出埃及记 (6)
于宏洁牧师
百合整理
一般人读到圣殿的建造都会感到干燥无味，其实这是神建造教会整个的蓝图，它跟我们发生紧要的关系，不仅是表面上的要求，还有很宝贵的意义在内．神要把祂心中所要得的一个居所，借着摩西启示给祂的百姓．整个中心乃是讲到神的心意，祂所要得着的到底是什么？
出埃及记25: 8说“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间．这是神整个建造一个非常积极的目的．神所有建造的工作是因祂要亲自与我们同住，神的性情是神喜悦与人同住，也是祂对我们一个特殊的恩典．
所以到了新约，约翰1:14
说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理．”又有另一翻译说：“神支搭帐幕，来到人中间．”意即神在耶稣肉身上支搭了一个帐幕，来到人中间．这个会幕的真理就是把恩典和真理带给人．所以整个会幕建造的目的，就是要神来到人的中间．
以弗所书2:19-22说：“你们 ……是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石．各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿．我们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在．”
在新约里面，教会不是外面物质的东西，教会的结构及整个的中心乃是神借着圣灵的居所．这是非常重要的关键，到神旨意完成的时候，启示录21: 3说“看哪！神的帐幕在人间．祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在．”神有个超乎人所能明白的心意．这是圣经一贯的思想，哥林多前书3:16也说：“岂不知你们是圣灵的殿吗？”我们的身子就是神借着圣灵的居所．祂的旨意不是偶而与我们同在，乃是要永远与我们同在．这样的一位圣洁，独一的真神，是至高极荣耀的神．祂怎么能够与人同住呢？第一祂要得着一个合祂心意的居所．
地上的教会太多了．但人来到教会时会不会感觉到神在我们当中呢？这就是一个见证．到底这教会是否合神的心意，能否被建造起来成为祂的居所？这是每个人在主面前一个大的挑战和使命．
对我们个人也是这样，是否我们可以成为合神心意的居所？神乐意住在我们里面么？神可以从我们身上彰显出来么？神整个的心意就是寻找一些合祂心意的教会和个人成为祂的居所．
旧约里面我们看见一个很清楚的图画，借着帐幕的被建造，来启发出神的心意就是要住在百姓中间．这般人是独居的民，不列在万民中，不管在旷野或在哪里，他们整个的生活就是以帐幕为中心，因神在那里，他们与万民最大的不同点在乎神在他们中间，虽然外表看起来几乎没有什么两样．同样的，神的儿女与世人最大的不同乃是神亲自与我们同在．
当百姓拜金牛犊神不愿与他们同进迦南时，摩西心中很痛苦，就跟主发出很迫切的祷告．他说：若你不亲自与我们同去，就不要带我们上去，你与我们同在就是最重要的事．你若不去只差遣使者与我们同去，我们也不想去，没有你，我们不去！这是摩西的祷告，他说：“人在何事上知道你的百姓在你面前蒙恩呢？岂不是因为你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”什么都可以没有，但不能没有主的同在．
我们生活最大的目的，也是教会建造最大的目的，就是让神得到一个合神心意的居所，在那里神能把祂的荣耀和祂一切心意借着教会，借着个人彰显出来．
我们虽然是蒙恩的罪人，但我们的身份和地位乃是基督的见证人．不管是个人或是教会团体都应该是这样，这是神在我们身上的心意．会幕建造的目的就是让神得到安居之所，能将祂彰显出来．
帐幕建造的根基是在25章 9节：“制造帐幕和其中一切的器具，都要照我指示你的样式．”25：40 和希伯来书8：5节都说：“要谨慎作这些对象，都要照着在山上指示你的样式．”这不仅是告诉我们要照着去作，且要很谨慎地去作，不仅是重要的事情照着去作，各样的对象都要照着山上指示的去作．
什么叫山上的样式，意即属天的，从天而来的，不是人头脑想出来的，不是摩西学会了埃及一切学问，说话行事都有才能，凭他的才干去作的，不是！乃是他到了山上40昼夜单独与神相处，神就把山上的样式赐给摩西．整个建造的根据是在于神的心意和启示来从事所有的建造．有一次我去参观一个钻石工厂，工人在切钻石时，一刀下去若切坏了，整个钻石就被破坏了．同样的，整个建造都要非常谨慎，这个谨慎是超过切钻石．
神召了两个工头，一个是比撒列(Bezalel)，一个是亚何利埃布尔(Oholiab)，神的灵充满他们，给他们聪明智能，有知识，能从事各样的建造工作．神借着人来成就祂的事工，给他们各样的恩赐来完成祂的心意．
会幕整个的意义是什么呢？会幕的结构都跟教会与我们有密切的关系．希伯来书8：1-2, 5节讲到真帐幕．天上有真帐幕，地上的帐幕不过是个表号，是天上事的形状和影像 (copy) 而已．所以摩西在地上所建的帐幕和一切对象都是影形．希伯来书9：11说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大，更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的．”真正天上的帐幕不是人所造，也不是属地的．保罗说，当初神借着摩西所颁布的，不管是山上样式或是各种的节期，各样事奉的条例，规矩，都不过是后事的影儿，它的本体都是基督．
所以旧约是后世的影儿，也好像是人的照片，现在基督来了，进入那更完全的帐幕．到了新约，我们从基督的身上，再回头去看这些东西，我们就会体会到帐幕及每样东西都讲到基督的某一方面，不但是个人的基督，也讲到团体的基督．帐幕是神的居所，也是彰显祂同在的地方．神借着基督彰显祂自己．
我们从另一方面也可以从帐幕读出教会该有的提醒．基督是头，我们是祂的身体，我们与基督是合一的，这就是教会，也是团体的基督，所以帐幕一方面是指基督，另一方面也是指教会．
帐幕一切的建造都是讲到基督，比如：圣所里面的金灯台是讲到基督是生命之光，跟随祂的就不在黑暗里行．陈设饼和桌子是讲到生命之粮，成为我们的供应．香坛讲到大祭司基督在神面前为我们祷告，讲到教会的使命．
帐幕所有的东西对象都有属天的意义，我们读的时候要从属灵的角度，基督的角度看．帐幕的外面有一个围子把它围起来．一进了大门（有20肘）就有一个很大的铜祭坛，再往前，是个洗濯盆，进到门帘就是圣所．里面有陈设饼的桌子，金灯台，金香坛．
最后是至圣所，里面有约柜，这约柜分成两部份，下面是法柜，上面是施恩座，两边有基路伯，这是整个圣所的结构设备．
神在至圣所与百姓同在，也借着云火柱引领百姓，而百姓在帐幕四围安营．百姓每到一站，第一件要作的事就是把整个帐幕支搭起来成为中心，然后百姓就对着帐幕安营．意即基督必须成为我们生命的中心，这是最重要的事情，无论我们人生到了那一个阶段，耶稣自己必须成为我们生命和生活的中心．
帐幕建造的材料基本上可分为三类：
１） 植物类──讲到基督生产的生命．当一粒种子落在地里死了，它就结出许多子粒来，长大成熟，开花结果，这是说到成长的生命．
包括：蓝色，紫色，朱红色的细麻布，皂荚木，点灯的油，作膏油和作香的香料．
２） 动物类──讲到基督救赎的生
命，圣所里面所有的动物没有一样
是活的，都是被宰杀的，牲畜们必
须被杀才能取用牠们的皮，以及所
有的祭牲，都是指着基督的死，为
我们被杀．
包括：山羊毛，染红的公羊皮及海
狗皮．
３） 矿物类──讲到基督建造的生
命，是整个建造里面非常重要
的成份．
包括：金，银，铜及各样的宝石．
金──指着神的荣耀和性情
银──指着基督的救赎
铜──指着审判与火炼
（神用火熬我们，审判临到我们．像可拉党叛变时，250首领手上拿着铜香炉，当神的火烧灭他们后，神叫摩西将这些铜全部收集起来净洁后包坛，所以铜是指着审判）
宝石──指着圣灵的工作
（宝石是被埋在地的深处然后
经过火的炼净，最后拿来成为建造神居所的一部份）是指十字架在我们身上作炼净的工作．
到了新天新地新耶路撒冷的时候，植物和动物都没有，只看见矿物．圣灵在我们身上的工作就是把我们带到永世里面去．
帐幕四围几样重要的东西：
１）竖板──高10肘 (15尺 )，宽 1.5肘(2.25尺 )，很高的板子．
２）银座──带卯的银座是在板底
下，每座重一他连得（66磅）．
３）卯──每块板底有两卯，指着救
赎的两面，即是基督的死和复活
４）门──预表基督就是救恩的门，
耶稣说：“我就是门．凡从我进
来的，必然得救．”．整个会幕
只有一个门，意即耶稣是惟一得
救的门路．
４）门闩──竖板连起来是借着金环套上闩．这样就把竖板的力量连接起来．一块一块板子合起来就是一整块的．闩指着神家稳定的力量．
５）金环──预表圣灵的力量，金环套上闩就是把众圣徒的力量联合起来．
帐幕的转角特别要加强，指着教会或个人的经历上碰到转弯点（turning point）时，我们需要在主面前有更迫切的祷告，需要有更大的力量保护着，若不隐固的话，整个见证就容易毁掉．转角处有空隙，所以要用角板放在拐角处．转角地方是人不太注意的地方，容易忽略的地方，很少人会去注意到．意即在人不注意的地方特别要去加强，就是讲到我们在主面前的属灵生活，隐藏的生活是何等的重要．
竖板是用皂荚木做的，外面包上精金，皂荚木是不能朽坏的木头，特别是指着基督那完美永不朽坏的生命．皂荚木是在旷野生长的，是经得起考验的，是被试验过的生命，是指着耶稣完美的人性．法柜，陈设饼的桌子也都是皂荚木包金做的．金子是指着神的性情，整个见证的根基都是讲到神的荣耀在人身上得到彰显出来，这是最关键的一点，是讲到基督道成肉身，又像荆棘在火焰中．
竖板是神家的柱石，强调它能为主刚强站住，为神家承受重任．整个帐幕都是靠它们橕起来的，不是倒在地上的见证，乃是站起来的见证．板子有10肘高，指着有丰满的身量，有神成熟的生命．宽是1.5肘（一个半肘）半是说到不完全，需要两块板子才能合起来，二是见证的数目，所以一个人不能单独为神成为见证．
竖板连在一起，在旷野要面对一切风沙风暴的考验为神家站住，不然风暴来时就倒塌了．意即当神家面对仇敌时，一个人站立不住，因不完全，所以需要联合团结的力量才能得胜．因此两个人的原则是见证的原则．耶稣说，凡二，三个人同心祷告，无论求什么，天父必垂听．主也差门徒两个，两个出去．
四围的竖板有40块，西门有 6块，两个转角处有 2块，一共是48块竖板．连接的二个榫连在很重带卯的银座上，讲到这班人要面对仇敌，为着神家的见证能站得住，他们本身要有成熟的身量．木板能坚立乃是因插在很重的银座中间，意即稳踏在基督救恩根基上，这是动摇不了的根基．
当板子下来时二个榫套进去，，板底下有两卯，两卯接板上的两榫．二个卯就是指着救赎的两面：基督的死和复活，意即我们是踏在基督的受死和复活上面．这样木板就竖起来了．所有的板下都有二个银座，一共有100个银座．48块板子就有 96银座．用以隔开圣所和至圣所的幔子有４根柱子，每根柱子下面也有银座，所以合起来一共有100个银座．
又要用皂荚木作门闩，为帐幕两边及后面各作５闩，共15闩．板腰间的闩，要从这一头通到那一头，又要作金环套闩，门和门闩都用皂荚木做的，用金子包裹．我们看起来是个别的，如同竖板是一块块的，但借着金环套闩整个连起来，就是神家合一的见证．
５个闩也可解释作基督在教会里面所设立的５重职事：使徒，先知，传福音的，牧师和教师（弗４章）．当基督升天之后，就把各样恩赐赐给教会，为要成全圣徒，把圣徒建立联合起来，成为神的居所，成为祂的见证，在圣灵里面紧紧联合在一起．
这些门闩，竖板，金环，都有一个共同点──就是当帐幕建造起来时，人都看不到它们，它们被幔子，门帘所遮盖看不到．然而它们却是神家见证不可少的力量，不可少的成份．
今天我们站的根基是基督，其它的都是流沙，我们永远扎根在盘石上．在圣灵里面，神借着各样的恩赐把我们联合起来如同一人，被成全成为主的见证．帐幕的竖板都有这么丰富的属灵意义叫我们去经历．直的是我们被建造在基督的根基上，横的是圣灵在我们里面作合一的工作，把神的子民联合起来．直和横的加起来就是十字架．帐幕一切都是讲到基督和十字架．
在旷野里，竖板必须要有高大的身量，成熟的生命，使之能面对旷野一切风沙风暴的考验．竖板是整个神家的柱石，我们要求主使我们成为坚固的竖板，为神家扛抬重量，承担职份．
百姓为帐幕建造的奉献多得不得了，以致摩西必须叫他们不要再奉献了，因太多了，今天我们的光景跟他们差得很远．
保罗说：“岂不知你们是神的殿吗？”你们意即众圣徒，众教会联合组成神的殿，基督的身体．希伯来书讲到“那一座有根基的城”就是新耶路撒冷，我们终极的异象就是每个圣徒成为新耶路撒冷的活石，这是太荣耀的事！
所以读有关帐幕的经文，不是在读摩西时代的一个故事，这是与我们和教会发生密切关系的．