查經 真理探討 創世紀（十六） 王忠孝牧師
亚伯拉罕百岁得应许之子，后又因信将子献上
神拣选亚伯拉罕，与他立永约，曾应许说：“国度从你而立，君王从你而出”。这显明神的计划，即弥赛亚的国度与君王将从亚伯拉罕的后裔中出现。
一、三位客人向亚伯拉罕报告生子的佳音 (创十八1/15)
１、年迈九十九岁的亚伯拉罕正坐在帐棚门口，望见三人对面而来站着。
来十三２：不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
创十八２／５：(亚伯拉罕)举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”
亚伯拉罕如此谦卑、恭敬、真诚、殷勤地接待客人，真是好榜样。耶和华向他显现已是第六次了。三人中另两位是天使。
２、应许撒拉生子
创十八９／１２：他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里?”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢?”
因撒拉心里暗笑，她以为不可能。神便向亚伯拉罕宣告“耶和华岂有难成的事么，......撒拉必生一个儿子”
。(创十八14)
二、人性的软弱，神的大怜悯
(创二十)
１、无论何人，灵性多么高，如果在环境压力下不信靠神,不求问神，而随私意行事，就可能软弱，甚至失败，这是我们的教训。
创二十１／２：亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
基拉尔在非利士平原，亚比米勒是“王”的意思，乃头衔，而不是名字。
２、亚伯拉罕的信心再次失落,几乎危及神在撒拉身上的计划。此时，神赐大怜悯，亲自干预此事，救他们脱离已陷入的危险境地。
创二十３／７：但夜间神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪!因为你取了那女人来,她原是别人的妻子。”亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说：“主阿，连有义的国，你也要毁灭麽?那人岂不是自己对我说：‘她是我的妹子麽?’就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我作这事是心正手洁的。”神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直,我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他,因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
“先知”即神的代言人，圣经在此第一次出现此词。
３、亚伯拉罕与亚比米勒立约
创二十一２２／２３：当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”“二人就此立约”
创二十一３１：所以他给那地方起名叫别是巴（就是盟誓的井），因为他们二人在那里起了誓。别是巴现今建为新型的城市，我曾在此旅馆里住宿一夜。据说这个城市是从苏联回归的犹太人集中在此而建设的。别是巴在迦南地的南端。
三、神的应许成就，以撒出生
(创二十一)
１、创二十一2／3：当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。
以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。以撒乃“喜笑”之意。创二十一６：撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”这时，因着神的恩，他们家中充满欢笑。
２、以撒断奶，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。此时家中引发一件事，使亚伯拉罕甚为痛心，就是夏甲与其子要被赶出去。撒拉为何要将夏甲与其子以实玛利赶逐？直接的原因是，正在欢庆之时，以实玛利嬉笑，此乃嘲弄、轻视之意。但更实在的原因是，撒拉不愿使女之子与以撒一同承受产业。
创二十一１２：神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。”
３、神的旨意乃藉着以撒延续他与亚伯拉罕所立的约。
罗九７：也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔”。神以为最好的办法，就是让夏甲和以实玛利离开亚伯拉罕。尽管如此，神并没有丢弃不眷顾他们。
创二十一１７／２１：神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢?不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来，把童子抱在怀中（怀原文作手），我必使他的后裔成为大国。”神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野。他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
四、神试验亚伯拉罕的信心与爱心
(创二十二)
创世纪二十二章是圣经中很重要的一章。神在前曾向亚伯拉罕说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人”(创十七１)。“耶和华没有难成的事”,亚伯拉罕已经历了。神怎样应许,也必照样成就。神使他百岁得到应许之子以撒。亚伯拉罕与神之间有亲密的关系，他听从神的话。
创二十二１：这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”
这是神第七次向亚伯拉罕显现。
１、神怎样爱我们,他愿意属他的人也如此爱他。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了”(罗八32),神向
亚伯拉罕也就发出如此的要求。
创二十二２：神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
亚伯拉罕献上独生爱子以撒的史实，隐喻父神因为爱世人而赐下独生爱子耶稣基督。摩利亚山上，亚伯拉罕筑了祭坛，准备将以撒献在其上；约两千年后，神的独生爱子耶稣基督也在摩利亚山上被钉十字架。神在创世以前就预定基督为我们的罪而死。
彼前一２０：基督在创世以前,是豫先被神知道的,却在这末世,才为你们显现。又启十三８：
“从创世以来......被杀之羔羊......”，是指主耶稣说的。
２、亚伯拉罕对神的命令立即顺从，其动力是什么？
见来十一１７／１９：亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活。他也彷佛从死中得回他的儿子来。
神早已清楚明白地指示亚伯拉罕：“因为从以撒生的，才要称为你的后裔”(创二十一１２)。亚伯拉罕信神所说的话。约十四２１：“有了神的命令又遵守的，这人就是爱神的。”亚伯拉罕爱神，是他顺从神的原动力，而他对神的信心消除了他顺从神的一切障碍。“亚伯拉罕信神能叫人从死里复活，仿佛从死中得回他的儿子”。再说，亚伯拉罕和撒拉看待以撒，如同自己的性命，而撒拉不一定有此信心。为了避免拦阻，亚伯拉罕没有与撒拉商量，他单独向神完全顺从。创二十二３：亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
３、以撒预表耶稣基督，他顺服以至于死。以撒背着献燔祭的柴上摩利亚山，犹如主耶稣背负十架上各各他
(即在摩利亚山)。
创二十二９：他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。这时候，以撒至少已十几岁了。他若不顺服至死，亚伯拉罕难以捆绑儿子放在祭坛的柴上。以撒顺服父亲，并且他至死不怀疑父亲的爱，甚为不易。
创二十二11／12：耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”这时，神预备一只公羊代替以撒。创二十二１
３：亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
约三１６：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神子耶稣为我们的的罪被钉死在十字架上，成就了救赎大功。罗五８：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
耶和华以勒，意思即 “耶和华必预备 ”
。亚伯拉罕经过信心的试验以后，神大大的赏赐他。
创二十二１６／１８：耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”“必得着仇敌的城门”，即可占领仇敌的城池。
保罗对信心之父有如此论述。罗四１７／２５：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义（或作耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了）。
我们甘愿献上神所要的一切，这是我们真正得获神丰盛生命的途径。
约十二２５：爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。彼前五１０：那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。