争战得胜之方（５）
身体疾病的争战（上）
-----江秀琴牧师-----
救恩包括灵，魂，体得痊愈．
诗篇103: 3说：“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病．”
使徒行传4:10说：“…….这人得痊愈，是因你们所钉十字架 ……拿撒勒人耶稣的名．”第 10节讲到“得痊愈”跟12节的(灵魂)“得救”，在原文里是同一个字，只是我们中文翻译，翻到身体就说“得痊愈”，翻到灵魂就说“得救”，这就是神为我们成全的救恩，包括灵，魂和身体，完全的得痊愈，完全的得拯救，得医治．
如果你仔细去读四福音书，你就会发现四福音书，特别好像有意的，把各种疾病都包括在内，像各样的大痳疯，癫痫，被鬼附的，瞎眼，瘸腿，发热病，血漏的等等．所以这里说，耶稣医好了一切有病的人．
马太8：17引用以赛亚53：4节“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦．”这里有一点的不一样，是因为耶稣的时代，他们所读的旧约是希腊文，而中文圣经的旧约是直接从希伯来文翻译过来的．以赛亚的这一段话好像是神特别要强调“祂诚然”意即“祂实实在在的”背负担当我们的忧患，痛苦，疾病．神知道人在疾病得医治这一方面特别不容易相信，所以神特别加上一个保证说“祂诚然”，祂实实在在的已经担当了我们的疾病．
神的话安定在天，很多时候是因为神的百姓不相信神的话，以致于我们无法去经历神给我们的全备救恩．
求神把祂的话，真实地向我们开启，不是一些头脑上的知识，而是愚昧的心灵被神的话开启，以致于我们明白神为我们预备的救恩是灵魂体的救恩．这救恩就是神差遣祂的儿子耶稣基督来，不但拯救我们的灵魂，还要医治我们的身体．因祂受的鞭伤，叫我们得医治，耶稣整夜被审判，被鞭打，整个身体经历到人类所有的疼痛软弱，到一个地步，连十字架都背不起来．祂背负我们一切的软弱，代替我们受痛苦，“因祂所受的鞭伤我们得医治”（赛53:5）．
疾病没有得医治有下列几个原因：
１）什么地方得罪神或人──基督徒每次生病，第一不是要赶快用什么方法
去解决这个疾病，而是应当先问神：“主啊，我有没有犯什么罪，得罪了你或得罪了人？求你光照我．”很多时候疾病不是神来罚我们，而是因着我们的罪给魔鬼开了一个管道，让那种病进到我们的里面．有时仰望主，主会光照我们是因生活没有规律，乱吃乱喝又熬夜．这样就容易给仇敌攻击，或是有别的原因．常常认罪后病也得医治了．
有时候，虽然不见得是你得罪人，但若你愿意照着神的话，顺服去做你该做的事，神借着这个也给你们和睦的机会．
有一次我生病，仰望主，主说：“你们要彼此认罪，互相代求”，虽然我觉得是对方得罪我，仍愿意顺服主去道歉．虽然对方态度不好，还是接受下来，病就得了医治．
常常生病时，我们会依靠我们的知识，知道这个病要吃什么药，那个病要打什么针，病得医治了．可是神要跟你讲的话，要你学的功课却没有学到．这就是为什么基督徒在身体上要争战，要问主，要倚靠祂．如此而行，不但病得医治，同时也学习了功课．
孩子生病，有时是神要对父母说话，有时是因父母吵架，有时是因父母远离神．
另外一个非常拦阻病的医治的原因就是──不饶恕和苦毒的罪．所以有时为人祷告时，可先问：“你有否得罪神的地方？有否跟人过不去？”若是他的拦阻还在，你为他祷告也没有用，即使神怜悯他，医治他，可是他身体得医治，灵性没有得着复兴，也没有什么好处．
２）不信（心怀二意）-----有些人相信神会医治他们，可是久久还未得医治，
所以就开始怀疑．我们若真实地信靠祂，就要继续的相信，直到主的医治临到，信心会带来真实的安息．安息下来与神连合，就是与医治（生命）的源头连合，让祂那无穷生命的大能临到我们的身上．
有一次我喉咙长脓，痛了很多天，没有真实地去争战，一直心怀二意．一下子
想主已经给了话要医治，一下子又想姐姐说某种药很有效．直到定意要专心倚靠主，才得医治．
我们要特别小心，有时虽然没有去看医生，但也没有真实地在争战．如果我们心怀二意，绝对不会得医治，病情反而愈来愈严重，还不如赶快去看医生．
２）害怕──很多时候我们病不得医治，是因为我们很怕死，怕痛，怕严
重，这些一直在拦阻我们，使我们没有真实在安息里信靠神．
３）没有践踏少壮狮子──所有的病，第一天就要快点把它克服，快点攻
打，击退仇敌，特别是感冒发烧，第一天没有去争战得胜，轻忽它，以后那狮子就变得好大，需要争战地好辛苦，若你平常不是很会争战，你就被它吞吃了．所以要去留意你的身体，有一点点不舒服，不要觉得没什么．要非常儆醒，要斥责它，抵挡它，要起来争战．我们的身体跟灵性是很有关系的，如果你身体常常很软弱，仇敌就很容易攻击你．
争战得医治和看医生得医治有何不同？
１）当我们经过争战，常常在这过程中，可以学习到许多属灵宝贵的功课．
２）在争战过程中和得胜之后，会跟主有更亲密的关系．
３）圣经的话会对你更真实．
明白神医的道理，就不能去看医生，是错误的．觉得看医生就比较不属灵也是错误的．因医生也是神所预备的，神给他们医学上的一些知识来医治病人．
其实看不看医生不是最重要的．神医主要的是讲到──耶稣基督是我们的生命，我不需要接受自己是个软弱的人．
我们每个人要自己仰望主，是去看医生或是倚靠主？我们不要去说别人：“你为何不倚靠主呢？你为何去看医生？”我们对别人要充满恩慈，怜悯和爱．
我们不要活在律法辖制底下，没有人能辖制你，不要活在人的眼光中，这都在
乎于你的选择．如果有一些特别严重的病，可以先问主：“主，你要我看医生，还是你要医治我？”
你必须在小病的时候去学习倚靠神，你不能小病都去看医生，到后来长瘤，癌症，医生看不好了，才来倚靠神．信心是从不断地争战中成长的．你必须在生活里面常常有小战场．好像一个人从未受过军事训练，忽然把他送到中东战场去，你想他活的下去吗？在我们生活中，若没有在小病上去争战倚靠神，忽然间来了一个大病，你就会被吓坏了，产生不出信心来的．
荣教士说：“我每次想到仇敌是那么火热地要打倒我们，要把我们带到死亡的地步，要毁掉我们这个人，我就更火热地要起来得胜仇敌．”
许多时候争战得胜都是在乎我们有没有举起信心来．
但有一些特例：
１）蔡苏娟的恶性疟疾──主没有医治她，但却让她活到99岁，一个人有那
么严重的病在身上，可是却继续地在那里传福音，见证神的生命，许多人去看她，就流泪，爱耶稣的火就被点燃起来，这是主用另一种方式彰显神的权能．
２）荣教士的皮肤癌──她的癌症没有得医治那段时期，她带着那么大的痛
苦，照样讲道，照样服事，对主照样充满了信心，脸上充满了荣光，那么喜乐．没有一点灰心，不信，没有一句怨言．常常只要看荣教士，我就觉得不管受多少委屈，多少的苦，都算不得什么．（荣教士最后是因心脏病，忽然疼痛被主接去的）
上面的例子就是神伟大救恩的另一种见证，即是人身上是有病的，却如同是没有病的．且因这病能激励许多人，成为多人的祝福．这是神的某些特别拣选的人身上，要补满基督所受的一切患难，使教会得着造就．
得医治要注意的几点：
· 有些疾病神会使我们马上得医治，可是有些需要经过一段时间，慢慢才得医
治．神要我们每一个人，运用自已的信心，来接受神的救恩．而不是一直倚靠别人的信心来得医治．
神医治我们，是因为祂已经受了鞭伤，叫我们得医治，不是因为你属不属
灵．这个救恩已经成全了，你属不属灵都可以来支取．所以信心不是一个感觉，觉得现在很有信心．信心乃是接受主的话说：“神啊，你这样说，我就这样接受，我相信你．”
我们每个人都可以去经历神．像那个右手枯干的，主说：“伸出你的手
来．”他是不是先充满了信心的感觉，再伸出手去呢？不是的，他根本没有力气伸，他只是顺服神的话，他就是接受，也不问怎么可能？主怎么说他就怎么接受．
神要得着一批耶和华的军队，愈战愈猛，在身体上常常愿意经历神，倚靠神，让神得着荣耀．