内在生活
第十八章 受教 慕安德烈着 刘秀慧译
我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式，
这样你们心里就必得享安息。（太11：29）
学生的第一样美德应该是乐意受教。这是什么意思呢？就是意识到自己一无所知，随时准备放弃自己的思想或做事的方式，服从导师的看法，而且安静地信靠导师，相信他知道也愿意指示学生如何去学习、去认识。柔和谦卑的灵会很小心地听，要知道导师的意思是什么，并立刻、急速去实行。如果学生里面的灵是这样，却还学不来，那么错在导师。
基督既是我们的导师，怎么会有那么多人大大失败，很少真实地在属灵的知识上长进？我们听了那么多圣经，也读了那么多圣经，也多次表示我们相信圣经是生活的唯一准则，然而为什么圣经的灵与能力没有彰显在我们身上？在祷告室和查经聚会里，我们发出那么多真诚而热切的请愿，然而为什么我们那么少从神的话得着喜乐与力量？
这个问题非常要紧。为什么有那么多耶稣的门徒们自以为他们真渴望认识并遵行祂的旨意，然而他们自己和周围的人都承认，他们并没有显在这世代中好像明光照耀，将生命的道表明出来。如果他们已找着这问题的答案，生活必然已改变了。
而本章开头即提出了答案：“我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”许多人认耶稣为救主，却不认祂为导师。他们相信祂是为羊舍命的好牧人，却不大晓得祂每天牧养群羊的实况——祂按照名叫自己的羊，羊听见祂的声音就单单跟随祂。他们不大晓得什么是跟随羔羊。因此，首要之事是从祂得着羔羊的性情，并追求要像祂那样心里柔和谦卑。
基督的门徒花了三年的时间在祂的学校里，才预备好领受圣灵的浸，使祂所给他们的一切奇妙应许得以实现。惟有在主耶稣的亲身教导之下，借着柔和谦卑的心，每天等候、领受并跟随这教导，才能使我们真正在心里得享安息。于是，所有的劳苦、重担、紧张、失败、失望都卸下了。取而代之的是神圣的平安，知道基督自己已承担了一切。
如果我们负基督的轭，学习祂心里柔和谦卑的样式，再加上受教的态度，拒绝倚靠自己的智慧去认识或做任何一件事，那么每天从早到晚，祂的灵会充满我们整个生命和生活。早晨的时光尤其需要培养这种态度，想办法从己和己的一切能力里被释放出来，就在那儿，当神的话、基督的话、圣灵的话盘踞心思之时，天天要记得让这些话引我们到基督面前，让祂亲自教导我们、开启我们，惟有这样，才能带来禆益。
每天我们需要经历这位活生生的主耶稣——“一切的丰盛在祂里面居住” （西1：19），我们一切的生命与救恩都汇聚在祂里面。当祂就近我们、掌管我们时，我们就能领受祂的教导。晨更时，我们必须明确地祈求并培养这种受教的态度乐意去负祂的轭，学祂的样式。受教的态度即是一切。如果住在我们里面的圣灵、基督耶稣的灵，确实“要将一切的事指教你们，”如果祂在我们里面的整个生命与作为就是一种神圣的教导，那么我们整个生命的表现必须是一种神圣的受教。惟有如此，我们每天读神话语的时光与日常生活，才能完全照着主耶稣所能成全的样式。
抛弃以往所学的，通常是学习新功课最重要的部分。以往错误的印象与偏见，乃学习过程中无法克服的障碍。除非这些障碍被挪去，否则教师的劳苦终归徒然，他所传授的知识不过触及表面，在表面底下的深处，学生仍旧被他第二天性所引导。教师的首要工作是去发现障碍，并帮助学生能看清且挪除。
除非我们准备抛弃以往所学的，否则真实而忠诚地学像基督的功课无法完成。因着遗传、教育、传统，我们对于宗教和神的话有太多自己的想法。这些想法拦阻我们得着真理的实际。若要学基督的样式，必须愿意把我们所相信的每一样真理置于祂的检视之下，接受批判与校正。
谦卑乃基督徒生命中最根本的德性。“自卑的必升为高”是神国绝对的律。正因为我们没有遵行此律，所以虽然想在恩典、信心、属灵知识、对灵魂的爱、祝福的能力各方面更上一层楼，却总是感到失望。我们不相信祂的救恩以谦卑为起点，也以谦卑来成全。“神赐恩给谦卑的人” ，这句话的含意比我们所以为的更广、更深。
温良柔顺乃谦卑的一种型态。晨更时，我们把自己当做在基督的学校里学习的人。那么学习者身上最特出的标志应当是温良柔顺。如果我们觉得自己几乎没什么谦卑可言，让我们听这声音说：“你们要负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”
第十九章 生命与光
太初有道，道与神同在…生命在祂里头，
这生命就是人的光。（约1：1、4）
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生
命的光。（约8：12）
由于基督是神，所以祂就是神的道。由于神的生命在祂里面，祂就能彰显那生命。祂怎样是活道，也照样赐生命之道。当人类信靠自己的智慧去理解写在经上的话时，那些话是虚空的、没有果效。只有当它被当作蕴含活道之生命的种子来接受，并借着圣灵赐予生命时，对我们才会成为生命之道。当我们花时间读写在经上的神的话时，应该让永活之道（即神自己）的信心激励并调整我们。
这真理又藉另一种方式表达出来：“这生命就是……光。”当我们看见光时，就知道有火在燃烧，不管是借着何种方式造成的。在属灵的世界亦然，有光之前必须有生命。也许有些光是由一种死的或黑暗的物体反照出来的，也许那只是借来的光，没有生命可言。但是只有真实的生命才能显照真光。跟随基督的人才会有生命之光。
这同一个真理的两种敍述，加强了我们对神之灵的认识。圣灵知晓神的事，因为圣灵是神的生命，照样基督就是道。因为祂是神，有神的生命，而哪里有神的生命，那里才会发出神的光。将这三个思想应用到读经上,就使我们学到一个有福的必修课：只有当写在经上的话带给我们永活之道时，读经才会真正蒙福。闪烁于心中的亮光，是作工在心中的生命所发出的。圣灵知晓神的事，因为它就是神的生命,在我们里面把神的事化作生命和真理。
现在话题转回读经时圣灵要加强的一个伟大功课——只有当圣经是从神的生命接受到我们生命里时,才能从其中得着真知识。它是种子，里头蕴含着属天的生命。当它被接种在渴慕那生命的心中好土时就会发芽、长大、结果，像所有的种子一样“各从其类”。它会在我们的生命里再造神的生命，从它而出的乃是父与子的形像和性情，并且是借着圣灵生的。我们要把这些做一个更实际的说明，并直接应用在个人的读经上。
你想知道如何开始吗？原则很简单---
第一：“你们要休息，要知道我是神”(诗46：10)花时间学习安静以认识神，“你要在主耶和华面前静默无声。”(番一章7节) “当在耶和华面前静默无声。” （亚二章13节）。“惟耶和华在他的圣殿中,全地的人都当在祂面前肃敬,静默”。(哈二章20节)要敬拜祂、等候他,好让祂能对你说话。
第二:请记住道是来自生命,发自神的心,把神的生命输送到你的生命里.事实上它就是神的生命。唯有神的能力能使之活化在你的里面。
第三:要相信基督——活道。“生命在祂里头，这生命（即祂的生命）就是人的光。”“跟从我的……必要得着生命的光。”在爱和渴慕里，在顺从和服事上跟随耶稣，这样祂的生命要运行在你的里面，这生命要成为你全人的光。
第四:向天父求圣灵，只有圣灵知道神的事，能够使道在你里面变成活的。要饥渴地寻求神的旨意，作为你每日的粮食，也要渴慕圣灵的活泉涌流有你里面；把道接进你的意志、你的生命、你的喜乐里——它所带来的生命会照射出光来。
我用接连几章的篇幅，再三强调这同一真理的理由非常简单。在我自己的经历里，我知道我们常要经过很长的时日,才清楚领悟到神的话必须被接进生命里，不能光停留在心思里。而在明日之后，我们又经过很长的时日才完全相信并遵行神的话。“我把这话再写给你们，于我并不为难,于你们却是妥当。”（腓三章一节)要去学这功课,直到你们真懂了。道来自神的生命，它本身就是带着那生命,要输送到我的生命里,使其充满神的生命。这生命就是人的光,带下神荣耀知识的亮光。
你会发现要读完一课所花费的时间比你所估计的还要多,而读完后所带给你的读经障碍多于帮助,而且你愈研读发现难处愈大。但请勿害怕或不耐烦。要确信如果你学得合宜,就要大大赞美神了,因为你找到了一把从未拥有过的钥匙,可以开启神话语中隐藏的财宝,得着真智慧。
所以容我重述这些简单的话,它们会带来取之不尽、用之不竭的福气与真理。既然只有住在神里头的圣灵知道神的事，当然也只有住在我里头的圣灵,能够把神的事输送到我的生命里,使我真知道神的事。
基督就是道,因为祂是神，有神的生命，故此我从写在经上的话得着祝福的唯一原因是，活道借着神的话带给我神的生命。正如生命在基督里头,这生命是人的光,照样当我借着神的话得着基督的生命时,就会有关于神知识的亮光.