聖靈的恩賜和能力                    曾凡平牧師

                      Holy Spirit Gifts & Power

          從1950年開始，五旬節的（Pentecostal）及灵恩的(Charismatic)屬灵的大復兴，是教會歷史少見的。我们查考这种大復兴的現象，提出几点，大家一同思考：

1.     为何会发生？       2。作了些什么？     3。如何持續这復兴？

4。現今有何見証？  5。神的恩賜有几种？6。特殊的恩賜

7．结束的話語

(一)    为何会发生(Why Has This Happened)?

1．首先，教会本身的发展和其宣教、及信徒自己，需要復兴。

2．其次，有少數敬虔的信徒，已经頜受到那改变早期信徒生命的

     圣灵的能力，受了聖灵的洗礼，並说方言，漸漸形成了各主流教会

      所风行的復兴運動。

3．再次，这個復兴運動帶勳了主流的各基督教会，传統的五旬節教

      会，經歷到第一世纪五旬節教会敬拜神的光景，即常说的灵恩運動

   （Charismatic Movement）。(參看：“圣灵的恩賜”--林前12:4, 30)

(二)    作了些什么(What Is This Doing)?

復兴也帶來了問題：当灵恩（Spiritual Gifts）進到了教会，到底发生了什么？要回答這個問题，必須注意：圣经基礎、传统作法、及現代見証。

A.   是圣经的应驗（The Scripture is Being Fulfilled）：

       經上記着：“… 要被圣灵充滿 . ”（Be filled with the Spirit）

        (弗 5:18).  [被充滿]( be filled ) , 動詞是現在/命令式(present tense &

        Imperative Mood), 意思是說: 你現在就可经歷並享受 [被圣灵充滿]

         的福份 ,  這是主的命令 。  今天的信徒，要

         [被圣灵 充滿] ，是应驗了圣经的話語 .

 B．是圣灵的工作（The Person of the Holy Spirit is at Work）:

       圣经啟示了圣灵的位格（the Person - Holy Spirit）。 风和鴿預表

       圣灵，但风和鴿不是圣灵；祂是三而一神的 [第三位]（the 3^rd

       Person）, 祂与圣父、圣子同荣，同等。是全智、全能、全在、全

       知、全愛的神。三一神是分工而合作: 圣父是首長（Executive）,

      圣子是建築師(Architect) , 圣灵是 营造師(Contractor)。因此，圣

      经啟示了圣灵：

1．         是旧約圣經的箸作者（撒下23：2；赛59：21；耶1：9；提后3：15；彼后1：21）。也是新約圣經的箸作者（约14：25，26； 林前2：13；帖前4：15；啟1：10，11； 2：7）。

2．         是旧約時代的膏抹者(Anointer)：旧约里提到被圣灵膏抹的領袖名字超过十六人。如：

·        約瑟（創41：38）

·        摩西（民11：17）

·        約书亞（民27：18）

·        俄陀聂（士3：10）

·        基甸（士6：34）

·        耶弗他（士11：29）（“感動”原文作 “降臨到”Came upon）

·        參孙（士14：6；15：14，14）（同上）

·        掃罗（撒上10：10；11：6）（同上）

·        大衛（撒上16：13）

·        以利亞（王上18：12；王下2:16）(提carry, 感動came upon)

·        以利沙 (王下2:15)

·        亞撒利雅 (代下15:1)

·        撒迦利亞 (代下24:20)

·        以西結 (結2:2)

·        但以理 (但4:9)

·        彌迦 (彌3:8)

           因此，圣灵如同營造師，膏抹了以赛亞和约珥两位先知，写下

          預言說：日子将到，圣灵要澆灌祂的仆人和使女，神的全教會都

          要操練圣灵的恩賜，直到耶稣的再來（弭2：28-32；徒2：17-

          21）。神用以赛亞先告訴猶大說：[。。。主要藉異邦人的嘴

          唇，和外邦人的舌頭，对這百姓說話。祂曾对他们（外邦 人）

          說：你们要使疲乏人得安息。这样才得安息、才得舒暢，他们卻

          不肯听。]（赛 28：11-12）。神的百姓不相信先知的預言，直到

          若干世纪过后，使徒保罗才传讲 [被圣灵充滿、說方言、得能力 ]

           的信息（林前14：21，22；徒2：1-11；10：45，46）。

                  所有这些都让我们看見，圣灵在教会里工作，祂給恩賜、能

          力，見証復活的耶稣，是真神、活的神。兹就圣灵的性格和特貭

           分述于下：

1.     祂有 心思(Mind)(罗8:27) , 心志（Will）(林前12:11) , 和心情（Emotion）(弗4:30) 的屬 性（Attributes）。

2       祂会啟示(Revealing)(彼后1:21) , 教导(Teaching)(约14:26) , 

    見証(Witnessing)(來10:15; 約15:26) , 代求(Interce –

    ding)(罗 8:26) , 說話(Speaking)(啟2:7), 命令(Command-

    ing(徒16:6-7).

         3.   祂有人的牲貭: 祂会担憂(Grieved)(弗4:30) , 被欺哄(was

      lied)(徒5:3) ,  被褻贖(Blasphemed)(太12:31) .

4.     祂有三一真神的屬性(Attributes of Godhead):

·        是永远存在的(He is eternal)(來9:14)

·        是無所不在的(He is omnipresent)(詩139:7-10)

·        是無所不能的(He is omnipotent)(路1:35)

·        是無所不知的(he is omniscient)(林前2:10-11)

5.     祂有不同的称謂:

·        神的靈(the Spirit of God)

·        基督的靈(the Spirit of Christ)

·        劝慰师(the Comforter)

·        圣靈(the Holy Spirit)

·        应許的圣灵(the Holy  Spirit of promise)

·        真理的圣灵(the Spirit of truth)

·        恩惠的圣灵(the Spirit of grace)

·        生命之靈(the Spirit of Life)

·        儿子的灵(the Spirit of Adoption)(罗8:14 – 見英譯本)

·        圣善的灵(the Spirit of holiness)

6.     祂有不同的表號(Symbols):

·        像 “火”(fire)(徒2:1-2)

·        像 “风”(wind)(徒2:1-2)

·        像 “水”(water)(约7:37-39)

·        像 “印”(seal)(弗1:13)

·        像 “油”(oil)(徒10:38)

·        像 “鴿”(dove)(約1:32)

          圣灵的工作和表號 , 在全本圣经里 , 或隱或現的 , 还有许多待我们研究发掘 . 教会必須要让圣灵掌权才会兴盛 , 主耶稣的福音才能广传, 基督的国度在地上才能擴展.       

C.       是行传的再現(Account in Acts Being Rediscovered & Applied):

使徒行传讲到人被圣灵充滿(受圣灵浸), 有五处经文(徒2:4; 8:14-25; 9:17-20; 10:44-48; 19:1-7), 提示了五個要点:

1.     受圣灵浸的人, 大家都經歷到神的同在.

2.   受圣灵浸的人, 大家有生命改变的見証.  

3.    教会得着大大 增長的能源(徒2:41-47).

4.    听見說方言, 称讚神为大(徒10:46).

5.   經歷圣灵浸的主要目的是: 得着圣灵的能力, 作主耶稣基督的見証人(徒1:8)、口唱心和讚美神（弗5：19）、凡事感謝 父神 （弗5：20）、存敬畏基督的心、謙卑自己、彼此順服（弗5：21）、結出圣灵的果子（加5：22-23）。

今天的五旬節/灵恩的教会，同样经歷到五旬節初代教会的經歷。問题是还有許多人不 了觧/誤觧/錯用 圣經的教導，特別是关于 [方言] 和 [灵恩] 的功用。雖然如此，还是有许多新五旬節/灵恩運動的教会，在圣灵里的合一、同心敬拜讚美神、運用圣灵所給的恩賜、帶出了教会的復兴。为了要清楚明白圣灵的能力和恩賜的運用，必須用心研究 [使徒行传] 和 [林前 12-14三章] 圣經里的教導。

(三)    如何持續這復兴(How can  spiritual

         integrity be maintained)?

A.     要建立我们的信仰(Establishing Our Perspective):

五旬節的（Pentecostal）或灵恩的(Charismatic) 教会 , 視 [圣灵浸] 或 [圣灵充滿](the baptism or infilling of the Holy Spirit), 是人重生得救後之经歷: 即由於重生得救之人, 完全順服其內住圣灵之引导和充滿. 我们相信圣灵在 [每一位信徒] 的心中和各個教会中的工作 ; 但 [每一位信徒] 仍得回答 [徒19:2]的問題:  “ …你們信的時候受了圣灵没有?(Have you received the Holy Spirit since you believed?). 我们从兩方面來看这個問題:

1.     必須明白 [圣灵浸](baptism in the Holy Spirit), 在传统的五旬節或灵恩的教会不認为[圣灵浸]是在人重生得救時領受的, 重生得救時, 只是因 [相信]了耶稣基督在十字架上流血救贖而重生进入基督的身体(Body of Christ), 或教会里(林前12:13). 因此, 合乎圣经的灵恩教会並不認为 [非灵恩]就是[少得救](less saved), 或是不如他[屬灵].  [圣灵浸] 是耶稣升天之後, 祂自己藉着圣灵來施浸(约1:33;徒1:5), 信徒当成恩賜(gifts)來領受(约7:39;徒2:38,39). 总之, 千万不要因对圣经神学的詞句不认知, 而減低了渴慕追求属灵恩賜的热誠(林前14:1-2).

2.      “全人的順服”(a process of yielding the complete person), 在五旬節或灵恩教会的作法: a. 不是消极的想法,  b. 也不是自我催眠或幻覺; 相反的, 是一种全心地尋求神的面. 他的心思(Mind), 是活活潑潑的, 专心敬拜那[ 用圣灵施浸] 的耶稣基督 (约1:33); 他的心情(Emotion) 因圣灵将神的愛澆灌在他里面,是火热的(罗5:5); 他的灵(spirit)是敞开的; 是口唱心合的; 举起双手的 揚声讚美祷告的; 他的全身(Body), 全人(complete person)都是投入的 敬拜神(徒4:24; 詩63:1-5).

B.     方言恩賜的双重功能(The Twofold Function of the Gift of Tongues):

       当人領受了[方言]恩賜(Gift of Tongues), 圣经题到有两种功能:其一是造就自已(Personal Edification), 其二是劝慰众人(Public Exhortation).

       当信徒領受了[圣灵浸] / [圣灵充滿], 講 [方言] 是圣灵与他同在的一种憑据, 是耶稣曾預言过的 [新方言](可16:17), 使徒保罗所提到的[說方言](林前14:22). 也是使徒彼得所提到的[因听見他们 “說方言”](徒10:44-46; 參看: 11:16-17) . 由此看來, [說方言]是經歷[圣灵浸], 有圣灵同在, 有火热見証的一种凭据; [說方言] 不是被[圣灵充滿] 或受[圣灵浸]的資格(qualification),或指标(Indication). 方言的两种功能:

          A.   造就自己(Tongues for Personal Edification)(林前14:2-4):

                 說方言是为了造就自己, 是屬于个人与神灵交的事. 個人灵修,

                或信徒集体(其中无非信徒或不明白方言的)祷告(林前14:23). 

                为了更多明白[說方言], 兹提出下列諸点:

1. 說[方言] 是当信徒被圣灵充滿之后, 圣灵所賜的口才而說

出 別国的話來(徒2:4). 这是圣灵所給的恩賜(gifts), 与其

他的恩賜是不同的. 其他的恩賜, 如 [行神蹟] 在旧约時代

都有, 惟独說方言的恩賜, 是神所賜給新约教会的(林前

     12:28; 14:21).

             2.  說[方言] 是应驗以赛亞先知和耶稣的預言(比照:

                 赛28:11 - 林前14:21;  / 可16:17 - 徒2:4,  10:46;  林前

                  14:5,14-18, 39) .

            3.   說[方言] 是証实耶稣的復活和祂的荣耀(约16:7; 徒2:26).

            4.  說[方言] 是受[圣灵浸]/[圣灵充滿]的一种凭据(徒2:4;

                 10:45, 46; 19:6) .

            5.  說[方言] 是造就自己的一种屬灵恩賜;是人对神說, 不需

                 翻譯.(林前14:4; 猶20).

                  6.  說[方言] 是造就教会的一种屬灵恩賜; 是神对人說,需翻

                       譯)(林前12:10; 14:5).

                  7.  說[方言] (唱灵歌), 是一种敬拜神的屬灵恩賜(林前

                       14:15).

                  8.  說[方言] 是透过圣灵为我向神代(罗8:26; 林前14:14; 弗

                       6:18) .

9.     說[方言] 是一种在圣灵里的喜乐(林前14:15; 弗5:18,19).

10.  說[方言] 是使其得着安息(rest)和舒暢(refreshing)(赛28:12;林前14:21).

11.  說[方言]是肯定所传讲的神的話語(可16:17,20; 林前14:22).

      B.  劝慰众人(Tongues for Public Exhortation)(林前14:12-13):

       劝慰众人 的方言 的恩賜, 是本着神的愛(林前14:1) , 是神透

      过人所要传达 給教会众人的勉励、安慰、造就人的話語 . 这种

      神对人說的方言需要翻譯 。通常是在群众的交通聚会或敬拜聚

      会中見到。为要避免肉体的軟弱，出現驕傲自大的人，教会中

      属灵領導或属灵長者必須注意和適当的处置（林前14：12，

       13）。

            当然，一個真正被圣灵充滿的基督徒，決不会因有一种說方

     言的恩賜就自滿自傲，因为[方言] 在教会中，只是多种屬灵恩賜

     的一种。圣灵也賜給其他肢体的恩賜。在圣徒聚会中不仅是說方

     言，还其他話語的教导、信息的分享、個人的見証、感恩的奉献

     等 的項目。新约教会聚中，关于方言的運用，必須注意下列諸

     点：

          1．  在教会公开的聚会中，說方言在于[造就人]，必須要翻譯。

                  聚会的会众要为說方言的人祷告，求神賜人翻譯，若还无翻

                  譯，說方言的人就当住嘴（林前14：5，28）。

          2． 圣灵的工作只在造就，圣灵的同在彰显的時侯，凡事都要規

                  規矩矩的按着序秩而行（林前14：26，40）。

          3．  [先知的灵原是順服先知的]（林前14：32）。每一位真正被

      圣灵充滿的人，必須自制（self-control）,避免混乱(林前

       14:40)。

4.       所有運用恩賜的人,都基於愛心，；他的動机必須出於愛和憐 

       恤，不是凭经驗, 自我表現。教会的領导，必須使用属灵的

       权柄，慎思明辨，肯定所說的是不是圣灵所賜的方言（林前

       13：1-13；14： 1，29）。

5． 圣灵是給恩賜者, 一切属灵恩賜都是圣灵所運行，隨祂的意

       旨分给各人的（林前12：1-11），其目的是为了信徒彼此造

       就，擴展神的国度。

6． [若有說方言的，只好两個人，至多三個人，且要輪流着說，

       也要一個人繙出來。]（林前14：27）。 有人把[數目]規定

        得死板，有的人只拿這[數目]当成敬拜聚会保持均衡的指

        标。但圣灵的工，也不是人所能定規的，有時出人意料；人

       只是要守住 [凡事規規矩矩，按着次序而行] 的教訓（林前

        14:40）。

(四)    現時代的見証(The Contemporary Witness):

  基督徒除了被圣灵充滿，得着圣灵給的恩賜与能力，能服事主之外，还有更要的是他生命的改变，能结出圣灵的果子來（林前12：7-11；加5：22-23），这样他在教会里才有美好的見証。所以，[灵恩](gifts of  Holy Spirit) 和 [灵果](Fruits of  Holy Spirit) 两者必須要保持平衝。圣灵充滿有[灵恩]，叫信徒有[能力]；圣灵充滿結[灵果]，叫信徒有豐盛的[生命]，两者俱备，就能为主作美好的見証，教会復兴，神的国度得以擴展。

(五)    三一真神的恩賜(The Gifts of Godhead):

 通常讲到屬灵的恩賜，多數提及[林前12章]的“圣灵的九种恩賜”，或[罗12：3-8]的恩賜。其实，圣父、圣子、圣子三位一体的神都各有其不同功能的恩賜，兹分列於后：

A.      圣父的恩賜(Gifts of the Father)(罗12:3-8)

       （賜人生命及人生的目标）：

       1.   預言（Prophecy）: 神的灵澆灌在人身上 , 按着[信心]說預言

                        (珥2:28) , 将直接從神頜受的讲出來.

2.     执事 （Ministry） : 要专心、謙卑作执事（太20：26）.

3.     教導   (Teaching)    : 要單單将神的話 – 圣经--教导人.

4.     劝化  (Exhortation): 要专一劝勉、安慰、引导（徒4：36；

                 來  10：25）。

5．施捨（Giving）: 要誠实、慷慨、謙卑（林後1：12；8：2；

                9：11-13）。

6．治理（Leadership）: 要殷勤、起帶头作用 , 怨坐着指揮。

7．憐悯 (Mercy) : 有憐恤人的心腸，富同情、誠懇、並尊重人。

B.      圣子的恩賜(Gifts of the Son)(弗4:11)

      （成全/装备圣徒、建立基督的身体）：

1．使徒 （Apostles）:

       a)  基督的使徒 --  耶稣親选的12 门徒, 見証祂的復活、升天。

       b)  教会的使徒 -- 如安提阿教会奉圣灵差派的巴拿巴、保罗等。

       c)  今天的使徒 –- 教会差派的宣教士, 世界各地传福音, 建教会。

2．先知(Prophet) : 灵命老練的神的代言人(spokesman), 将神給他/ 

                   她的信息, 传达给教会和世人, 也預言将來的事.

     3． 传福音者(Evangelist) : 有特别开荒佈道、福音見証，領人 归主

                       等的恩賜。

     4．牧師 (Pastor) : 满有主的愛心、高度的責任感、牧養保护主的

          群羊。

     5．教師 (Teacher) :  教导真理非常清晰，助圣徒在真道上扎根。

C.     圣灵的恩賜(Gifts of the Holy Spirit)(林前12:8-10,28):

         （  屬灵武装、为主爭战、搶救灵魂）

1．     智慧的言語（Word of Wisdom）

2．     知识的言語 (Word of Knowledge)

3．     信心 (Faith)

4．     医治 (Healing)

5．     行异能 (Miracles)

6．     先知 (Prophet)

7．     辨别诸灵 (Discerning of spirits)

8．     说方言(Different kinds of Tongues)

9．     繙方言(Interpretation of Tongues)

10．         

(六)      特殊的恩賜(Special Grace):

A.           服事款待 (Hospitality)( 彼前4:10-11; 罗12:13;

                         太  25:35,40) .

B.           独身事奉(Celibacy)(太19:10;林前7:7-9,27; 提前4:3;

                       啟14:4).

C.           以身殉道(Martyrdom)(彼前4:12,13); 徒7:59,60; 提後

                     4:6-8).

(七)      結束的話語:

   [ 耶稣基督昨日、今日、一直到永遠是一样的。]（來13：8）

         地球環境在改变，社会在改變，世道人心在改变，一切有形的、无形的在改变；但神的話語永远不改变；耶稣基督是永活的神、永远不会改变；耶稣基督賜給教会的[恩賜] 绝不會因人的[不信]而改变。耶稣說：[我实实在在的告訴你们，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比这更大的事，因为我往父那里去。]（约14：12）

        耶稣已經往父神那里去了，已将圣灵差了來。今天教会靠着圣灵，能作耶稣当年在地上所作的事（太4：23）：

            1．教训人（Teaching）        2。传天国的福音（Preaching）

保罗說: “猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧。我們卻是传釘十字架的基督。。。在你們中間不知道别的，只知道耶稣基督、並祂釘十字架。“（林前1：22-23） “門徒出去到处宣传福音、主和他们工、用神蹟隨着、証实所传的道，阿们。”（可16：20）

若有何圣经問题、或個人的需要，欢迎來信研討。 來信請寄下列电邮地址 ：

  [  在基督教会的初期，神蹟具有若干証据性的价值。但基督今日在人

類歷史中所作的改变 --- 祂所宣告的信息是最令人可信的証明；然而，我们也不可忽視，今日发生的神蹟所具有的价值，仍然是基督的作为，为要显明祂恩典的凭据。 ]

                      ----------- 蓋瑋