爱 的 真 谛 百合译
(取材于德国圣徒．德斯谛更．哥林多前书13章 4-8节的诠释)
爱是恒久忍耐
我们的天然总是急着要立刻看见果效,否则即放弃.若看不见他人在思想或言行上有所改变,就会完全弃绝他.如果别人不接纳自己的看法,意见,或劝告,也会弃绝他们.但真实的爱是恒久地等候忍耐.她会继续地观望,她不会因而生气不高兴.她会不断地努力,长久忍受苦难,一直等待到看见有对方有进步有改变,耐心地忍受一切.
爱是有恩慈
她的甘甜乐于助人的态度,恩慈的言行使每个与她接触的人都获益得帮助.这一切都表明她是尽她所能的为人能享受得到益处而牺牲自己.
爱是不嫉妒
相反的,她盼望别人也能有所享受,能与她一样地欢喜快乐地作事,无论是属灵或属世之事,正如她所成就的及享有的.她能与乐者同乐,看见他人的成就或有享受,能真诚地为他们感恩.
爱是不自夸
她不会骄傲地走在人前面,她喜欢服事人,服在人的权下.她不愿意她所作的 显在人前,对人的不感恩她一点地不在乎.她一切言行背后的动机都是出自爱.爱就是她的赏赐和冠冕.爱总是让她觉得人为她所作的太多,而她为人所作的太少或是根本没有为人作些什么.
爱是不骄傲 (不张狂) [直译]
若是别人不照着她的意思行,她不会显出不好的态度或心里不高兴,或表现出无礼的举动来.爱如同孩子一样容易取悦,她不会作一些不合宜的事情,责备或其它的言行来让人不高兴,激怒人.若是无意间说了或作了不合宜的事激怒了人,就去向人道歉.爱是谦卑,虚心,温柔的.对于那些卑微,软弱,甚至罪人,她都愿意俯就他们,不耻于与他们为伍.
爱是不鲁莽 (不作害羞的事) [ 直译]
她不论断批评.与人相处时不急躁,不易被激动,不显出不耐烦的态度,不表露出凶恶的神情.相反的,她是柔和,坦率诚实的.她的一切言行都是源自于内心纯正的意念.
爱是不求自己的益处
当一般人只顾寻求自己的益处时,真实的爱不想为自己谋求什么好处或方便.她不顾自己地去服事人,给出去,只要人得满足喜乐,她也喜乐了.她把别人的喜乐当作自己的喜乐.
爱是不轻易发怒
可能她处在不容易的环境,被恶待,被贬损,即使她的好行为被误会,被毁谤,她仍不发怒.若是他人被激怒,她会以谦卑,柔和的态度或一个恩慈的小行为来消除对方的怒气.当她发现对方有不好的存心或恶意时,她不会被激怒反而怜悯他.
爱是不计算人的恶
她不会猜疑,不会去怀疑人的动机存心,不会误会人家,乃是真心地去饶恕人,跟人和解.她总是想到自己的过错,也想到别人对她的好处,对方的优点善行.她不会一直想到自己怎样恩待人,也不记念对方怎样得罪她.她全不在乎这一切.不等人家来向她道歉,她老早已饶恕对方且忘记了.
爱是不喜欢不义
当别人跌倒失败因而显明她比对方更显为义时,她不因而欢喜.她不喜欢他人遭遇不幸或受伤,她会为他们忧伤.若以往曾反对她,批评论断或贬损她,而如今跌倒蒙羞的人,她不会幸灾乐祸,反而为他们伤心难过.
爱只喜欢真理
无论借着她或别人使真理得胜,或看见他人行走在真理的路上,她就甚喜乐.每逢听到他人的美德,敬虔或义行被宣扬和称赞,甚至她自己被人忽视遗忘,她也与他们同乐.她爱真理,无论真理是在那一方,即使是在对敌那一方,她也欢乐.
爱是凡事包容
我们天性总是尽量遮掩自己的罪恶,过失和错误,而喜欢论断人.但神圣的爱只看见人的好处,尽量遮掩他人的缺点和软弱.她真实地去饶恕他们.她尽可能不提到他人的失败或缺失,除非是要教导人.对于她,一切都是好的.
爱是凡事相信
她凡事相信,因为她是善良,诚实,真诚的.她喜悦听信他人的优点,当她听说隣人的好消息,她不会像那些惯常嘲笑人的怀着疑心.她不会轻易相信别人的恶意,除非她得着确实的证据.反之,她很容易就相信且盼望一切能荣耀神的美善事物.
爱是凡事盼望
她不会抹煞别人进步的盼望.她尽可能为这目标祷告和努力.虽然罪恶在她眼前,她还是盼望想到他还可能会懊悔改变,若不是目前也可能在将来.盼望终有一天神会拯救他,改变他成为比她更好的人,她在无望的情况下还不放弃希望.
爱是凡事忍耐
虽然她被嘲讽被压制,她仍然为爱的缘故忍耐一切,凡事盼望,凡事相信.为爱的缘故,无论什么样的试炼苦难临到她,都忍受下来.甚至有的是来自她所爱的人.她还是终久忍受.是的,苦难不能撃倒她.因她凡事忍耐至终必得胜.
爱是求不止息
一个人可能拥有丰富属世的财物,但若没有爱也是等于零.敬虔的人可能因要得着那上好的---纯爱---来取代之,而有所损失.这爱永不消灭,是永恒的.这是在我们里面神的生命.住在爱里面的就是住在神里面,而神也住在她里面.这爱永不止息.阿们!