【保罗-心灵得自由的使徒8       曹力中牧师

                              《宁可与神百姓一同》

                        ※诗选18317976    宣道诗

一.为我骨肉之亲(罗九1-5

1.       保罗出身犹太人,但他提到的这些他的同胞并不喜欢他,他们讨厌他、咒诅他、设计害他,最盼望的就是他死掉!他们为信仰狂热,谁拦阻就置谁于死地。今天仍有许多人如此。

2.       保罗也为他所信的火热,甚至愿为之死;但不是要别人死,而是愿意自己死。事实上,他拥抱他们、将他们放在心上,常为他们迫切祈祷恳求,甚至愿意为他们而失去永恒。

3.       他为这信仰火热,将一生都摆上;却愿意为他传道的对象,自己失去这信仰提供的天堂!因为他的信仰不只是个宗教,而是一位真实的爱的神,这位神自己也曾为了人类的救赎,担负咒诅,钉死在十字架上!

4.       那些为了信仰要置别人于死地的,他们信仰的神一定不是这位造了这美丽世界的爱之神。但保罗遇见而认识的这位神,是不分族群、爱世上所有人,甚至牺牲自己的神。这位是独一的真神,也因此保罗所传的后来遍及全世界,改变了人类历史生活方式。E.g.北爱尔兰共和军的故事。参P.311

5.       其实保罗自己是先得着了天堂,他每天生活也像天堂样式;常舍弃生命,是得真实生面之道。他为了别人常如此,林后四11-15E.g.亚美尼亚Gregory在王面前失宠,放逐期间认识了耶稣,冒险回来分享福音,被关,王妹养活他14年。后王得怪病,常精神错乱,他将鬼赶出。《世上最快乐的人》P.22

6.       保罗不只口中说,他乃付诸行动;在三次宣教旅程结束后,定意回耶城。他不像今天一些宣教士,回到自己国家被人尊敬称赞;事实上他心里有一种奇特的感觉,知道在耶城将有捆锁与患难等着他。有时人会得着这种经验,例林肯作梦。

二.我却不以性命为念(徒廿22-24,廿一13)   

1.       保罗如果留在外邦,那是神托付他传道的地方,他也已经忠心在外邦传道十多年,在各地备受尊敬爱戴;尤其在亚西亚,他们与他离别时都痛哭!他何必回耶城自找羞辱呢?

2.       多年前一姐妹因我不许弟兄随意去姐妹之家,母亲批评说她女儿会找不到对象。后来她去住某教派宿舍,告诉我会继续回来聚会,并接下一些服事,但此后再未见她,直到来电说她次日结婚。我知去必不是受尊重的场面,那个教派当年是因看别人彼此分门别类才兴起,现在却跟别的教派最分门别类。而我觉得要不分门别类,非口说乃实行,所以去了。

3.       保罗若继续留在外邦必大有可为,他不是蒙召要建立外邦教会吗?但他里头有一件事胜过事工的发展,就是他必须与神的百姓一同。这是保罗所得异象中的一部分!

4.       他想回耶城是否为了筹措经费?有些宣教士必须这么做,但保罗不是,他甚至带了奉献回去,那是外邦穷苦教会为耶城穷人捐出的!他也不是要回去充电进修,更不是休假,回耶城哪能休假!

5.       事实上他回去的一路上,继续有先知与门徒得着特别启示,指出他在耶城将遇见捆锁,并劝他不要上去。保罗自己知道那是真的,但主虽指示他有苦难,却未要他逃避,似乎主让他自己选择。保罗选择跟他的百姓在一起,即使他们想杀他!

6.       他不是只将建立外邦教会看为从主领受的职事,乃将与基督身体的联结也看为从主领受的职事。当然他不是跟每个地方都如此(那时可能已有使徒去了波斯、印度等地),他着重有交通的,乃是主量给他的那些地方。

7.       哪些人是你应优先与他们有美好相处时间的?有些人在外为朋友两肋插刀,在家对妻儿并不恩慈;有些人花许多时间与陌生人相处(为生意或别的),却跟自己家人疏远;有些人殷勤参加外面聚会,却不委身自己教会。

三.历代圣徒的见证               

1.       不只保罗,历代圣徒也都不会作独行侠。像亚伯拉罕,罗得跟他分开时似乎表现的很自私,抢着选择富庶之地,不顾兄弟情怀;但他没有报复,而且在罗得遇见危难时,没有说他是咎由自取。他没有眷恋安逸,起来救罗得,后又为他恳求!

2.       摩西从小得天独厚,从在埃及作奴仆的命,被提升为王子,他何必与那群奴隶有何关联呢?但他里头有个东西使他无法如此(来十一25-26)!哪知他们非但不感激,还以白眼待他。后来摩西必须逃到米甸旷野,牧羊40年后,成家立业。

3.       神再一次呼召他来与神百姓一同,他答应了。这时的神百姓仍常厌弃他,甚至几次起了杀他的念头!他们常想回埃及,摩西遇见这些却从未想回米甸去!他甚至为那群恶待他的百姓,愿意自己名字从生命册上被涂抹。

4.       似乎神也像对待保罗一样,给他自己选择的机会;神说要使他的后裔成为大国来代替以色列人,摩西却未动心。后来为了这群百姓,摩西无法进应许之地;就像保罗为了拥抱这群咒诅他、极力想杀他的百姓,最终在罗马被斩首殉道。

5.       教会历史上圣徒们继续这条路,像潘霍华在纳粹德国显露向世人也向教会的狰狞面目之后,毅然自美返德1939/7/8,在德国投降前不久被吊死。他知必须与讨厌他的神百姓一同,1995预言要基督徒去海外保留余种的人,显然没有这种心志。

6.       彭柯丽一家及当时许多基督徒,明知结局如何,仍保护犹太人。在纳粹德国打着基督教名号,宣称要除灭杀基督凶手时,另一些真实基督徒知道,若他们不能接纳犹太人以及各种族的人,才是真实杀基督的凶手!因基督为这些人死

7.       一百多年前,许多西方年轻人,撇下舒适的生活、看来美好的前程,到东方、到中国来,他们被辱骂、丢石头,甚至被杀,只为了与这些厌弃他们的百姓分享福音。今天马偕头像立在淡水,当年可是被丢粪便的!

四.在光明中同得基业(西一9-14)        

1.       这些圣徒要与神百姓一同,不是跟他们一起哭泣,一起挨饿,一起坐在黑暗里。不,保罗说他是要与众圣徒同得基业。我们是要得产业的,那是真正的「不动产」real estate!是基督里一切丰盛,是基督自己。

2.       我们不是独自得基业,乃是与众圣徒同得。你不用怕人多财产就分得少,神的产业越分越多的。所以扶持别人,去分享,而且为别人祷告,要他们也得着,甚至似乎是牺牲自己来成全别人,都是值得的。越多人得的越丰富,我们也会!

3.       而且我们是与众圣徒在光明中同得基业。你跟大家在一起,也参加聚会,不见得就能同得基业。所以你不要留在偶像的黑暗中,常在惧怕中过生活。

4.       你不要留在对神心意暗昧无知的光景中,在己生命的黑暗中,在诡诈、嫉妒、苦毒、郁卒、烦躁的肉体里,将自己包起来。这样别人碰不到你,恐怕圣灵的水也无法将你打湿!

5.       保罗说:「不要与邻舍说谎,因为你们是互相为肢体。」(弗四20)将自己敞开来,跟众圣徒一同来进入神的荣光中,一同沐浴在主同在阳光中,一同在圣灵活水泉里汲取主的丰盛。

6.       历代神的真圣徒都是这样,宁可与神的百姓一同,不愿享世界罪中之乐,不愿放纵自己私欲,不愿体贴自己的喜好。保罗可以留在外邦,留在亚西亚,备受弟兄姐妹尊敬爱戴,何必回耶路撒冷,自找羞辱呢?

7.       但保罗寻求的不是地上舒适的生活,祂寻求天上的城,如同历代有异象的圣徒一般。他为着得神喜悦,体贴神的心意,犹太人看他是不当活在世上的,他却不这么看他们。他为此鞠躬尽粹,摆上他的生命,来与众圣徒一同。