【保羅－心靈得自由的使徒11】　　

            《保羅的倫理觀》             曹力中牧師

一．婚姻倫理（林前七章）

1.        年輕人常說：「主感動我跟誰在一起。」傳道人也教導要明白神旨意。其實婚姻寧可說是一種選擇，保羅書信從未提及神帶領誰跟誰結婚，整本聖經也沒有。除了第一對是神將夏娃帶到亞當面前，利百加由老僕人帶到以撒面前。

2.        如果今天的婚姻仍是這樣運作的，將是多麼美好。你說那是古代的事，但我覺得主要原則仍適用於今日。保羅說，你沒有妻子纏著，就不要求妻子；你心中不要覺得非結婚不可，當神要賜你妻子時，會帶到你面前，讓你知道。例：我的例子。

3.        沒有哪個教導是萬靈丹。我預備一些這類的書與錄音帶，讓大家可以得幫助，但不保證你照著做都有效。可是我相信有一些基本不變的原則。

4.        今天我要從聖經，從保羅的話來看這個題目，至少跟其他人所說平衡一下。保羅在福音真理上的講論，是救贖真理的根基；他對倫理生活的教導，也成為直到今日我們可以依據的原則。保羅說，婚姻是一種選擇，選擇的依據則是更高原則。

5.        你若選擇婚姻，有許多好處。男女結合，另一性別的奧秘將帶你進入生命的成長與完全中。男人好講理、好辯護，所以女人學習安靜柔順，用別的方法贏得勝利；女人重實際、必須依現在的感覺行事，男人要使她快樂，穩定她的情緒。

6.        男人是要解決問題，女人是要表達情緒。參《馬克吐溫短篇精選》

7.        John Dawson說，女人藉互相肯定而連結，男人則透過嘲弄而彼此熟識。女：「嗨！你的頭髮很漂亮！怎麼弄的？」男人：「你從哪裡弄到這條領帶的？舊貨攤嗎？」

二．婚姻倫理　　　　　　　　　　　　　　　　　

1.        神將男女匹配一起，要一同承受生命之恩，我相信也要一同服事主。幫配偶照顧孩子，讓他可以參與教會服事；下次換他這麼做。邀請朋友來家吃飯，傳福音給他，或造就神的聖徒。像百基拉一家。

2.        歷史上許多這樣的家庭，像慕迪跟Emma，她幫助了他的語文及儀態，他使她快樂。他有個1500學生的主日學，許多老師，包括女老師，他23歲訂婚後宣佈：「到目前為止我常送所有女孩回家，以後不能再這樣做了，因我已跟艾瑪訂婚！」他衝動熱情，她冷靜也敢糾正他。（Moorhouse之例）

3.        男女應當將婚約看成是神的約，是個一生的事，婚姻中發生的事都是神塑造的手。即使你的配偶不那麼好，也會幫助我們。像林肯有個極情緒化的妻子，衛斯理的妻子更是被形容為悍婦。

4.        史哈拿的先生出許多狀況，她卻在風暴最激烈時寫了《信徒快樂秘訣》！Susannah的先生空想不實際，債台高築，但她獨力養大十個小孩，到衛斯理兄弟成年後，仍是其顧問。

5.        夫妻若有小孩，那也是神安排來完成你成長的過程。你經歷他們成長的每一階段，接觸許多層面，都可能成為將來服事的裝備。我跟我太太就不行，但並非我們自選的。

6.        但選擇婚姻也要付代價，你不能主張自己的身子、時間、金錢。若能有一些人選擇不結婚，多麼好！無論是未婚、離婚、寡婦，單身能為主做許多事啊！神也會用別的方法完成你成長的過程。例：亞拿、吳老牧師、榮教士。

7.        你若覺得孤單，當知道在婚姻裡也常有孤單，那是一種選擇。例：賈艾梅早年在日本服事時：「我對未來感到恐懼，獨自到Arima的山洞裡單獨與神相處。魔鬼向我描繪出將來的孤寂，我向主禱告，後來主對我說話，伴隨我至今。」她後來55年在印度，未曾回英國一次！

三．家庭倫理（弗五22-33）　　　　　　　　　

1.        今天有許多這方面的書，但保羅給家庭的教導是很簡單的。丈夫要愛妻子，不是感覺愛她與否，而是決心愛她。今天人說成要來電，但以撒從老僕人手中接過利百加，只是「娶了她為妻，並且愛她。」例：Dobson之父寫給妻子的紙條。

2.        怎麼個愛法呢？像耶穌愛教會，為教會捨己。丈夫要捨己愛妻子，顧惜她、希望她快樂，使她吃得好、穿得好，陪她去買東西，使她快樂。婚姻不只為享受愛，也是學習愛；你這樣學習愛她，是在追求天堂，那是同一條路。

3.        妻子則要順從丈夫，敬重他。我相信保羅說的凡事，不包括犯罪與基本上違背主之事。就像順服在上有權炳的人，彼得在某些情況中說，順從神不順從人是應當的。但妻子若安靜柔順，那是另一種力量，能折斷堅硬骨頭的力量，是基督自己用過、來贏的方式。

4.        保羅講了幾句妻子當如何的話，剩下的幾乎都在說丈夫的事，差不多是一比三！所以丈夫愛妻子三份，才能指望妻子順服你一份！

5.        也許主會允許我這麼說：若你的丈夫不愛你，你可以選擇是否要順服，兩者可能都要付出代價，而且會決定你成為怎樣的人。

6.        可是，若你的妻子不順從你、不敬重你，你仍必須選擇要愛她，因為愛是不變的命令，而且你是頭。

7.        當男女都有敬畏基督的心，愛耶穌，立意遵行主旨意時，婚姻家庭就有根有基，而且你們會有比幸福美滿家庭，更遠大的目標，就是一同被建造成為基督的新婦。這也是保羅所關注的。

四．社會倫理（西三22∼四1）　　　　　　　　　

1.        聖經找不到我們如何面談、如何升遷、如何使事業成功的教導，因為那時代還沒這些，但也因為聖經不重看這些。聖經看重我們如何在世上生活，如何使用我們的時間、金錢、機會，與神與人關係如何等。

2.        在社會倫理上，保羅教導主人（在上的）要善待僕人（下屬），勿威嚇之。例：一主編脾氣壞，一屬下被叫進去罵：「寫什麼東西！只有國中程度！」未料那人出來笑嘻嘻的，說：「上禮拜還國小程度，進步真快！」

3.        保羅教導僕人要聽從主人，討他喜歡，做事要從心裡做。在那將奴隸看作貨品的時代，保羅從未發動社會改革、激發群眾運動。自有別人做這些，像威伯福斯影響英國廢奴。約翰牛頓與衛斯理都曾鼓勵他。

4.        但教會本身只應該傳神國福音。照主對神國發展的法則，也就是種子的原則，保羅只從人心作起，而且一個一個地來。照今天的說法，保羅不太有經營理念，他似乎從來不曾想到發動大規模運動，來促成一個目標。

5.        腓利門書所敘述的故事，是極好的說明。阿尼西母顯然原是奴隸，也許還是逃跑的，但或許在羅馬遇見保羅而得救了。保羅稱他是兒子、心上人、親愛忠心的弟兄。他要腓利門接待他。

6.        像印度德蘭修女也從未想做大事，她說：「我們的呼召不是要成功，乃要忠心。」但主使她作大事。主卻使保羅在這方面似乎一直是作小事，我猜想他在外邦建立的教會，也多半不是很多人，但他改變了人類歷史，包括奴隸制度。

7.        波阿斯如何對待他的僕人們，甚至對待落魄的路得婆媳，是很好的榜樣。這不只是個樸實的田園故事，這是在講到偉大的大衛國度如何栽種的！今天神的國度也是這樣。