怕連第一段的火都還未經過，有時我們有不順利的環境，有時家裡出了一點問題，有時在服事上，神為我們安排一些不容易配搭的人，這都是主特別藉著這些環境來煉淨我們的，好把我們身上的雜質，主以外的一切摻雜，不單純的除掉．這是第一道的火煉．
２）錘打──即是十字架的工作，為的是要定形，被塑造出神要我們成為的器皿，這主權在乎神．神今天要怎樣使用這器皿或是怎樣使用這教會，祂有絕對的權柄，所以祂照自己的心意在這裡錘打製造我們，所有不合祂心意的地方祂都會打掉，照著祂的形像樣式塑造出來，這就是錘打定形，也是十字架更深的工作．祂不僅是作潔淨雜質的工作，就是我們認為好的地方祂也要除去．有時我們有個性的缺點軟弱被神擊打，覺得很苦，苦了以後至少我們心裡還服氣，知道這是主的管教，我們心裡還能夠心服口服．
但有時我們覺得自己還不錯，都是人家不對，別人也有同感，但還是有些不好的環境臨到，這是因為在我們裡面還有一些東西需要被釘死，祂對我們有獨特的美意，當我們這樣順服神在環境中的帶領時，就是不講理由的順服，因神有個更高的心意和計劃，或者說有個更大的祝福要賜給我們．這也是神在我們身上的製造．也就是燈臺要錘打的意思．
３）是一整塊金子錘打出來的──中間沒有任何的裂痕，指的是我們在聖靈中合一的見證，在一個復活生命裡面所彰顯出來的合一．保羅說我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心．這合一不是說我去跟你聯合，或是你來跟我合，在外面拚命擠出一個合一來．
從來沒有一個世代像今天神家這麼混亂，雖然基督徒越來越多，
但就是因信徒越來越多，弟兄姐妹就不能好好地服下來學該學的功課．美國眾教會的情況也令人難過，有些信徒從一個教會轉到另一個教會，與人合不來就換一個教會，什麼地方看不順眼也換一個教會，嫌教會太小或太大，與弟兄姐妹看法不一樣，不喜歡牧者等理由，為換教會的藉口．好像吃餐館一樣，今天在這個餐館，明天試試另一個餐館，也有夫妻在不同的教會聚會，沒有感覺到我們是在一個生命裡面．這不是神所要的．
除非我們所處的教會有很大的偏差，走錯了路，是神要我們離開的，我們才可以離去．
今天神家所有的軟弱我們都有責任，我們需要在合一的裡面，在愛的裡面，在生命的裡面．我們需要一起來越過一切的困難，好使這合一的靈真正地從我們身上，從教會中彰顯出來．
神在各地設立見證，是個金燈臺的見證．教會的肢體從不同的地方，從不同的背景，教育程度不同，想法看法不一樣，怎麼可能合一呢？我們看不順眼的這個人，他也看我們不順眼，那到底應該如何才能在教會合一呢？這不是勉強擠出來的．金燈臺不是一塊一塊合起來的，它乃是在基督的復活生命裡面長出來的，在愛的燈座上長出七個枝子來，是從一塊金子裡錘出來的．而這塊金子要經過火煉，錘打，十字架的工作．
在教會裡面我們會碰到不喜歡的人，看到不阿們的事，受到委屈和受傷．但我們都要服在神的手下，知道這是聖靈的工作．我不盼望弟兄姐妹離開他們的教會跑到我們教會來．我們要看見每個教會都是神的家，除非神把這教會的燈臺挪去，或是有明確的帶領，否則的話，不要隨便跑，因結果受虧損的是自己．所以我們要為教會禱告．
在這是非不清的世代，換教會如同換公司，換餐館一樣．我們一定要把自己擺在神的家中，讓聖靈在我們裡面作更深的工作．不要只碰到一點不舒服，馬上就找出許多屬靈的理由，開始論斷批評，找藉口離開教會，卻沒有想到那個破口若真的給你看見了（有時不是真的是個破口，可能是你的成見）．若真是個破口，神給你看見就是叫你堵上去，這是神家的原則．不是每個人都能看見每個破口，也不是每個人有力量去堵住破口，而是當神興起你時，就是要你去堵住．除非神要我們離開才出來，不要隨使找一個理由，才不會在見主面時自己受虧損．
金燈臺講到美麗合一的見證．然後從一個金燈臺長出七盞燈，七是指著完全，講到神榮耀的見證在人子身上得到彰顯，今天在教會裡面也要得到彰顯．啟示錄的七個教會是個完全的代表，是神心意的發表．有人說某某教會才是真正的教會，我們都不敢講這樣的話，我們要很小心，先服在神面前為自己的光景好好的禱告．
這七盞燈的燈光彼此對照，它不是一盞孤單的燈光，乃是完全的光照，完滿的見證．七盞燈彰顯神的榮耀．燈臺和臘燭臺不一樣，臘燭臺就是把臘燭點上去就行了，是重在光照上．但燈臺的功用一方面是光照，另一方面是把見證彰顯出來，是個榮耀的金燈臺．
馬太福音5：5-16說：“人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人．你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父．”這燈臺上面有杏枝，杏花，杏球，杏果，讓人能夠看見，意即我們的好行為要行在人面前，使神得榮耀．
外院的光源是太陽，是大自然的光，人不必花功夫就有了光，但在聖所裡面的光是不一樣的．聖所的光，是要藉著橄欖油透過金燈臺把光彰顯出來的．這光的價值和性質是與天然的陽光大不一樣的．金燈臺的光是照亮聖所，彰顯神的豐富，把聖所每一處的美麗都表露無遺．沒有光就看不到聖所所有擺設的美麗．有光就能把神家所有的豐富美麗表現出來．
照亮事奉的祭司們，叫他們能夠在光明中事奉神．若是沒有光，祭司進來時就在黑暗中踢倒這個，打翻那個，或者不小心滾進至聖所就會被擊殺了，所以當金燈臺一照，祭司就可以在光中事奉神．
金燈臺本身不但是神純正的見證，也是講到精金經過火煉出來，十字架工作美麗結果的見證，是合一的見證，也是復活的見證．
出埃及記25：32說到燈臺的兩旁要杈出6個枝子，每個枝子上面有杏球和杏花．這如同亞倫發芽的杖，這杖發芽開花結果，是復活見證的表號，勝過死亡，經過漫長的黑暗．在巴勒斯坦冬天過後，第一種開花的樹就是杏樹，經過漫長的嚴冬，甚至連葉子都還未長出，杏樹就開花了，這是得勝復活生命的表號．
一方面是講到神的信實，另一方面是指著生命勝過嚴冬的考驗，所以亞倫的杖就是預表黑夜的考驗，經過死亡的權勢，枯死的木頭卻勝過死亡，而開花結果．所以為何金燈臺要使用杏樹作為它整個形狀的表號，意即它的見證是在它復活裡面的見證．
金燈臺是神豐滿的見證．一顆種子裡面有生命成長所需要的一切資源，是個很豐富的東西，但它還不夠豐滿，它必須落在地裡死了，成長長大開花結果，達到成熟地步，果子生出來才能供應人的需要，這才是豐滿．
父是我們一切生命和祝福的源頭，子是美麗生命的彰顯，到最後在聖靈裡面結出各樣果子出來，這就是三位一體的神，在我們身上作那偉大的工作和見證．
金燈臺外表是金屬作成的，然而卻是個活的見證，是會發光的，是基督和我們個人的見證，表明我們在聖靈復活的境界裡面生命的成長．
大祭司亞倫和他兒子每天要負責經理這燈．出埃及記 30:7說 “亞倫在壇上要燒馨香料作的香，每早晨要收拾燈的時候，要燒這香．”，收拾燈英譯是tends the lamps，意即燈點著之後，許久火就慢慢變弱了，所以大祭司要去修剪一下，叫火重新發旺起來，叫神家的見證持久不滅．神特別把這點燈及收拾燈的事交付給大祭司和他的兒子們，這是件很神聖的事，不能隨便交付給任何人．同樣的，教會的重要決策不是任何人可以參與意見說要如何作的．我們在神面前要何等的恐懼戰兢，尋求並照著神的心意去行．當亞倫的兒子，拿答和
亞比戶燒香獻上凡火時，神馬上降下火來燒滅他們，這是很嚴肅的事，神的事是不可隨便照己意去行的．
大祭司不但每早要用臘剪來修剪燈臺，還要常常在燈臺裡面加入清橄欖油，利未記24：１－2：“耶和華曉諭摩西說：‘要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油，拿來給你，使燈常常點著．’”（常常英譯是kept burning continually）意即要一直點著，不能任其熄滅的，一面要除去那些不再燃燒冒煙的部份，講到我們要常在主面前被主光照修剪．
這燈臺所以能發光，乃是因有清橄欖油的供應，油是指著聖靈成為神家發光見證的主要來源，不但有聖靈不斷地工作在我們身上，而這搗成（pressed or beaten ）的清橄欖油也是預表十架的工作，是橄欖被搗被壓才有油流出，是十架煉淨的過程．
結 語
· 金燈臺是擺在聖所裡面的，其功用
就是在光照，意即教會或個人要為
主發光作見證．
· 燈臺是精金造的，是雜金被火一再的煉淨才能成為精金．
· 燈臺是一整塊精金錘打出來的，一整塊就是合一的表號，被錘打就是接受打擊磨煉，成為合神用的器皿．
· 大祭司每天收拾燈臺，意即我們要接受神的修剪管教．
· 祭司要把清橄欖油倒入金燈臺才有光發出來，油預表聖靈的工作在我們身上．橄欖需要被壓榨油才會流出，意即我們這個人也需要受神所許可環境的磨煉才能成為神的器皿，供應人的需要．
(本文未經于牧師過目)