出埃及记 ( ８ )
于宏洁牧师讲
百合整理
愿我们所读的圣经改变我们的生命，影响我们的生活，更新我们的思想意念．每次聚会要有心理上的准备，带着一个渴慕的心说：“今天我要在这里遇见听见你这位说话的神，使我所听见的能影响我改变我．”否则这些不过是让我们夸口，叫我们因这些知识自高自大，所以我们要求主赐给我们谦卑的灵来读祂的话．何等大的恩典，我们的神乐意将祂的心意启示给我们．
会幕一切的建造都是照着天上的样式，从最大的到最小的一根钉子，一根线都要照着神的心意．这也就是讲到我们的事奉和我们这个人怎样才能被主得着，为祂所用．
这些百姓都是照着神的心意建造会幕，其中每一样东西都讲到基督的性情，祂的自己．回想到我们自己身上有许多需要被神拆毁，被十字架治死的，圣灵才能真正把主的性情制作在我们身上．
我们可以从祭司圣服的七样东西思
想到耶稣是怎样的一位大祭司，这对我们也是一个很重要的提醒，就是我们该用什么样的态度来事奉神．
祭司的圣服好像是外面的东西，实际上是指着耶稣基督讲的，也是对着我们这些事奉主的人讲的．这圣服制作的过程要花许多功夫，一针一线地绣，缝，制作，也需要有一些条件：
１）必须照着天上的样式来制作．
２）器皿要经过长久的年日塑造而
成．
３）需要智慧的人来制作．神呼召
一些工头来成全这器皿，而他需要神所赐的智慧帮助制作这器皿．
４）所有的材料都是从百姓甘心奉
献而来的，就是在爱里成全．所以神要制作一个合祂心意的器皿，所花的时间工夫是何等的大．这需要照着神的旨意，经过一些年日，神的器皿带领成全他，制作他，蒙圣灵赐给他智慧，还有众人在爱中一同给他所需要的材料．
亚伦作大祭司是站在预表的地位上预表基督．这套圣服虽然是穿在亚伦身上，实际上也是神对所有事奉祂的人的期盼和要求．一般祭司没有穿戴外袍，以弗得，胸牌，肩带，冠冕，这是讲到事奉生命程度上的差别．但神对事奉祂的人有一个共同的要求，就是他也必须穿着蓝色，紫色和朱红色的细麻作成的衣服．意即一个信主不久的人还不懂为神家祷告，去扛抬责任，去寻求明白神的旨意，但生命的要求是要像主的性情，却是每个事奉主的人所需要的．
普通的祭司基本上只有裹头巾，内袍，腰带和细麻布作的裤子．
大祭司胸牌上的宝石是指神作
工在人身上的结果，一切旧造都脱离，变成宝贵的石头，这是指着圣徒们说的．所以我们各人在神面前得荣耀时，是不同的宝石，从不同方面彰显主的荣
美．另一方面，也是从不同的程度上彰显主．林前15章讲到死人复活时，说日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，而这星与那星又不相同．
我们将来到主面前是什么样的宝石，发光的程度都是根据我们现在怎样在地上生活，我们怎样爱主，为主摆上，跟随主，这短短的年日却是我们永世所最宝贵的根基，所以我们要好好珍惜现今的机会．
百姓在西乃山下，围绕着宽50
肘，长100肘的会幕四面安营．神百姓每到一处第一件要作的事，就是要把会幕支搭起来，接下去就是大家对着会幕安营．其属灵的意义即是不管我们在人生哪一个阶段，基督永远是我们的中心，是我们生活事奉，一切追求的中心，离开会幕，我们在旷野里面一定会倒毙的．
围绕会幕的第一圈是利未人，他们是特别分别出来事奉神的，他们有革顺（Gershon）族， 哥辖(Kohath)族， 米拉利(Merari)族．会幕的正门口，就是向东边的是摩西（Ｍoses）和亚伦 (Aaron)与他儿子们安营的地方．其它的支派围绕着第一圈，会幕每一边都有３个支派围绕安营着：
东边──以犹大（Judah ）支派为首的，挨着他们安营的有以萨迦（Issachar）及西布伦（Zebulun）．
南边──流便（Reuben），西缅（Simeon）和迦得（Gad）．
西边──以法莲（Ephraim），玛拿西（Manasseh）和便雅悯(Benjamin)．
北边──但(Dan )，亚设（Asher）和拿弗他利（Naphtali）．
整个神百姓安营的形状成为一个十字架，这是很特别的．南边和北边的人数差不多．西边人数最少，东边人数最多．百姓安营时，从高山上往下看，的确是个极大的十架形体．在旧约里面，神很奇妙地就已经把十字架的救恩启示出来了！
进入会幕时有一个很大的铜祭坛．所有的祭牲都可烧在铜祭坛里面，这就是预表十字架的救赎．基督的救恩是根据于十字架．
接下去是洗濯盆，进入门帘到圣所，右边是陈设饼的桌子，左边是金灯台，而在幔子前面有金香坛，进入幔子到至圣所就是约柜，上面是施恩座，基本上这样的排设也是形成一个十字架．这是很奇妙的事，十字架是不会给我们过份强调的．保罗说：“他不知道别的，只知道基督和他的十字架．”
１）祭坛──预表基督在十字架上为我们流血，完成了救赎，用血来洁净我们．
２）洗濯盆──基督用水借着道和圣灵来洁净更新我们．不但罪的问题要解决，己的问题也要解决，使我们心意更新而变化，把我们身上的老旧，皱纹玷污完全洁净．
３）陈设饼──讲到属天生命的供应和来源．
４）金灯台── 基督是生命的光，世界的光，来光照我们．凡跟从祂的就不在黑暗里行．同时也是指着祂是神荣耀所发的光辉，是道成肉身，把神一切的荣耀彰显出来．
５）香坛──预表众圣徒的祷告，指着基督升到高天成为尊荣的大祭司，在父神面前长远活着为我们祈求的那一位．香坛就是在施恩座的前面，是最靠近至圣所里面约柜的家具．
６）约柜──完全是指着基督自己道成肉身的表号和见证．若会幕没有约柜，在神眼中，不过是个空洞的会幕，失去了它的价值和意义．
会幕的重点：
第一点) 会幕的本身和整个结构，包括里面一切的东西，都是表明基督本身一切的丰盛和祂全备救恩的各方面．
第二点）事奉的仪式和条例和各种的祭，承接圣职的礼仪，烧香的条例等，这些都是在教导人怎样来亲近神，敬拜事奉祂的方法．
第三点）所有有关的节期和圣日都是预表救恩很重要的内容，经历和过程．
第四点）讲到圣别生活的条例和某些食物的禁忌．虽然这些事好像与我们无关，离我们很遥远，但神从来不随便立一个要求，每个要求都是有见证的托付在其中，都是根据于祂的生命性情的一个特点．所有的条例，大痲疯和其它的洁净条例，都是讲到神要我们怎样过一个分别为圣，讨神喜悦的生活．
会幕本身和所有一切的家具都是后事的影儿，都是预表基督，是与我们息息相关的．当我们研读时就会发现单独的基督和团体的基督．
单独的基督就是祂的本身，祂是神的儿子，祂所行和祂所是没有人能替代祂．另一方面，当基督从死里复活升天时，借着圣灵来到世上建立祂的身体──教会，所以我们都是在圣灵里面一同被建造成为基督的身体，我们与祂合而为一，这就是团体的基督，基督和教会成为一个‘新人’．
若我们从基督的角度去读会幕时，我们就会看见基督的各方面．当我们掌握住这把钥匙去读，这些都跟我们息息相关的，我们也就能读到其中真正的意义．
整个会幕的构造基本上分为：
外院，圣所和至圣所．
神的要求和百姓的职份和事奉的情形是根据外院，圣所和至圣所来表明他们的事奉或属灵生命的情形．当时百姓和祭司都可以在外院，．要献祭的可以来到祭坛，但只有祭司才能进入圣所，一般百姓不能进去．至于至圣所，只有大祭司一年一度在赎罪日（４月１０日）带着羊羔的血才能进去．
神儿女与祂之间的关系可以分成三层：
第1层──外院
当人在外院时，所经历的是铜祭坛，意即经历的是基督所完成的救赎．今天有许多信徒，以为只要拿到天国的门票，受洗归入主的名下就够了，这叫作经历祭坛．
但神要的是祂的百姓更多进入圣所里面．因为在外院的神的儿女们跟主之间隔了两层──门帘和幔子．
第2层──圣所
进入门帘内的是祭司，就是那些真事奉神，照着神的心意来经营神圣事物的一般人，他们与神的关系是更进一步了，他们与其它人接触的也不一样．
外面的基督徒只接触到铜祭坛，他们也经历到洗濯盆，神活泼的话语，圣灵的更新，洁净的工作．但他们却没有进入圣所去经历到陈设饼第一手的供应，不是听来或是看来的，乃是主亲自供应他们的，他们也没有经历到金灯台照耀在圣所，就是神的亮光．他们只是听到一些做人的道理而已．但那进圣所里面的，有金灯台的光照着他们，生命之光引导他们，他们能经历到主耶稣在父面前的祈求，一直不断地祷告，就是金香坛所预表的，他们自己也不断献上馨香的祷告，这是第二层．
主日和祷告会的人数就差了很多，我不是说祷告会不来的人就一定是外面的基督徒，因他们可能有困难不能来参加祷告会，但这是很普遍的现象．然而参加祷告会的也不一定是个祷告的人．盼望在主面前有更多幔内的生活，在圣所里面的能更多碰到陈设饼，金灯台，金香坛，在主面前成为一个真实事奉主的人．
第3层──至圣所
就是最亲近主的一层，是进入幔内的至圣所，他在里面没有任何其它的目的，就是要瞻仰神，亲近敬拜那位在基璐珀中间荣耀至高的神．他惟一的目的就是要进入幔内，与神面对面，一切帕子幔子都没有了，他与主之间毫无间隔，这就是至圣所与主深交的生活．
有的人把整本新约圣经的内容用来表明这三层与主的关系：
（一）四福音──预表外院，讲到十字架的救恩．
（二）保罗，彼得，约翰的书信──预表圣所，讲到神怎样制作，改变我们，更深的真理和启示．
（三）启示录──预表至圣所，神把祂永远的旨意向我们显明出来，这心意集中在宝座上被杀的羔羊，骑白马的万王之王，万主之主，胜了又胜的那一位．一方面给我们看见神的儿子，另一方面也给我们看见圣城，新耶路撒冷，就是羔羊的妻，基督的新妇，预备好了，从天而降！
也有人把外院，圣所和至圣所比譬作人三部份的结构：
（一）身体──预表外院，对主只有外面肤浅的认识．
（二） 魂 (心思，情感，意志）──预表圣所，因着我们不断地接受神话语（陈设饼）的供应，圣灵的光照（金灯台），在主面前的祷告（金香坛），我们的心思就逐渐被主更新，情感被洁净，意志被折服．这是讲到人在
圣所更深的境界，主怎样作工在我们里面．
（三） 灵──预表至圣所，人的深处，我们的灵与主的灵合而为一，我们在那里与主相会，有很深，亲密的交通．
这是从灵，魂，体的构造来讲到这三层，基本上，我们读到整个会幕时，神的启示总是很奇妙的，我们可以从这三方面去了解一下．
注：本文没有经过于牧师过目．