圣灵的浇灌与内住
论圣灵的工作之一
──周金海牧师──
我作了60年以上的基督徒，带职和全职事奉主亦已超过40年，我越过越觉得，认识神──即认识父，子，圣灵三位一体的神──是基督徒一生最大也是最有价值的一件事．
认识神是父是子──即救主耶稣基督──一般教会牧者和弟兄姊妹都不会有什么异议或分岐，但一讲到神就是圣灵时，就会有不同的意见，甚至会有争论，以致分道扬镖．
主耶稣离世前向父神祷告时说：“认识你独一的真神（即三一真神）．并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生．”（约17：3）所谓“永生”，不是一般人所想的上天堂，死后永远不死；主告诉我们，永生就是认识神是独一真神，又是三一真神．所谓“独一真神”，就是在祂以外，再无别神，所谓“三一真神”就是神是父，是子，也是圣灵．主耶稣说：“神就是‘圣灵’”保罗也说：主就是圣灵，“主的灵在那里，那里就得以自由．”（约4：24, 林后3：17）
所以我们说认识神，认识主，和认识圣灵，都是讲到认识这位独一的真神．所谓认识圣灵和圣灵的工作，也就是认识神和神的作为．从神创造世界开始，直到如今，神所有的工作都是借着祂的灵和祂的话来作的．尤其在建造教会和造就信徒的事工上，神的工作更是借着祂的灵和祂的话来作的．因此，我们需要明白神的话，也需要认识神的灵和圣灵的工作．在神那一面，灵与话永远是并行并重的．
今日一般教会对圣经（即神的话）可说颇为重视，但对圣灵显然都有所轻忽，以致许多信徒因为缺少有关圣灵真理的教导，而失去了圣灵所带给教会的各种恩赐和祝福．这是一件令人非常惋惜和遗憾的事．
更可惜的是，有些教会的牧者，因为接受了传统神学的观念，和看见或听说灵恩教会中所发生的一些不造就人的事情，就决定不要去碰圣灵，也不许教友作见证时多提圣灵的事，这岂不是因噎废食，使教会遭受到不必要的亏损吗？
在五旬节圣灵降临之前，主耶稣就已说过，当父神差遣圣灵保惠师来时，世上会有人（包括教会牧者和信徒在内）“不能接受祂，因为不见祂，也不认识祂．”然而近百年来，接受圣灵和经历圣灵的基督徒却是越来越多．这些弟兄姊妹都是耶稣所指的“你们却认识祂，因祂常与你们同在，也在你们里面．”这些信徒都是有福的，因他们已尝到圣灵所带来的丰满祝福．这祝福原本就是父神应许给祂的教会和儿女的．
笔者做了17年的基督徒以后，才开始尝到“圣灵丰满的祝福”这回事，并且又惊又喜的发现，这就是神指着自己起誓所应许给“亚伯拉罕的福”．神对他说：“论福，我必赐大福给你．论子孙，我必叫你的子孙多起来．”我们这些外邦人岂不都是以信为本，从圣灵和水（即神的生命之道）重生，而成为亚伯拉罕的众多子孙吗？使徒保罗晓得更清楚：“这便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵．”（加3：14，来6：13-14）
请特别注意，保罗所说：“亚伯拉罕的福”就是指着神“所应许的圣灵”，他所说：“使我们因信得着所应许的圣灵”，英译本圣经较为清楚：“So that by faith, we might receive the promise of the Spirit.”(因此，借着信心，我们便可以接受神所应许的圣灵．)“相信和接受”是我们得着圣灵充满和浇灌和内住最好的方法．我们不能只相信圣灵，而不接受圣灵，正如我们不能只在客观方面相信耶稣，而没有在主观方面接受祂进入心内，作我们的生命之主．
许多基督徒以为，他们也接受了这样的教导──说他们信耶稣的时候，就得着圣灵了．正如他们以为受了水洗就行了，而不需要再受圣灵的洗了．我们若仔细查考圣经，便知道圣经不是这样教导的．今日许多基督徒所以没有能力，没有活出基督的生命，就是因为他们只信了耶稣，而没有接受神所应许的圣灵（即生命的灵），只受了水洗，而没有受灵洗．但主耶稣明说，基督徒受了水洗，还要受灵洗．
笔者以前也是不明白这个真理，直到40多年前受了圣灵的洗（灵浸）之后，再去仔细查考圣经，便知道我所经历的圣灵，就是神所应许的圣灵，保罗后来在圣灵经历中才知道，圣灵是“赐生命的圣灵”，并且具有“无穷生命的大能”（罗8： 2, 来7：16）．
我和内子摒除对圣灵原有的老旧错误观念乃是逐渐的，并没有人教导我们有关圣灵的真理，我们最初也没有与任何灵恩教会有接触，只因在自己教会中，感到灵性越来越枯干．事奉和生活也越来越没有能力，做了十几年的基督徒，已经感到精疲力尽，肉体的挣扎亦无法胜过．虽然我们当时不知道问题是出在没有接受神所应许给祂儿女的圣灵，但我们却莫名其妙地开始去注意圣灵了．
我自己开始先从圣经中来查考有关圣灵的真理，同时也开始和内人讨论有关圣灵的事．那时我们听说有一间圣灵充满的教会，他们当中常有神迹奇事发生．由于好奇心与日俱增，我们经过祷告以后，就决定亲自去看看．可是当时我们所在的教会，平时和其它教会没有来往．我们多年所受的教导是：别的教会都是错误的，只有我们的教会是对的．所以我们不敢去别的教会看看．
经过一两年之后，我们的好奇心日益增强．有一晚，我们教会有祷告会，而我们要去的那间教会也有聚会，所以若要去那里，就不能参加我们自己教会的祷告会．当时我们开车原是要到自己教会去的，可是不知如何车子就转了方向，我们顺其自然的到了那间教会．我们到了门口也不敢进去，我俩就在车上祷告问主是否要进去，过了约10分钟，彼此问说里面感觉如何？我们二人都感觉该进去．就在那天晚上我俩都被圣灵大大浇灌，或说第一次被圣灵充满．我们回到家里已是半夜12点了，我们入睡前照例一起跪在床前祷告，以前祷告五分钟就去睡了，但那天晚上，我们不知不觉竟祷告了一个小时，而且内子不但说方言，还自己翻方言，所翻出来的话都是诗篇里的话，她从来没有这样过．所以叫我不能不相信，我们真的是被圣灵充满了．
从那时候起，我的生活，事奉，观念及价值观都被改变了．但最大的改变，就是我发现在我里面耶稣是又真又活的．我以前所相信的耶稣，只是在理性里，好像跟我没有什么关系，那只是圣经所记载历史上的耶稣，但圣经明说耶稣死后第三天复活了，可是我却没有经历到祂是活的．自从那天晚上开始，我确实知道并经历到耶稣复活了，而且活在我里面，我真的兴奋的不得了．
那时，我们的教会有好几个分会，我记得接下去的那主日是轮到我到某分会去讲道．因为我已被圣灵充满了，所以非常兴奋，讲道时也很激动，我大力地讲到耶稣是活的，而且活在我里面，可是台下的弟兄姐妹无动于衷，我不知道为何他们没有任何反应，他们好像都在睡觉，我很想跳下讲台把他们摇醒，告诉他们说，基督是活的，并且活在我们里面．好在我没有这样作，但事情已够严重了．后来我才知道有人去报告长老们，说周某某今晨讲道时，和往常不同，他们认为“有失常态”，那是因为我被圣灵大大充满，讲道大有能力，也非常激动之故．
长老们听到报告以后，就聚集开会讨论这事．讨论的结果，决定不许我再讲道了，因怕影响会众．过了几个月，我和内人经过多日祷告后，我就觉得要把属世工作辞掉，因为我被圣灵浇灌之后，觉得整个人被耶稣的爱火燃烧起来了，觉得这世界不再可爱了．以前我素来热爱的新闻工作，也不再感兴趣了，
我心里充满了喜乐，整天好像在腾云驾雾，一心一意想要去当传道．
我和内子为此事祷告了一两个月，也得到一些印证．其中之一就是内人完全同意．有一天旁晚，我就坐下来跟她谈，向她说：“如果我把工作辞掉，以后生活困难（那时我们有四个孩子），每天只能吃开水泡白饭，只有酱瓜萝卜干下饭，这样的日子，你愿意过吗？”她毫不犹豫地说：“我愿意．”所以第二天我就到了公司上了辞呈，许多同事都很惊讶，为何突然间把这么好的一份工作辞掉？那时我是两个部门小主管，并且日后还有升迁的机会．同事们都认为可惜，可是我一点都不觉得可惜，我从来没有后悔过，因有基督活在我里面．正如一首诗歌所说的：“基督就是我的世界”，这完全是圣灵的工作！圣灵来了，人被圣灵浇灌，爱主的火就在人心里点燃起来了！
现在我们来看一下，什么是圣灵的浇灌与内住．所谓圣灵的浇灌，就是神将祂自己的神圣之灵，丰丰富富的大量的赐给祂的百姓和仆婢，有如倾盆大雨似的临到我们身上；也可以说我们整个全人里里外外都被神的灵浇灌和充满．
当圣灵浇灌我们时，也是圣灵充满我们的时候．有人说圣灵浇灌是外面的，圣灵充满是里面的．但圣经并没有这样说．圣灵并非像物质的水，浇灌人外面时，就不能充满在人里面．圣灵是不受人体或物体限制的．
圣经所谓“受圣灵”，“受圣灵的洗”，“被圣灵充满”，“圣灵降下（或浇）在人身上”等说法，都是指同一件事，只是角度和观点不同而已．
所谓圣灵的内住，是专指圣灵住在我们里面．可是我们必须要先领受圣灵──即圣经所说的，“受圣灵”或“受圣灵的洗”──我们才能有圣灵的内住，圣灵才能住在我们里面，就是神住在我们里面，也就是三位一体的真神住在我们里面．
圣灵的浇灌或充满所带给我们的不仅是能力和恩赐，更宝贵和荣耀的乃是神的同在．正如主耶稣所说的，父神将圣灵赐给我们，是要叫祂“永远与你们同在”并要“住在你们里面”，这两句话是耶稣在约翰福音14章讲到圣灵要来时所说的．接下去祂在15章才说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面．”因为只有在圣灵来了以后，也就是只有在我们领受了圣灵之后，我们与主才能有这种灵里的“互住”和彼此相交的关系．而这种关系是可以继续发展和进深的．
自从我在40年前得着圣灵的浇灌和内住以来，我与主耶稣的关系越来越亲密，因而逐渐明白旧约雅歌中所说的：“良人与佳偶”的关系，就是圣灵来了以后要带领渴慕爱主的基督徒所要进入的．神的心意是要叫“众童女”（即所有清心单纯爱主的弟兄姊妹）进入这种“良人与佳偶”的神圣爱情．肖然而很少人知道，只有圣灵才能带领我们逐渐进入的．
圣灵的浇灌和内住所带给我们最宝贵的经历，就是这位爱我们并为我们死而复活的主，借着圣灵常与我们同在，也住在我们里面，并且在凡事上教训我们，改变我们，使我们有能力去爱和做我们靠自己无法做到的事，因而逐渐活出主的形象．
使徒约翰称这内住的圣灵为“恩膏”，他告诉我们说：“这恩膏是真的，不是假的．你们要按这恩膏的教训，住在主里．这样，当祂（再）来的时候，我们在祂面前就可以坦然无惧（即不怕审判）．也不至于惭愧．”（约壹2:27-28）