查经 真理探讨
创世纪（十一） 希伯来民族史之初及埃布尔兰蒙召
王忠孝牧师
一、 希伯来民族之起因：
为何创世纪第一段论述人类的共同史，所叙述的范围甚广、且重要，而第二段竟大大缩小了范围，仅论述到希伯来民族先祖历史事迹呢？
创
世纪前十一章里论述四件重要大事：
１、神的创造；
２、人的堕落；
３、神降洪水；
４、人类分散。
始祖犯罪后，神给予人类第一个救恩应许：“女人的后裔要伤你
（指古蛇，即魔鬼，启二十２）的头”见创三１５。又赛七１４：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”。来二１４：“他（指神子耶稣）也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”。这救恩的应许是出于神的慈爱。但人类繁衍到第十代，当时人类终日所思想的尽都是恶，且地上满了强暴，神
降洪水灭世人，这是出于神的公义。“唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩”，挪亚是个义人，他与神同行。洪水之后，“神赐福与挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养
众多，遍满了地”。但仅到第五代，法勒出生时，发生巴别塔事件，当时人类向神悖逆的口号，见创十一４：他们说、来吧、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。
于是神亲自干预，创十一９“耶和华在那里变
乱天下人的言语，使众人分散在全地”。这样，由于人类的语言、文化、地理环境、生活方式的种种分别，逐渐形成了不同的民族和国家。此时，神对人类的救赎计划乃藉拣选闪族后裔、希伯来人中的一个人－亚伯拉罕，开始一个民族，成为祝福和救赎全人类的管道。从创世纪十二章起，第二段记载选民四位列祖的历史，这是一个大转折。从一个败坏堕落的世界和世人中，神拣选呼召亚伯拉罕，他的名为大，成为希伯来民族的祖宗。
二、 埃布尔兰的族谱。创十一１０／３２。
埃布尔兰是闪的第十代子孙。创九２６：“耶和华闪的神是应当称颂的”。闪的后代理应事奉敬拜耶和华神。可是并非如此，有些后辈离弃了耶和华。当时迦勒底的吾珥文化昌盛、贸易繁荣。埃布尔兰的父家就居住在此。书二十四２／３：“耶和华以色列的 神如此说、古时你们的列祖、就是亚伯拉罕、和拿鹤的父亲他拉、住在大河那边事奉别神。我将你们的祖宗亚伯拉罕、从大河那边带来。” 埃布尔兰在信仰上没有随从父亲，乃敬奉耶和华神，埃布尔兰出生时，闪４５０岁。闪和埃布尔兰同在世上生活１５０年。埃布尔兰必定知道洪水的故事，他从闪的见证中，信仰得以建立，敬畏耶和华。按圣经所记，耶和华第一次向埃布尔兰显现，见创十 二１。这应该在创十一３１／３２之前。因他拉是埃布尔兰的父亲，所以说：“他拉带着他儿子埃布尔兰......出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去”。实际说来， 是耶和华向埃布尔兰显现，清楚向埃布尔兰指示：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”。在此，埃布尔兰的信心道路走得十分明确。还可理解：埃布尔兰 不忍心撇下父亲，还作过一番真心诚意的动员，才劝动了他拉的心。只是有主动和被动之分。这样，他们一程多人，走到哈兰，却停住了。似乎他拉仍是前往迦南去 的拦阻，直至他拉死后，埃布尔兰率领妻子及侄子罗得前进。埃布尔兰出哈兰时年75岁。他拉205岁死在哈兰，如此计算，他拉在１３０岁才生埃布尔兰。（见创十一 ２６：他拉活到七十岁、生了埃布尔兰、拿鹤、哈兰。）他拉活到七十岁时，必定是生了哈兰，他是埃布尔兰和拿鹤的长兄，哈兰比埃布尔兰年长60岁，而哈兰的女儿密迦竟可作拿鹤的妻。，见创十一２９。
三、 埃布尔兰蒙神 选召，徒七２／４：
司提反说、诸位父兄请听．当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候、荣耀的 神向他显现、
对他说、『你要离开本地和亲族、往我所要指示你的地方去。他就离开迦勒底人之地住在哈兰．他父亲死了以后、 神使他从那里搬到你们现在所住之地．
神呼召埃布尔兰离开事奉偶像之地，分别为圣。他对神信而顺从，信心最大的明证，就是顺服，创十二４：“埃布尔兰就照着耶和华的吩咐去了，......”。神的
这一呼召，对我们而言确有属灵教训。“你要离开本地（代表世界）、本族（代表亚当族）、父家（乃指血统和肉体的关系），往我所要指示你的地去（即应许
地）”。对我们而言，属灵的迦南应许地乃指在基督里的丰富。
创十二６／７：埃布尔兰经过那地、到了示剑地方摩利橡树那里．那时迦南人住在那地。 12:7耶和华向埃布尔兰显现、说、我要把这地赐给你的后裔．埃布尔兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。这是耶和华向埃布尔兰第二次显现，神应许要把迦南赐给他的后裔。这时埃布尔兰在外邦异族公开筑坛，表明他敬奉独一真神耶和华，这又是他信心的表现，值得我们效法。神呼召埃布尔兰，一再向他显现，神与埃布尔兰建立亲密的个人关系，因他是个信而顺服的人。
四、 早已传福音给亚伯拉罕，
往常我们以为在恩典时代才听到福音，而在加拉太书告诉我们，早在亚伯拉罕的时代，他已听到所传的福音，见加三６／９：正如『亚伯拉罕信 神这就算为他的义。所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。 并且圣经既然预先看明、 神要叫外邦人因信称义、就早已传福音给亚伯拉罕、说、『万国都必因你得福。可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。
这段经文告诉我们：
１、信神就算为他的义。即因信而在神前称义。
２、以信为本的人，都是亚伯拉罕的属灵子孙（以色列人只是属血统的子孙）。
３、神要叫外邦人因信称义，这是亚伯拉罕早已听到的福音，即“万国都必因你得福”。
４、以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
再看加三１６：所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的． 神并不是说众子孙、指着许多人、乃是说你那一个子孙、指着一个人、就是基督。更为清楚了。神所应许的乃指“你那一个子孙，指着一个人，就是基督” 。创二十二１８：“地上万国都因你的后裔得福”，见太一１: “亚伯拉罕的儿 子......耶稣基督......”。如此，地上万国都必因耶稣基督得福，这是福音！就在亚伯拉罕的时代，他早已听到了。我们是外邦人，称为没受割礼 的，在以色列国民以外，如今却在基督耶稣里，靠赖他的救赎，真是以信为本的人，就和亚伯拉罕一同得福，哈利路亚，满心赞美感谢主。